الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
ابن عوف القرشي الزُّهْرِيّ، أَبُو إبراهيم المدني.
رَوَى عَن: أشعث بْن إسحاق بْن سعد بْن أَبي وقاص (د) .
رَوَى عَنه: مُوسَى بْن يعقوب الزمعي (د) .
ذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات"(1) روى له أَبُو دَاوُد.
6812 -
م د س ق:
يَحْيَى بن الحصين الأحمسي البجلي
(2) .
رَوَى عَن: طارق بْن شهاب الأحمسي، وجدته أم الْحُصَيْن الأحمسية (م د س ق) ولهما صحبة.
رَوَى عَنه: زيد بْن أَبي أنيسة (م د س) ، وشعبة بْن الحجاج (م س ق) ، وأبو إسحاق السبيعي
= وثقات ابن حبان: 9 / 249، والكاشف: 3 / الترجمة 6258، وتذهيب التهذيب: 4 / الورقة 152، وميزان الاعتدال: 4 / الترجمة 9481، ونهاية السول، الورقة 425، والتقريب، الترجمة 7531، وسقطت ترجمته من المطبوع من تهذيب التهذيب.
(1)
9 / 249.
(2)
تاريخ البخاري الكبير: 8 / الترجمة 2949، وثقات العجلي، الورقة 57، والمعرفة ليعقوب: 2 / 657، والجرح والتعديل: 9 / الترجمة 572، وثقات ابن حبان 5 / 527 و7 / 598، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه، الورقة 194، والكاشف: 3 / الترجمة 6259، وتذهيب التهذيب: 4 / الورقة 152، وتاريخ الاسلام: 5 / 17، ونهاية السول، الورقة 425، وتهذيب التهذيب: 11 / 198، والتقريب، الترجمة 7532
وَقَال إسحاق بْن منصور (1) عَن يحيى بْن مَعِين، وأبو حاتم (2)، والنَّسَائي: ثقة.
زاد، عن حاتم: صدوق.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات"(3) .
روى له مسلم، وأَبُو داود، والنَّسَائي، وابن ماجه.
6813 -
س ق: يَحْيَى (4) بن حكيم بن صفوان بن أمية. القرشي الجمحي، حجازي.
رَوَى عَن: عَبد اللَّهِ بْن عَمْرو بْن العاص (س ق) .
رَوَى عَنه: عَبد الله بْن أَبي مليكة (س ق) .
ذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات"(5) .
روى له النَّسَائي، وابن ماجه، وقَدْ وقع لنا حديثه بعلو.
أخبرنا به أبو الحسن بْن البخاري، قال: أخبرنا أبو حفص
(1) الجرح والتعديل: 9 / الترجمة 572.
(2)
نفسه.
(3)
ذكره أولا في طبقة التابعين، ثم عاد فذكره في أتباع التابعين، فكأنه تكرر عليه من غير أن يشعر (5 / 527) و (7 / 598) . ووثقه العجلي (ثقاته، الورقة 57) ، والذهبي وابن حجر.
(4)
تاريخ البخاري الكبير: 8 / الترجمة 2955، والجرح والتعديل: 9 / الترجمة 570 وثقات ابن حبان: 522، والكاشف: 3 / الترجمة 6260، وتذهيب التهذيب: 4 / الورقة 152، ورجال ابن ماجة، الورقة 4، والميزان: 4 / الترجمة 9485، ونهاية السول، الورقة 425، والتقريب، الترجمة 7533، وسقطت ترجمته من المطبوع من تهذيب التهذيب.
(5)
في التابعين: 5 / 522. وَقَال ابن حجر في "التقريب": مقبول
ابن طَبَرْزَذَ، قال: أخبرنا الْقَاضِي أَبُو بَكْرٍ الأَنْصارِيّ، قال: أخبرنا أَبُو مُحَمَّدٍ الجوهري، قال: أخبرنا أَبُو الحسين بْن المظفر الحافظ، قال: أخبرنا أَبُو بكر مُحَمَّد بْن مُحَمَّد بْن سُلَيْمان الباغندي، قال: حَدَّثَنَا علي ابن الْمَدِينِيِّ، قال: حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيد، عَنِ ابْنِ جُرَيْج، قال: سَمِعْتُ ابْنِ أَبي مُلَيْكَةَ قال: حدثني يحيى بن حكيم ابن صَفْوَانَ عَنْ عَبد اللَّهِ بْنِ عَمْرو، قال: جَمَعْتُ الْقُرْآنَ فَقَرَأْتُهُ كُلَّ لَيْلَةٍ، فَقَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: اقْرَأْهُ فِي شَهْرٍ" قُلْتُ: دَعْنِي أَسْتَمْتِعُ مِنْ قُوَّتِي وشَبَابِي. قال: اقْرَأْهُ فِي عَشْرٍ" قُلْتُ: دَعْنِي أَسْتَمْتِعُ مِنْ قُوَّتِي وشَبَابِي، قال: اقْرَأْهُ فِي سَبْعٍ" قُلْتُ دَعْنِي أَسْتَمْتِعُ مِنْ قُوَّتِي وشَبَابِي.
فَأَبَى رواه النَّسَائي (1) ، عَنْ قتيبة، عَنْ مفضل بْن فضالة، عَنِ ابْن جُرَيْج.
ورواه ابْن ماجه (2) عَن أَبِي بَكْرِ بْنِ خَلادٍ عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيد، فَوَقَعَ لَنَا بدلا عاليا.
6814 -
د س ق: يَحْيَى بن حكيم المقوم (3)، ويُقال:
(1) في سننه الكبرى، كما في تحفة الاشراف، حديث (8945) .
(2)
ابن ماجة (1346) .
(3)
سؤالات الآجري: 4 / الورقة 2، والجرح والتعديل: 9 / الترجمة 571، وثقات ابن حبان: 9 / 266، وأنساب السمعاني في " المقومي" والمعجم المشتمل، الترجمة 1141، وشيوخ أبي داود للجياني، الورقة 96، وسير أعلام النبلاء: 12 / 298، وتذكرة الحفاظ: 515، والكاشف: 3 / الترجمة 6261، وتذهيب التهذيب: 4 / الورقة 152، والعبر: 2 / 13، وتاريخ الاسلام، الورقة 291، (أحمد الثالث 2917 / 7) ، ونهاية السول، الورقة 425، وتهذيب التهذيب: 11 / 198، والتقريب، الترجمة 7534، وشذرات الذهب 2 / 136
المقومي، أَبُو سَعِيد البَصْرِيّ الْحَافِظ.
رَوَى عَن: إبراهيم بن صالح بْن درهم الباهلي، وأزهر بْن سَعْد السمان، وإِسْمَاعِيل بْن بِشْر بْن مَنْصُور السليمي وهُوَ من أقرانه، وبشر بْن عُمَر الزهراني (د ق) ، وحرمي بْن عمارة بْن أَبي حفصة (ق) ، والحسن بْن حَبِيب بْن ندبة، والحسين بْن حفص الأصبهاني، وحماد بْن مسعدة (ق) ، وحماد بْن واقد الصفار، والخليل بْن عَبْد الْعَزِيزِ، وسَعِيد بْن سالم القداح، وسفيان بْن عُيَيْنَة (ق) ، وأبي قُتَيبة سَلْم بن قتيبة (س ق) ، وأبي داود سُلَيْمان بْن داود الطيالسي (ق) ، وصفوان بْن عِيسَى، وأبي عاصم الضحاك بْن مخلد، وعبد الله بْن بَكْر السهمي، وعَبْد الرَّحْمَنِ بْن مهدي (س ق) ، وعبد العزيز بْن عَبْد الصمد العمي، وعبد الملك بْن الصباح المسمعي (ق) ، وعبد الوهاب الثقفي (ق) ، وعثمان بْن عُمَر بْن فارس (كن ق) ، وعُمَر بن الخطاب بن زكريا الراسبي، وعُمَر بْن شقيق الجرمي، ومحبوب بْن الْحَسَن، ومُحَمَّد بْن بَكْر البرساني (ق) ، ومحمد بْن جعفر غندر (س ق) ، ومُحَمَّد بْن أَبي عدي (س ق) ، ومخلد بْن يَزِيد الْحَرَّانِيّ، ومعاذ بْن معاذ العنبري، ومكي ابن إِبْرَاهِيم البلخي، والنعمان بْن عَبْد السَّلامِ، الأصبهاني، وأبي الْوَلِيد هِشَام بْن عَبد المَلِك الطيالسي (ق) ، ويحيى بْن حماد الشيباني، ويحيى بن سَعِيد القطان (س ق) ، ويزيد بْن هارون (ق) ، ويعقوب بن إسحاق الحضرمي (ق) ، ويوسف بْن خَالِد السمتي، وأبي بحر البكراوي (د ق) ، وأبي بَكْر الحنفي (ق) .
رَوَى عَنه: أَبُو داود، والنَّسَائي، وابن ماجه، وإبراهيم بْن
مُحَمَّد بْن إِبْرَاهِيم الكندي الصيرفي، وأَحْمَد بْن بطة الأصبهاني ، وأَحْمَد بن الحسين الجرادي الموصلي، وأحمد بْن مُحَمَّد بْن الجهم السمري، وأحمد بْن يُوسُفَ بْن الضحاك، وأسلم بْن سهل، الواسطي بحشل، والحسين بْن سَعِيد بْن بسطام، والحسين بْن مُحَمَّد بْن مصعب السنجي، وأَبُو عَرُوبَة الْحُسَيْن بْن مُحَمَّد الحراني، وزكريا بْن يحيى السجزي (كن) ، وزيد بْن نشيط الهمذاني، وسَعِيد بْن الخليل بْن مَرَوَان العباداني، وسلم بْن عصام الأصبهاني، وعبد اللَّه بْن إِسْحَاق المدائني، وأبو بكر عَبد الله بْن أَبي داود، وعبد الله بْنُ زِيَادِ بْنِ خَالِدِ بْنِ أَبي سفيان الموصلي، وعَبْد اللَّهِ بْن عروة الهروي، وعبد اللَّه بن مُحَمَّد بن شعيب الرجاني، وعبد الله بْن مُحَمَّد بْن صَالِح السَّمَرْقَنْدِيّ، وعبد الرحمن بْن خلاد الرامهرمزي، وعبد الرحمن بْن مُحَمَّد بْن حماد الطهراني، وعلي بْن إِسْمَاعِيل بْن حَمَّاد، وعلي بْن العباس البجلي المقانعي، وأبو الأذان عُمَر بْن إبراهيم البغدادي الْحَافِظ، وعُمَر بْن حَفْص بْن عَمْرويه، وعُمَر بْن مُحَمَّد بْن بجير البجيري، والقاسم بْن مُوسَى ابن الْحَسَن بْن مُوسَى الأشيب، ومحمد بن أحمد بن إسماعيل ابن ماهان الأبلي، وأَبُو العباس مُحَمَّد بْن أحمد بْن سُلَيْمان الهروي، وأَبُو بَكْر مُحَمَّد بْن إسحاق بن خزيمة، وأبو قريش محمد ابن جمعة بْن خلف القهستاني الحافظ، ومُحَمَّد بْن حصن بْن خالد الألوسي، ومُحَمَّد بْن عبد الغفار الهمذاني، وأبو بكر محمد ابن مُحَمَّد بْن سُلَيْمان الباغندي، ومحمد بْن هَارُونَ الروياني، ومحمد بْن يَعْقُوب الخطيب الأهوازي، وأَبُو مُوسَى هَارُون بْن مُحَمَّد بْن هَارُون الجرجاني، ويَحْيَى بْن مُحَمَّد بْن صاعد
قال أَبُو داود (1) : كَانَ حافظا متقنا.
وَقَال النَّسَائي (2) : ثقة حافظ.
وَقَال أَبُو عَرُوبَة الحراني: ما رأيت بالبصرة أثبت من أبي مُوسَى ومن يَحْيَى بْن حكيم، وكَانَ يَحْيَى، يَعْنِي ابْن حكيم - ورعا متعبدا، أو كما قال.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثِّقَاتِ" وَقَال (3) : كَانَ مِمَّنْ جَمَعَ وصنف، وَقَال هُوَ، وإبراهيم بْن مُحَمَّد الكندي: مات سنة ست وخمسين ومئتين (4) .
6815 -
خ م خد ت س ق: يَحْيَى بن حَمَّاد بن أَبي زياد الشيباني (5) ، مولاهم، أَبُو بَكْر، ويُقال: أَبُو مُحَمَّد، البَصْرِيّ، ختن أبي عوانة
(1) سؤالات الآجري: 4 / الورقة 2.
(2)
المعجم المشتمل، الترجمة 1141.
(3)
9 / 266.
(4)
وكذلك قال أبو القاسم في " المشايخ النبل"، وَقَال الذهبي في " الكاشف" حجة ورع صالح حافظ، وَقَال ابن حجر في "التقريب": ثقة.
(5)
طبقات ابن سعد: 7 / 306، وعلل أحمد: 1 / 186، 351 و2 / 326، 331 وتاريخ البخاري الكبير: 8 / الترجمة 2952، وتاريخه الصغير: 2 / 334، والكنى لمسلم، الورقة 12، وثقات العجلي، الورقة 57، والمعرفة ليعقوب: 2 / 115 و3 / 229، والكنى للدولابي: 1 / 124، والجرح والتعديل: 9 / الترجمة 583، وثقات ابن حبان: 9 / 257، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه، الورقة 93، والتعديل والتجريح للباجي: 3 / 1206، والجمع لابن القيسراني: 2 / 559، والمعجم المشتمل، الترجمة 1142، وسير أعلام النبلاء: 10 / 159، والكاشف: 3 / الترجمة 6262، والعبر: 1 / 368، وتاريخ الاسلام، الورقة 163 (أيا صوفيا 3007) ، ونهاية السول، الورقة 435، وتهذيب التهذيب: 11 / 129، والتقريب، الترجمة 7535
رَوَى عَن: أغلب بْن تميم الشعوذي، وجرير بْن حازم، وجويرية بْن أسماء، وحماد بْن سلمة (سي) ، ورجاء أَبِي يَحْيَى صاحب السقط، وسلام بْن أَبي مطيع، وشعبة بْن الحجاج (م ت سي) ، وعَبْد العزيز بْن المختار (م ت س) ، وعكرمة بْن عمار اليمامي، والليث بْن سَعْد، ومعتمر بْن سُلَيْمان، وهمام بْن يحيى وأبي عوانة الوضاح بن عَبد اللَّهِ (خ م خد ت س ق) .
رَوَى عَنه: البخاري، وإبراهيم بن دينار التمار البغدادي، (م) ، وأَبُو مسلم إِبْرَاهِيم بْن عَبد اللَّهِ الكجي، وإبراهيم بن مكتوم البَصْرِيّ، وإبراهيم بن يَعْقُوب الجوزجاني (ت س) ، وأَحْمَد بْن إِسْحَاق السرماري (بخ) ، وأَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن المعلى الآدمي، وأَبُو على أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن يَحْيَى بْن يَزِيد، وإسحاق بْن إبراهيم شاذان الفارسي، وإسحاق بْن راهويه (م عس) ، وإسحاق بن سيار النصيبي، وإسحاق بن مَنْصُور الكوسج (م) ، وبكار بْن قتيبة البكراوي الْقَاضِي، والحسن بْن علي الخلال، والحسن بْن مدرك الطحان (خ س ق) ، وابنه حَمَّاد بْن يَحْيَى بْن حَمَّاد الشيباني، وحميد بْن زنجويه النَّسَائي (سي) ، وأَبُو داود سُلَيْمان بْن سيف الحراني (س) ، وشجاع بن مخلد، والعباس بْن جَعْفَر بْن الزبرقان، وعبد الله بْن إِسْحَاق الْجَوْهَرِيّ، وعبد الله بْن عَبْد الرَّحْمَنِ الدارمي، (ت) ، وعبد القدوس بْن مُحَمَّد الحبحابي، وعُبَيد الله بْن حجاج بْن منهال الأَنْمَاطِيّ، وأَبُو قدامة عُبَيد اللَّهِ بْن سَعِيد السرخسي (س) ، وعلي بْن الحسن بْن أَبي عيسى الهلالي، وعلي بْن سَعِيد بْن جرير النَّسَائي، ومُحَمَّد بْن بَشَّار بندار (م ت) ، وأَبُو مُوسَى مُحَمَّد بْن
المثنى (م خد ت س) ، ومحمد بْن مسلم بْن وارة الرازي، ومحمد ابن معمر البحراني (س) ، ومحمد بن النعمان بْن عبد السلام الأصبهاني، ومحمد بْن يحيى بْن عَبد اللَّه الذهلي، ومحمد بْن يحيى بْن عَبْد الكريم الأزدي، ومُحَمَّد بن يونس الكديمي، ويحيى ابن حكيم المقوم، ويزيد بْن سنان القزاز البَصْرِيّ، ويعقوب بْن سُفْيَان الفارسي، وأَبُو غسان يُوسُف بْن مُوسَى التستري.
قال مُحَمَّد بْن سعد (1) : كان ثقة، كثير الحديث.
وَقَال أَبُو حاتم (2) : ثقة.
وذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات"(3) .
وَقَال مُحَمَّد بْن النعمان بْن عَبْد السَّلامِ: لم أر أعبد من يحيى ابن حَمَّاد، وأظنه لم يضحك.
قال الْبُخَارِيّ (4)، عَنِ الْحَسَن بْن مدرك: مات سنة خمس عشرة ومئتين (5) .
وروى لَهُ أَبُو داود فِي " الناسخ والمنسوخ" وفي"القَدَر"، والباقون.
6816 -
ع: يَحْيَى بن حمزة بن واقد الحضرمي (6) ، أبو
(1) طبقاته: 7 / 306.
(2)
الجرح والتعديل: 9 / الترجمة 583.
(3)
9 / 257.
(4)
تاريخه الصغير: 2 / 334.
(5)
ووثقه مسلمة بن قاسم الاندلسي (تهذيب: 11 / 199) ، والذهبي في كتبه، وابن حجر في "التقريب.
(6)
طبقات ابن سعد: 7 / 469، وتاريخ الدارمي، الترجمة 386، 421، وتاريخ الدوري: 2 / 641، وسؤالات ابن أَبي شَيْبَة لابن المديني، الترجمة 330، وطبقات =
عَبْد الرَّحْمَنِ الدمشقي البتلهي الْقَاضِي، من أهل بيت لهيا وهي قرية بالقرب من دمشق.
رَوَى عَن: إِبْرَاهِيم بْن سُلَيْمان الأفطس، وإبراهيم بْن مُحَمَّد البَصْرِيّ، وإسحاق بن عَبد اللَّهِ بن أَبي فروة (ق) ، وبرد بْن سنان الشامي (ق) ، وبشر بْن العلاء بْن زبر وقرأ عليه القرآن، وتميم بْن عطية العسي الداراني، وثابت بْن ثوبان، وثور بْن يزيد الرحبي (خ دس ق) ، وأبيه حمزة بْن واقد الحضرمي، وحيوة بْن شريح المِصْرِي، وراشد بْن داود الصنعاني (س) ، وزهير بْن مُحَمَّد التميمي، وزيد بْن واقد (س ق) ، وسَعِيد بن عبد العزيز التنوخي، وسفيان الثوري، وسُلَيْمان بْن أرقم (مد س) ، وسُلَيْمان بْن دَاوُد الخولاني (مد س) ، وضمضم بْن زرعة، وعبد الرحمن بْن ثابت بْن
= خليفة: 316، 317، وعلل أحمد: 1 / 223 و2 / 8، 22، 97، وعلل أحمد برواية المروذي، الترجمة 6، وتاريخ البخاري الكبير: 8 / الترجمة 2956، وتاريخه الصغير: 2 / 224، والكنى لمسلم، الورقة 68، وسؤالات الآجري: 5 / الورقة 17، 19، وثقات العجلي، الورقة 57، والمعرفة ليعقوب: 2 / 459،، وتاريخ أبي زرعة الدمشقي: 396،، وضعفاء العقيلي الورقة 231، والجرح والتعديل: 9 / الترجمة 580، وثقات ابن حبان: 7 / 614 و9 / 249، وأخبار الولاة والقضاة للكندي: 425، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه، الورقة 194، والتعديل والتجريح للباجي: 3 / 1205، والجمع لابن القيسراني: 2 / 558، وتاريخ ابن عساكر: 18 / الورقة 29، وضعفاء ابن الجوزي، الورقة 172، وسير أعلام النبلاء: 8 / 354، وتذكرة الحفاظ: 1 / 286، والمغني: 2 / الترجمة 6952، وتذهيب التهذيب: 4 / الورقة 152، وميزان الاعتدال: 4 / الترجمة 9486، وتاريخ الاسلام، الورقة 155 (أيا صوفيا 3006)، وشرح علل التِّرْمِذِيّ لابن رجب: 390، ونهاية السول، الورقة 425، وتهذيب التهذيب: 11 / 200، والتقريب، الترجمة 7536، وشذرات الذهب: 1 / 305
ثوبان، وعبد الرحمن بْن عَمْرو الأَوزاعِيّ (خ م د س ق) ، وعَبْد الرَّحْمَنِ بْن يزيد بْن جَابِر (خ م د ق) ، وعبد العزيز بن عُمَر بْن عَبْد الْعَزِيز (د سي) ، وأبي وهب عُبَيد اللَّه بْن عُبَيد الكلاعي (د) ، وعتبة بْن أَبي حكيم الهمداني (ق) ، وعروة بْن رويم اللخمي، وعطاء الخراساني، وعَمْرو بْن مهاجر (ق) ، والعلاء بْن الْحَارِث، وأبي حمزة عِيسَى بْن سليم الرستني، ومُحَمَّد بْن الْوَلِيد الزبيدي (خ م مد س ق) ، ومطعم بْن المقدام الصنعاني، وموسى بْن يسار الشامي، ونصر بْن علقمة الحضرمي (س ق) ، والنعمان بْن المنذر، ويحيى بْن الْحَارِث الذماري (س) ، وأبي عَبْد الْعَزِيز يَحْيَى بْن عَبْد الْعَزِيزِ الأردني (د) ، وأبي عَبد اللَّهِ يَزِيد بْن عَبد اللَّهِ النجراني، ويزيد بْن عُبَيدة السكوني (ق) ، ويزيد بْن أَبي مريم الشامي، (خ ت ق) .
رَوَى عَنه: إِبْرَاهِيم بْن عَبد اللَّهِ بْن العلاء بْن زبر، وأَبُو النَّضْر إسحاق بْن إِبْرَاهِيم بْن يَزِيد الفراديسي (خ) ، وجنادة بْن مُحَمَّد بْن أَبي يَحْيَى المري، والحكم بْن مُوسَى القنطري (خت م مد س) ، وسُلَيْمان بْن عَبْد الرَّحْمَنِ ابْن بنت شرحبيل (د) ، وعبد اللَّه بْن يوسف التنيسي، (خ س) ، وأَبُو مسهر عبد الاعلى بْن مسهر الغساني (م مد س) ، وعبد الرحمن بْن مهدي، وعلي بْن حجر المروزي (ت) ، ومحمد بْن بكار بْن بلال العاملي (مد س) ، ومُحَمَّد بْن عائذ القرشي (د س) ، ومُحَمَّد بْن المبارك الصوري (خ م د ق) ، وابنه مُحَمَّد بْن يَحْيَى بْن حمزة الحضرمي، ومروان بْن مُحَمَّد الطاطري (د س) ، ومنصور بْن أَبي مزاحم (م) ، وهشام بن عمار (خ دس ق) ، والهيثم بْن خارجة، والوليد بْن الْحَارِث، والوليد بْن
مسلم وهو من أقرانه، ويحيى بْن حسان التنيسي (د س) ، ويزيد ابن خالد بْن موهب الرملي (د) .
ذكره مُحَمَّد بْن سعد في الطبقة الخامسة من أهل الشام (1) .
وذكره خليفة بْن خياط (2) ، وابْن سميع فِي الطبقة السادسة (3) .
وَقَال صَالِح بْن أَحْمَد بْن حنبل (4)، عَن أبيه: ليس به بأس.
وكذلك قال أَبُو بَكْر المروذي، عن أَحْمَد بْن حنبل (5) .
وَقَال عَبد الله بْن شعيب الصابوني (6) ، والغلابي (7)، عن يحيى ابن مَعِين: ثقة.
وَقَال عَباس الدُّورِيُّ (8)، عَنْ يحيى بْن مَعِين: كَانَ قدريا، وكَانَ صدقة أحب إليهم من يَحْيَى بْن حمزة.
وَقَال أبو حاتم (9) : كان صدوقا.
وَقَال الغلابي: كَانَ ثقة، وكَانَ يطريه القدر.
وَقَال عُثْمَان بْن سَعِيد الدارمي، عَنْ دحيم: ثقة عالم، عالم لا أشك، إلا أنه لقي علي بْن يَزِيد، وقد لقيه محمد بن شعيب
(1) طبقاته: 7 / 469.
(2)
طبقاته: 317. لكنه ذكره أيضا في الطبقة الخامسة (316) .
(3)
تاريخ دمشق: 18 / الورقة 29.
(4)
الجرح والتعديل: 9 / الترجمة 580.
(5)
العلل، برواية المروذي، الترجمة 6.
(6)
من تاريخ ابن عساكر.
(7)
كذلك.
(8)
تاريخه: 2 / 641.
(9)
الجرح والتعديل: 9 / الترجمة 580
وكَانَ أصغر منه.
وَقَال أَبُو عُبَيد الآجري (1)، عَن أبي دَاوُد: ثقة. قلت: كَانَ قدريا؟ قال: نعم (2)، وَقَال النَّسَائي (3) : ثقة.
وذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات"(4) .
وَقَال يعقوب بْن سفيان (5) : حَدَّثَنَا هِشَام يَعْنِي ابْن عمار، قال: حَدَّثَنَا يَحْيَى بْن حمزة وكَانَ قاضيا على دمشق ثقة.
وَقَال عَبد اللَّهِ بْن مُحَمَّد بْن سيار (6) : لا بأس بِهِ.
وَقَال محمد بن سعد (7) : كان كثير الحديث صالحه.
وَقَال عَمْرو بْن دحيم (8) : أعلم أهل دمشق بحديث مكحول وأجمعه لأصحابه: الهيثم بن حميد، ويحيى بن حمزة.
وَقَال العجلي (9) : ثقة.
وَقَال يعقوب بْن شَيْبَة: ثقة مشهور.
وَقَال أَحْمَد بن أَبي الحواري، عَنْ مروان بن محمد (10) : لما
(1) سؤالاته: 5 / الورقة 19.
(2)
وَقَال في موضع آخر: ثقة ثقة (5 / الورقة 17) .
(3)
تاريخ دمشق: 18 / الورقة 30.
(4)
ذكره مرتين، فكأنه تكرر عليه، ذكره أولا في الطبقة الثالثة (7 / 614) ، ثم أعاده بترجمة أوسع في الطبقة الرابعة (9 / 249) .
(5)
المعرفة والتاريخ: 2 / 459.
(6)
تاريخ دمشق: 18 / الورقة 30.
(7)
طبقاته الكبرى: 7 / 469.
(8)
تاريخ أبي زرعة الدمشقي: 396.
(9)
ثقاته، الورقة 57.
(10)
ثقات ابن حبان: 9 / 249
قدم أَبُو جَعْفَر، يَعْنِي المنصور، دمشق، وكَانَ مقدمه سنة ثلاث وخمسين ومئة، استعمل يَحْيَى بْن حمزة على القضاء وَقَال له: يا شاب إني أرى أهل بلدك قد أجمعوا عليك فإياك والهدية، فلم يزل قاضيا حَتَّى مات.
قال أَبُو سُلَيْمان بْن زبر (1) : ولد سنة اثنتين ومئة.
وَقَال أَبُو مسهر، ودحيم، وابنه، وعَمْرو بْن دحيم، وأَبُو حاتم ابن حبان: ولد سنة ثلاث ومئة.
وَقَال الغلابي: كَانَ مولده سنة ثمان ومئة.
وقَال البُخارِيُّ، عَنْ عَبد اللَّهِ بْن يُوسُف: مات سنة ثمانين ومئة.
وَقَال معاوية بْن صالح، عَن يَحْيَى بْن مَعِين: توفي سنة اثنتين أو ثلاث وثمانين ومئة.
وكَذَلِكَ قال عَمْرو بْن دحيم.
وَقَال أَبُو مسهر، ومُحَمَّد بْن سَعْد، وسُلَيْمان بْن عَبْد الرَّحْمَنِ، وهشام بْن عمار، وهشام بْن خَالِد، فِي آخرين: مات سنة ثلاث وثمانين ومئة.
وقيل: مات سنة خمس وثمانين ومئة، وقيل غير ذَلِكَ، فالله أعلم (2) .
روى له الجماعة.
(1) موالد العلماء ووفياتهم، الورقة 30 (نسختي المصورة عن لندن) .
(2)
تاريخ مولده ووفاته وما ذكر من أقوال فيه مذكور في مصادر ترجمته ومذكور كله في تاريخ ابن عساكر، فراجعه إن شئت. ووثقه الذهبي وابن حجر وغيرهما
6817 -
د ت ق: يَحْيَى بن أَبي حية (1) ، أَبُو جناب الكلبي الكوفي، واسم أَبِي حية حي.
رَوَى عَن: إسماعيل بْن رجاء، وإياد بْن لقيط (تم) ، وأبي صخرة جامع بْن شداد، والجلاس بْن عَمْرو، والحسن البَصْرِيّ، وخيثمة بْن عَبْد الرَّحْمَنِ، وسلمان أَبِي حازم الأشجعي، وشهر بْن حوشب، والضحاك بن مزاحم (ت) ، وطاووس بْن كيسان، وأبي تميمة طريف بْن مجالد الهجيمي، وطلحة بْن مصرف، وعامر
(1) طبقات ابن سعد: 6 / 360، وتاريخ الدارمي، الترجمة 928، وابن الجنيد، الورقة 44، وابن محرز، الورقة 30، وتاريخ الدوري: 2 / 642، وعلل أحمد: 2 / 116، وتاريخ البخاري الكبير: 8 / الترجمة 2954 و9 / الترجمة 195، وتاريخه الصغير: 2 / 100، وضعفاؤه الصغير، الترجمة 395، وعلل التِّرْمِذِيّ الكبير، الورقة 77 وأحوال الرجال، الترجمة 126، والكنى لمسلم، الورقة 19، وثقات العجلي، الورقة 57، وأبو زُرْعَة الرازي: 669، والمعرفة ليعقوب: 3 / 108، وجامع التِّرْمِذِيّ: 5 / 419، حديث 3316، وتاريخ أبي زرعة الدمشقي: 298، 484، 548، وضعفاء النَّسَائي، الترجمة 640، والكنى للدولابي: 1 / 140، وضعفاء العقيلي، الورقة 231، والجرح والتعديل: 9 / الترجمة 587، ومقدمة الجرح والتعديل: 322، والمراسيل: 247، وثقات ابن حبان: 7 / 597، والمجروحين له أيضا: 3 / 111، والكامل لابن عدي: 3 / الورقة 231، وضعفاء / ابن شاهين، الترجمة 677، وضعفاء الدارقطني، الترجمة 576، والمؤتلف: 1 / 464، والمؤتلف لعبد الغني: 42، وموضح أوهام الجمع: 2 / 462، وإكمال ابن ماكولا: 2 / 134، وضعفاء ابن الجوزي، الورقة 172، والكاشف: 3 / الترجمة 6264، وديوان الضعفاء، الترجمة 4618، والمغني: 2 / الترجمة 6954، ورجال ابن ماجة، الورقة 11، وتذهيب التهذيب: 4 / الورقة 152، وميزان الاعتدال: 4 / الترجمة 9491، والمشتبه: 204، وتاريخ الاسلام: 6 / 154، وجامع التحصيل، الترجمة 872، ونهاية السول، الورقة 425، وتوضيح المشتبه: 1 / الورقة 350، وتهذيب التهذيب: 11 / 201، والتقريب، الترجمة 7537، والتبصير: 2 / 204
الشعبي، وعَبْد اللَّهِ بن بريدة، وعبد الله بْن الحارث بْن نوفل، وعبد الله بْن عِيسَى بْن عَبْد الرَّحْمَنِ بْن أَبي ليلى (ت) ، وعبد الرحمن بْن زيد بن الخطاب، وعبد الرحمن بْن أَبي ليلى (ق) ، وعثمان بْن الأسود المكي، وعدي بْن ثابت، وعطاء بْن أَبي رباح، وعكرمة مولى ابْن عَبَّاس، وعمير بن سَعِيد النخعي، وعون ابن عَبد الله بْن عتبة بْن مَسْعُود، ومعاوية بْن قرة المزني، ومغراء العبدي (د) ، والمنهال بْن عَمْرو، وهلال أَبِي ظلال القسملي، والوليد بْن سريع، ويزيد بْن البراء بْن عازب (د) ، وأبي إِسْحَاق السبيعي، وأبي بردة بْن أَبي مُوسَى الأشعري، وأبي جميلة الطهوي، وأبيه أَبِي حية الكلبي (ق) ، وأبي سُلَيْمان غير مسمى.
رَوَى عَنه: إِسْحَاق بْن يوسف الأزرق، وجرير بن عبد الحميد (د) ، وجعفر بْن عون، والحسن بْن حبيب بْن ندبة، والحسن بْن صَالِح بْن حي، وزكريا بن الْحَارِثِ بن أَبي مسرة المكي، وسفيان الثوري (ت) ، وسفيان بْن عُيَيْنَة (د) ، وسُلَيْمان بْن قرم، وسيف بْن عُمَر التَّمِيمِيّ، وأَبُو بدر شجاع بْن الوليد السكوني، وشَرِيك بْن عَبد اللَّهِ النخعي، وشعيب بْن مَيْمُون، وعبد الحميد بْن عَبْد الرَّحْمَنِ الحماني، وعبد العزيز بْن مسلم القسملي، وعبدة بْن سُلَيْمان الكِلابي (ق) ، وأبو نعيم الفضل بْن دكين، ومحمد بْن فضيل بْن غزوان، ومُحَمَّد بْن مسروق الْكِنْدِيّ، والنضر بْن زرارة (تم) ، وهشيم بْن بشير، ووكيع بْن الجراح (ت ق) ، ويحيى بْن عَبد المَلِك ابن أَبي غنية، ويزيد بْن هَارُون.
ذكره مُحَمَّد بْن سعد في الطبقة الخامسة من أهل الكوفة،
وَقَال (1) : كَانَ ضعيفا فِي الحديث.
وَقَال أبو موسى مُحَمَّد بْن المثنى (2) : ما سمعت يَحْيَى ولا عَبْد الرَّحْمَنِ يحدثان عن سفيان، عَن أَبِي جناب شيئا قط.
وَقَال علي ابن المديني: كَانَ يَحْيَى، يَعْنِي القطان، يتكلم فِي أَبِي جناب وفي أَبِيهِ أَبِي حية.
وقَال البُخارِيُّ (3) : كَانَ يَحْيَى القطان يضعفه (4) .
وَقَال أَبُو حاتم (5) : كَانَ يَحْيَى القطان يضعف أَبَا جناب الكلبي.
وَقَال مُحَمَّد بْن يزيد المستملي (6)، عن إسحاق بْن حكيم: قال يَحْيَى بْن سَعِيد القطان: لو استحللت أن أروي عَن أَبِي جناب حديثا لرويت حديث علي فِي التكبير فِي العيد.
وَقَال مُحَمَّد بْن يَحْيَى الذهلي: سمعت يَزِيد بْن هَارُون وذكر أَبَا جناب، فَقَالَ: كَانَ صدوقا، ولكن كَانَ يدلس.
وَقَال أَبُو حاتم (7) : قال يَزِيد بْن هارون: كان أبو جناب
(1) طبقات ابن سعد: 6 / 360.
(2)
الجرح والتعديل: 9 / الترجمة 587.
(3)
تاريخ البخاري الكبير: 8 / الترجمة 2954، وتاريخه الصغير: 2 / 100، وضعفاؤه الصغير، الترجمة 395.
(4)
وَقَال فِي موضع آخر: ذاهب الحديث (ترتيب علل التِّرْمِذِيّ الكبير، الورقة 77)
(5)
الجرح والتعديل: 9 / الترجمة 587.
(6)
الكامل لابن عدي: 3 / الورقة 231.
(7)
الجرح والتعديل: 9 / الترجمة 587
يحَدَّثَنَا عَنْ عَطَاء والضحاك وابْن بريدة، فإذا وقفناه نقول: سمعت من فلان هذا الحديث؟ فيقول: لم أسمع منه، إنما أخذت من أصحابنا.
وَقَال الغلابي (1) : قال أَبُو نُعَيْم: لم يكن بأبي جناب بأس إلا أنه كَانَ يدلس.
وَقَال أَحْمَد بْن سُلَيْمان الرهاوي (2) : سمعت أَبَا نُعَيْم وذكر أَبَا جناب الكلبي، فَقَالَ: مَا كَانَ بِهِ بأس، إلا أنه كَانَ يدلس، وما سمعت منه شيئا إلا شيئا قال فيه حَدَّثَنَا.
وَقَال عَبد اللَّهِ بْن أَحْمَد بْن حنبل (3) : سمعت أَبِي يَقُول: أَبُو جناب اسمه يَحْيَى بْن أَبي حية.
قال أَبُو نُعَيْم: كَانَ ثقة، وكَانَ يدلس قال أَبِي: أحاديثه أحاديث مناكير.
وَقَال عَبد اللَّهِ بْن أَحْمَد بْن إِبْرَاهِيم الدورقي (4)، عن يَحْيَى بْن مَعِين: ليس به بأس إلا أنه كا ن يدلس. قال يَحْيَى: قال أَبُو نُعَيْم: لم يكن بأبي جناب بأس إلا أنه كَانَ يدلس.
وَقَال عَباس الدُّورِيُّ (5)، عَن يحيى بْن مَعِين: ليس به بأس.
وَقَال عثمان بْن سَعِيد الدارمي (6)، عَن يحيى بْن مَعِين: صدوق
(1) انظر ضعفاء العقيلي، الورقة 231.
(2)
الجرح والتعديل: 9 / الترجمة 587.
(3)
العلل: 2 / 166.
(4)
الكامل لابن عدي: 3 / الورقة 231.
(5)
تاريخه: 2 / 642.
(6)
تاريخه، الترجمة 928
قال عُثْمَان بْن سَعِيد (1) : هُوَ ضعيف.
وَقَال أبو بكر بْن أَبي خيثمة (2) ، والغلابي وإبراهيم بْن عَبد اللَّهِ بْن الجنيد (3)، عَنْ يحيى بْن مَعِين: ضعيف (4) .
وَقَال مُحَمَّد بْن عَبد اللَّهِ بْن نمير (5) : صدوق، كَانَ صاحب تدليس، أفسد حديثه بالتدليس، كَانَ يحدث بما لم يسمع.
وَقَال العجلي (6) : كوفي ضعيف الحديث، يكتب حديثه، وفيه ضعف.
وَقَال أَبُو زُرْعَة (7) : صدوق، غير أنه كان يدلس (8) .
وَقَال عَبْد الرَّحْمَنِ بْن يُوسُف بن خراش: كَانَ صدوقا، وكان يدلس، وفي حديثه نكرة.
وَقَال عَمْرو بْن علي (9) : متروك الحديث.
وَقَال إِبْرَاهِيم بْن يعقوب الجوزجاني (10) : يضعف حديثه.
وَقَال يَعْقُوب بْن سفيان (11) : ضعيف، وكان يدلس
(1) نفسه.
(2)
الجرح والتعديل: 9 / الترجمة 587.
(3)
سؤالاته، الورقة 44
(4)
وَقَال ابن محرز عن يحيى: ليس بقوي (سؤالاته، الورقة 30) .
(5)
الجرح والتعديل: 9 / الترجمة 587.
(6)
ثقاته، الورقة 57.
(7)
الجرح والتعديل: 9 / الترجمة 587.
(8)
وذكره في أسامي الضعفاء: 359.
(9)
الكامل لابن عدي: 3 / الورقة 231.
(10)
أحوال الرجال، الترجمة 126، ونقله ابن عدي في كامله.
(11)
المعرفة والتاريخ: 3 / 108
وَقَال عَبْد الرَّحْمَنِ بْن أَبي حَاتِم (1) : سَأَلتُ أَبِي عَن أَبِي جناب الكلبي، فقلت: هُوَ أحب إليك أو يَحْيَى البكاء؟ فَقَالَ: لا هذا ولا هذا. قلت: فإذا لم يكن فِي الباب غيرهما أيهما أكتب؟ قال: لا يكتب منه شيء ليس بالقوي.
وَقَال أَبُو عُبَيد الآجري: سمعت أَبَا داود يَقُول: أَبُو جناب ليس بذاك، كَانَ أَبُو نُعَيْم يَقُول: ثقة يدلس.
وَقَال النَّسَائي: ليس بالقوي.
وَقَال في موضع آخر: ليس بثقة يدلس (2) .
وذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات"(3) .
قال الغلابي، عَنْ يحيى بْن مَعِين: مات سنة سبع وأربعين ومئة.
وكذلك قال محمد بن سعد (4) ، ومحمد بْن عَبد اللَّهِ الحضرمي.
وَقَال أَبُو نُعَيْم (5) ، وأَبُو عُبَيد القاسم بْن سلام، وأَبُو سُلَيْمان
(1) الجرح والتعديل: 9 / الترجمة 587.
(2)
لكن الذي في كتاب الضعفاء، له: ضعيف" (الترجمة 640) ، وكذلك نقله ابن عدي في " الكامل" أيضا.
(3)
7 / 597، لكنه في " المجروحين" وَقَال: كان ممن يدلس على الثقات ما سمع من الضعفاء، فالتزق به المناكير التي يرويها عن المشاهير، فوهاه يحيى بن سَعِيد القطان، وحمل عليه أحمد بن حنبل حملا شديدا، أخبرنا مكحول، قال: سمعت جعفر بن أبان، قال: قلت ليحيى بْن مَعِين: أَبُو خباب؟ قال: ليس بشيءٍ
…
" (3 / 111) .
(4)
طبقاته: 6 / 360.
(5)
تاريخ البخاري الكبير: 8 / الترجمة 2954
ابن زبر (1) : مات سنة خمسين ومئة.
زاد أَبُو نُعَيْم (2) : بالكناسة (3) .
روى له أبو داود، والتِّرْمِذِيّ، وابن ماجه.
6818 -
ق: يَحْيَى بن خذام بن منصور بن مهران الغبيري (4) ، أَبُو زكريا السقطي البَصْرِيّ.
رَوَى عَن: حبان بْن أغلب بْن تميم الشعوذي، وصفوان بْن عِيسَى الزُّهْرِيّ (ق) ، وعِمْران بْن زياد القسملي، وأبي سلمة مُحَمَّدِ ابْنِ عَبد اللَّهِ بْنِ زياد الأَنْصارِيّ، ومُحَمَّد بْن عَبد اللَّهِ بْن المثنى الأَنْصارِيّ، ونائل بْن نجيح الحنفي، ويحيى بْن بسطام البَصْرِيّ.
رَوَى عَنه: ابْن مَاجَهْ، وإبراهيم بْن مُحَمَّدِ بْن إبراهيم الكندي الصيرفي، وإبراهيم بْن مَهْدِيّ الأبلي، وجعفر بْن مُحَمَّد ابن الصباح، والحسين بْن إِسْحَاق التستري، وأبو عَرُوبَة الحسين
(1) وفياته، الورقة 47.
(2)
بل زاده ابن زبر.
(3)
وَقَال التِّرْمِذِيّ: ليس هو بالقوي في الحديث (جامعه، حديث 3316) وَقَال البزار: لم يكن بالقوي (كشف الاستار: 2433) وذكره الدارقطني في الضعفاء (الترجمة 576) ، وابن شاهين كذلك (الترجمة 677) ، وابن الجوزي أيضا (ضعفاؤه، الورقة 172) ، وهو بين الضعف.
(4)
ثقات ابن حبان: 9 / 266، والمؤتلف للدارقطني: 2 / 898، وتصحيفات المحدثين: 2 / 557، وإكمال ابن ماكولا: 3 / 103، والكاشف: 3 / الترجمة 6265، وتذهيب التهذيب: 4 / الورقة 152، وتاريخ الاسلام، الورقة 291 (أحمد الثالث 2917 / 7)، وميزان الاعتدال: 4 / الترجمة 9495، ونهاية السول، الورقة 425 وتهذيب التهذيب: 11 / 203، والتقريب، الترجمة 7538
ابن مُحَمَّد الحراني، وعبد الله بْن قحطبة، وعُمَر بْن مُحَمَّد بْن بجير البجيري، وعِمْران بن موسى بْن فضالة، ومُحَمَّد بْن إِبْرَاهِيم بْن شعيب الغازي، وأَبُو العباس مُحَمَّد بْن أحمد بْن سُلَيْمان الهروي، ومحمد بْن إِسْحَاقَ بْن خزيمة، ومُحَمَّد بْن حميد بْن زياد، ونعيم ابن ناعم، ويحيى بْن مُحَمَّد بْن صاعد.
ذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات"(1) .
وَقَال الحاكم أَبُو أَحْمَد الحافظ فِي كتاب" الكنى" فِي ترجمة أَبِي سَلَمَة مُحَمَّد بن عَبد الله الأَنْصارِيّ: روى عنه يَحْيَى بْن خذام عن مالك بْن دينار أحاديث منكرة، فاللَّه أعلم، الحمل فيه على أبي سلمة أو على ابْن خذام.
قال إِبْرَاهِيم بْن مُحَمَّد الْكِنْدِيّ: مات بمنى فِي ذي الحجة سنة اثنتين وخمسين ومئتين.
روى عنه ابْن ماجه حديثا واحداً عَنْ صفوان بْن عيسى عَنْ معمر عَنِ الزُّهْرِيّ، عَنْ سَعِيد بْن المُسَيَّب، عَنْ علي فِي غسل النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم (2) .
هكذا وقع فِي عامة الأصول القديمة من كتاب ابن ماجه: يَحْيَى بْن خذام. وهكذا ذكره أبو نصر ابن ماكولا (3) وغيره (4) فِي باب خذام. ووقع فِي بعض النسخ المتأخرة من كتاب ابن ماجة:
(1) 9 / 266. وَقَال ابن حجر: مقبول.
(2)
ابن ماجة (1467) .
(3)
الاكمال: 3 / 130.
(4)
منهم العسكري، والدارقطني، كما ذكرنا في مصادر ترجمته
يَحْيَى بْن حزام (1) ، وهُوَ تصحيف.
وَقَال أَبُو الْقَاسِم في " المشايخ النبل"(2) : يَحْيَى بْن حزام التِّرْمِذِيّ السقطي، روى عنه (ق) ، مات سنة اثنتين وخمسين ومئتين. وقد وقع منه تصحيف فِي اسم أَبِيهِ وتحريف فِي نسبه كأنه ظنه أخا لموسى بْن حزام التِّرْمِذِيّ فَقَالَ فِي نسبه التِّرْمِذِيّ، وهُوَ بصري لا ترمذي، واللهُ أَعْلَمُ.
6819 -
م د ت ق: يَحْيَى بن خلف الباهلي (3)، أبو سَلَمَة البَصْرِيّ المعروف بالجوباري. رَوَى عَن: إِبْرَاهِيم بْن صدقة، وبشر بْن المفضل (ت ق) ، وحبيب بْن مطر، وحسين بْن حسن الأشقر، وروح بْن عبادة (د) ، وسالم بن نوح، وسهل بن يُوسُف الأَنْمَاطِيّ، وأبي عَاصِم الضَّحَّاك ابن مخلد (د ق) ، وعبد الله بْن مسلم (مد) ، وعبد الأعلى بن عبد الاعلى السامي (م د ت ق) ، وعبد الوهاب الثقفي (دت) ، وعُمَر ابن أَبي خليفة العبدي، وعُمَر بْن علي المقدمي (ت ق) ، والفضل ابن يسار، ومُحَمَّد بْن أَبي عدي (ت) ، ومعتمر بن سُلَيْمان
(1) وكذلك وقع في المطبوع من ثقات ابن حبان، مصحف.
(2)
المعجم المشتمل، الترجمة 1140.
(3)
المعرفة ليعقوب: 2 / 652 و3 / 22، وثقات ابن حبان: 9 / 268، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه، الورقة 194، وكشف الاستار: 78، وشيوخ أبي داود، الورقة 96، والجمع لابن القيسراني: 2 / 570، والمعجم المشتمل: الترجمة 1143، والكاشف: 3 / الترجمة 6266، وتذهيب التهذيب: 4 / الورقة 152، وتاريخ الاسلام، الورقة 209 (أحمد الثالث 2917 / 7) ، ونهاية السول، الورقة 425، وتهذيب التهذيب: 11 / 204، والتقريب، الترجمة 7539
رَوَى عَنه: مسلم، وأَبُو داود، والتِّرْمِذِيّ، وابن مَاجَهْ، وأَحْمَد بن الصقر بْن ثوبان، وأَبُو بَكْر أَحْمَد بْن عَمْرو بْن أَبي عاصم، وأبو بكر أحمد بْن عَمْرو بْن عبد الخالق البزار، وأَحْمَد بْن عَمْرو القطراني، وبكر بْن مُحَمَّد بْن عَبْد الوهاب القزاز، البَصْرِيّ، وجعفر ابن أَحْمَد بْن فارس الأصبهاني، وحجاج بْن عِمْران السدوسي البَصْرِيّ كاتب بكار بْن قتيبة الْقَاضِي، والحسن بْن عُثْمَان بْن زياد، والحسن بْن علي بْن شبيب المعمري، والحسن بْن عليل العنزي، والحسن بْن مُحَمَّد بْن نصر البغدادي، وأَبُو بَكْر عَبد اللَّهِ بْن مُحَمَّدِ بْن أَبي الدنيا، وعبدان بْن أَحْمَد الأهوازي، وعُبَيد الله بْن جرير بْن جبلة، وأبو خليفة الفضل بْن الحباب الجمحي.
ومحمد بْن أَحْمَد بْن سَعِيد بْن كسا الواسطي، ومحمد بْن داود ابن الصبيح، ومحمد بْن الفضل بْن جابر السقطي، ومُحَمَّد بْن النضر الجارودي، ومحمود بن محمد الواسطي، وموسى بْن زَكَرِيَّا التستري، ويعقوب بْن سفيان الفارسي.
ذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات"(1) .
وَقَال مُوسَى بْن هَارُون: بلغنا موته بالبصرة سنة اثنتين وأربعين ومئتين.
وَقَال أَبُو الْقَاسِم (2) : مات بالبصرة سنة اثنتين وأربعين ومئتين (3) .
(1) 9 / 268.
(2)
المعجم المشتمل، الترجمة 1143.
(3)
وَقَال البزار: ثقة (كشف الاستار: 78) وَقَال ابن حجر في "التقريب": صدوق