الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
رواه (1) عَن أَبِي توبة الربيع بْن نَافِع، عَن أَبِي الْمَلِيح، فوقع لنا بدلا عاليا.
•
الْوَلِيد بْن زياد أخو هِشَام بْن زياد، هُوَ الْوَلِيد بْن أَبي هِشَام يأتي
.
ومن الأَوهام:
•
الْوَلِيد بن زياد الهمداني
.
عن: أَبِي عبد الدائم، عَن أَبِي الْمَلِيح: أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم انقطع شسع نعله، فمشى فِي نعل واحدة حَتَّى أصلح الأخرى.
وعَنه: نصر بْن علي الجهضمي.
هكذا وقع فِي بعض النسخ من المراسيل لأبي دَاوُد، وفي ذَلِكَ وهم فِي موضعين: أحداهما، قوله ابْن زياد، وإنما هُوَ ابْن يَزِيد، والثاني قوله الهمداني وإنما هُوَ الهدادي، وسيأتي فِي موضعه عَلَى الصواب إن شاء الله تعالى.
6705 -
م س: الْوَلِيد بن سريع الكوفي (2) ، مولى آل عَمْرو ابن حريث الْمَخْزُومِيّ.
رَوَى عَن: عَبد اللَّهِ بْن أَبي أوفى، وعَمْرو بن حريث (م س)
(1) أبو داود (145) .
(2)
علل أحمد: 1 / 160، 365، وتاريخ البخاري الكبير 8 / الترجمة 5202، وتاريخه الصغير: 1 / 287، والمعرفة ليعقوب: 1 / 323 و2 / 660، والجرح والتعديل: 9 / الترجمة 25، وثقات ابن حبان: 5 / 491، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه، الورقة 185، والكاشف: 3 / الترجمة 6168، وتذهيب التهذيب: 4 / الورقة 136، وتاريخ الاسلام: 5 / 13، ومعرفة التابعين، الورقة 45، ونهاية السول، الورقة 418، =
رَوَى عَنه: إِسْمَاعِيل بْن أَبي خَالِد، وخلف بْن خليفة (م) وعَبْد اللَّهِ بْن الوليد المزني، وعبد الرحمن بْن عَبد اللَّهِ المسعودي (س) ، ومسعر بْن كدام (م س) ، والمنذر بْن زياد البَصْرِيّ، وأَبُو حنيفة النعمان بْن ثابت، وهشام بْن قحذم بْن سُلَيْمان بْن ذكوان والد الْوَلِيد بْن هِشَام القحذمي، وهشام بْن المغيرة الثقفي، ويزيد ابن مردانبه، وأَبُو جناب الكلبي.
ذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات"(1) .
روى له مسلم، والنَّسَائي.
6706 -
د ت ق: الْوَلِيد بن سُفْيَان بْن أَبي مريم الغساني (2) ، ابْن عم أَبِي بَكْرِ بْن عَبد اللَّهِ بْن أَبي مَرْيَم، شامي.
رَوَى عَن: يَزِيد بْن قطيب السكوني (د ت ق) .
رَوَى عَنه: ابْن عمه أَبُو بَكْر بن عَبد اللَّهِ بن أَبي مَرْيَم (د ت ق) .
ذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات"(3)
= وتهذيب التهذيب: 11 / 134، والتقريب، الترجمة 7424.
(1)
في التابعين: 5 / 491، ونظمه الذهبي في سلك الطبقة الثانية عشرة من" تاريخ الاسلام" 111 - 120 هـ، وَقَال في " الكاشف" ثقة. وَقَال ابن حجر في "التقريب": صدوق.
(2)
تاريخ البخاري الكبير: 8 / الترجمة 2504، والمعرفة ليعقوب: 2 / 313، وثقات ابن حبان: 7 / 551، والكاشف: 3 / الترجمة 6168، والمغني: 2 / الترجمة 6856، وتذهيب التهذيب: 4 / الورقة 136، وميزان الاعتدال: 4 / الترجمة 9371، ونهاية السول، الورقة 418، وتهذيب التهذيب: 11 / 134، والتقريب، الترجمة 7425.
(3)
في أتباع التابعين: 7 / 551. وَقَال الذهبي في " الكاشف" وثق" يعني: وثقه ابن =
روى له أبو داود، والتِّرْمِذِيّ، وابن ماجه، وقد وقع لنا حديثه بعلو.
أخبرنا به أَبُو إِسْحَاقَ ابْنُ الدَّرَجِيِّ، قال: أَنْبَأَنَا أَبُو جَعْفَرٍ الصَّيْدَلانِيُّ قال: أَخْبَرَنَا مَحْمُودُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، وفَاطِمَةُ بِنْتُ عَبد الله. قال محمود: أخبرنا أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ فَاذشَاهِ. وَقَالت فَاطِمَةُ: أخبرنا أَبُو بَكْرِ بْنُ رِيذَةَ، قَالا: أخبرنا أَبُو الْقَاسِمِ الطَّبَرَانِيُّ، قال (1) : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرو بْنِ خَالِدٍ الْحَرَّانِيُّ، قال: حَدَّثَنَا أَبِي، قال: حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ.
(ح) : قال الطَّبَرَانِيُّ (2) : وحَدَّثَنَا عَبد اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ، قال: حَدَّثَنَا الْهَيْثَمُ بْنُ خَارِجَةَ، قال: حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ.
جَمِيعًا، عَن أَبِي بَكْرِ بن أَبي مريم، عَنْ الْوَلِيدِ بْنِ سُفْيَانَ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ قُطَيْبٍ، عَن أَبِي بَحَرِيَّةَ، عن معاذ أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: الْمَلْحَمَةُ الْعُظْمَى وفَتْحُ قُسْطَنْطِينِيَّةَ وخُرُوجُ الدَّجَّالِ فِي سَبْعَةِ أَشْهُرٍ.
أخرجه أَبُو دَاوُدَ (3) مِنْ حَدِيثِ عِيسَى بْنِ يُونُس، وابْن ماجه (4) من حديث إِسْمَاعِيلَ بْنِ عَيَّاشٍ، فَوَقَعَ لَنَا بَدَلا عَالِيًا.
وأَخْرَجَهُ التِّرْمِذِيّ (5) مِنْ حديث الحكم بْن الْمُبَارَك، عَنِ الوليد ابن مسلم، عَن أَبِي بَكْرِ بْن أَبي مَرْيَم، فوقع لنا عاليا بدرجتين،
= حبان، وإلا فإنه قال في " الميزان" لا يدرى من هو. فجهله، وكذلك قال ابن حجر في "التقريب" مجهول. وهو الاولى والاصح.
(1)
المعجم الكبير: 20 / 77 (حديث 174) .
(2)
نفسه.
(3)
أبو داود (4295) .
(4)
ابن ماجة (4092) .
(5)
التِّرْمِذِيّ (2238) .