الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
روى له الجماعة.
6837 -
د ق:
يَحْيَى بن أَبي سُفْيَان بن الأَخْنَس الأخنسي المدني
(1) .
رَوَى عَن: معاوية بن أَبي سفيان، وأبي هُرَيْرة، وأم حكيم حكيمة بِنْت أمية بْن الأَخْنَس بْن عُبَيد وهي جدته (د)، وقيل: أمه (ق)، وقيل: خالته.
رَوَى عَنه: إِسْحَاق بْن رافع المدني أخو إِسْمَاعِيل بْن رافع، وسُلَيْمان بْن سحيم على خلاف فيه، وعبد الله بْن عَبْد الرحمن بْن يُحَنَّس (د) ، ومُحَمَّد بْن إِسْحَاق بْن يسار (ق) ، وقيل بينهما سُلَيْمان ابن سحيم.
قال عَبْد الرَّحْمَنِ بْن أَبي حَاتِم (2) : سَأَلتُ أَبِي عَنْهُ فَقَالَ: شيخ من شيوخ أهل المدينة، ليس بالمشهور، قلت لقي أَبَا هُرَيْرة؟ قال: لا.
وذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات"(3)
(1) تاريخ البخاري الكبير: 8 / الترجمة 2992، والجرح والتعديل: 9 / الترجمة 644 وثقات ابن حبان: 5 / 527 و7 / 597، والكاشف: 3 / الترجمة 6281، وتذهيب التهذيب: 4 / الورقة 157، ومعرفة التابعين، الورقة 46، ورجال ابن ماجة، الورقة 4، ونهاية السول، الورقة 427، وتهذيب التهذيب: 11 / 224، والتقريب، الترجمة 7560.
(2)
الجرح والتعديل: 9 / الترجمة 644.
(3)
ذكره أولا في التابعين، وَقَال: يروي المراسيل، روى عنه سُلَيْمان بْن سحيم (5 / 527) ثم أعاد ذكره في طبقة أتباع التابعين، وذكر روايته هناك عن أم الحسن بنت أبي أمية بن الأخنس، عَنْ أم سلمة، روى عنه سُلَيْمان بن سحيم (7 / 597) فتكرر عليه. وَقَال ابن حجر في "التقريب": مستور أرسل عَن أبي هُرَيْرة وغيره.
روى له أبو داود، وابْن مَاجَهْ حديثا واحدا، وقد وقع لنا بعلو عنه.
أَخْبَرَنَا بِهِ أَبُو إِسْحَاقَ ابْنُ الدَّرَجِيِّ: قال: أنبأنا أَبُو جَعْفَرٍ الصَّيْدَلانِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا مَحْمُودُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الصَّيْرَفِيُّ، وفَاطِمَةُ بِنْتُ عَبد اللَّهِ، قال محمود: أخبرنا أبو الحسين بْنِ فَاذْشَاهِ. وَقَالت فَاطِمَةُ: أخبرنا أَبُو بَكْرِ بْنُ رِيذَةَ - قَالا: أخبرنا أَبُو الْقَاسِمِ الطَّبَرَانِيُّ، قال: حَدَّثَنَا عَبد المَلِك بْنُ يَحْيَى بْنِ بُكَيْرٍ، قال: حَدَّثَنَا أَبِي.
(ح) : قال الطَّبَرَانِيُّ: وحَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ إِسْحَاقَ التُّسْتَرِيُّ، قال: حَدَّثَنَا يَحْيَى الْحَمَّانِيُّ، قَالا: حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدِ عْنِ عَبد الله بْن عَبْد الرحمن بْن يُحَنَّس، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبي سُفْيَانَ، عَنْ جِدَّتِهِ حَكِيمَةَ، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ، قَالَتْ: قال رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: مَنْ أَهَلَّ مِنْ بَيْتِ الْمَقْدِسِ غَفَرَ اللَّهُ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ".
وبِهِ، قال: حَدَّثَنَا أَبُو بَكْر بْن صدقة، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى الْقَطِعِيُّ، قال: حَدَّثَنَاعبد الأَعْلَى عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ، قال: حَدَّثَنِي سُلَيْمان بْنُ سُحَيْمٍ عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبي سُفْيَانَ، عَنْ أم حكيم بنت أمية عن أُمِّ سَلَمَةَ إِنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قال: مَنْ أَهَلَّ بعُمَرة مِنْ بَيْتِ الْمَقْدِسِ غُفِرَ لَهُ.
أخرجه أَبُو داود (1) من حديث ابْن أَبي فديك، عَنِ ابْن يحنس. وأخرجه ابن ماجة (2) من حديث عبد الاعلى، عن محمد ابن إِسْحَاق، عَنْ سُلَيْمان بْن سحيم، عَنْ أم حكيم ولم يذكر
(1) أبو داود (1741) .
(2)
ابن ماجة (3001)
يَحْيَى بْن أَبي سُفْيَان. وأخرجه أيضا من حديث أَحْمَد بْن خَالِد الْوَهْبِيُّ (1) ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبي سُفْيَانَ، ولم يذكر سُلَيْمان بْن سحيم، وقد جوده مُحَمَّد بْن يَحْيَى القطعي، عن عبد الاعلى، وتابعه يَعْقُوب بْن إِبْرَاهِيم بْن سعد عَن أَبِيهِ، عَنْ مُحَمَّد بْن إِسْحَاق.
6838 -
ت: يَحْيَى بن سَلَمَة بن كُهَيْل الحضرمي (2) ، أَبُو جَعْفَر الكوفي أخو مُحَمَّد بْن سَلَمَة بْن كُهَيْل، ووالد إِسْمَاعِيل بن يحيى بن سلمة بن كهيل
(1) ابن ماجة (3002) .
(2)
طبقات ابن سعد: 6 / 380، وتاريخ الدارمي، الترجمة 907، وتاريخ الدوري: 2 / 648، وسؤالات ابن محرز، الورقة 65، وابن الجنيد، الورقة 24، وتاريخ البخاري الكبير: 8 / الترجمة 2889، وتاريخه الصغير: 1 / 311، وضعفاؤه الصغير الترجمة 397، وأحوال الرجال للجوزجاني، الترجمة 66، وثقات العجلي، الورقة 57، وأبو زُرْعَة الرازي: 669، وسؤالات الآجري: 5 / الورقة 48، والمعرفة ليعقوب: 2 / 648 و3 / 36، وضعفاء النَّسَائي، الترجمة 631، والجرح والتعديل: 9 / الترجمة 636، وثقات ابن حبان: 7 / 595، والمجروحين، له أيضا: 3 / 112، والكامل لابن عدي: 3 / الورقة 225، وضعفاء الدارقطني، الترجمة 574، وسؤالات البرقاني للدارقطني، الترجمة 539، والمؤتلف للدارقطني: 4 / 1980، وإكمال ابن ماكولا: 7 / 176، وضعفاء ابن الجوزي، الورقة 173، والكامل في التاريخ: 6 / 80، والكاشف: 3 / الترجمة 6282، وديوان الضعفاء، الترجمة 4637، والمغني: 2 / الترجمة 6977، وميزان الاعتدال: 4 / الترجمة 9527، وتذهيب التهذيب: 4 / الورقة 157، وتاريخ الاسلام، الورقة 25 (أيا صوفيا 3006)، وشرح علل التِّرْمِذِيّ لابن رجب: 521، ونهاية السول، الورقة 427، وتهذيب التهذيب: 11 / 224، والتقريب، الترجمة 7561
رَوَى عَن: إِسْمَاعِيل بْن أَبي خالد، وأبي بشر بيان بْن بشر الأحمسي وأبيه سَلَمَة بْن كُهَيْل (ت) ، وعاصم بْن بهدلة، وعمار الدهني، ويزيد بْن أَبي زِيَاد.
رَوَى عَنه: أحمد بْن المفضل الحفري، وإِسْمَاعِيل بْن صبيح اليشكري، وابنه إِسْمَاعِيل بن يحيى بن سلمة بْن كُهَيْل (ت) ، وأسيد بْن زيد الْجَمَّال، وبكر بْن بكار، والحسن بْن عَطِيَّة الْقُرَشِيّ، وأَبو الهيثم خالد بْن عَبْد الرحمن العطار، وسهل بْن عَامِر البجلي، وعبد الله بْن صَالِح العجلي، وعبد اللَّه بْن نمير، وعُبَيد بْن مُحَمَّد المحاربي والد مُحَمَّد بْن عُبَيد، وعلي بْن أَبي بَكْر الرازي، وعون بْن سلام، وقبيصة بْن عقبة، وأبو غسان مَالِك بْن إِسْمَاعِيل النهدي، ومحمد بْن الحسن بْن الزبير الأسدي، ومحمد بن عبد الواهب الحارثي، ومخول بْن إِبْرَاهِيم النهدي، وموسى بْن داود الضبي، والنعمان بْن عَبْد السَّلامِ، الأصبهاني، ويحيى بن عبد الحميد الحماني، وأَبُو سَعِيد مولى بني هاشم.
قال عباس الدُّورِيُّ (1)، عن يَحْيَى بْن مَعِين: ضعيف الْحَدِيث (2) .
وَقَال مضر بْن مُحَمَّد الأسدي، عَنْ يحيى بْن مَعِين: ليس بشيءٍ (3)
(1) تاريخ: 2 / 648.
(2)
وكذلك قال معاوية بْن صالح عن يحيى (كامل ابن عدي: 3 / الورقة 225) .
(3)
وكذلك قال عن يحيى: الدوري (تاريخه 2 / 648) ، والدارمي (تاريخه، الترجمة 907) ، وابن محرز (الورقة 65) ، وابن الجنيد (سؤالاته، الورقة 24) وَقَال عَباس الدُّورِيُّ أيضا: لا يكتب حديثه (تاريخه: 2 / 648 ونقله ابن عدي في الكامل: 3 / الورقة 225)
وَقَال أَبُو حاتم (1) : منكر الْحَدِيث، ليس بالقوي.
وقَال البُخارِيُّ (2) : فِي حديثه مناكير (3) .
وَقَال التِّرْمِذِيّ: يضعف في الحديث.
وَقَال النَّسَائي: ليس بثقة (4) .
وذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات"(5) وَقَال: فِي أحاديث ابنه إِبْرَاهِيم (6) بْن يَحْيَى عنه مناكير (7) .
قال مُحَمَّد بْن عَبد اللَّه الحضرمي: مات سنة ثنتين وسبعين ومئة.
وَقَال ابن حبان: مات سنة تسع وسبعين ومئة (8) .
(1) الجرح والتعديل: 9 / الترجمة 636.
(2)
تاريخه الكبير: 8 / الترجمة 2989، والضعفاء الصغير، الترجمة 397.
(3)
وَقَال في تاريخه الصغير: منكر الحديث (1 / 311) . وَقَال في موضع آخر: يحيى بن سلمة عَن أبيه، روى مناكير (كامل ابن عدي) .
(4)
لا أعلم أين قال ذلك، لكن في الضعفاء، له: متروك الحديث (الترجمة 662)، وكذلك نقله ابن عدي في كامله (3 / الورقة 225) ونقله أيضا ابن حجر عن كتاب" الكنى" له (تهذيب: 11 / 225) .
(5)
في أتباع التابعين: 7 / 595) (6) ضبب عليها المؤلف، وهي هكذا في المطبوع من "الثقات"، لان الصواب: إسماعيل.
(7)
لكنه ذكره في " المجروحين" وَقَال: منكر الحديث جدا، يروي عَن أبيه أشياء لا تشبه حديث الثقات كأنه ليس من حديث ابيه، فلما أكثر عَن أبيه مما خالف الاثبات بطل الاحتجاج به فيما وافق الثقات..أخبرنا مكحول، قال: سمعت جعفر بن أبان قال: سألت ابن نمير عن يحيى بن سلمة بن كهيل، فقال: ليس ممن يكتب حديثه، وكان يحدث عَن أبيه أحاديث ليس لها أصول (3 / 113) ، فلا أعلم لم ذكره في "الثقات"؟ !
(8)
هكذا قال في "الثقات"(7 / 595) لكنه قال في " المجروحين": مات سنة ثمان