المَكتَبَةُ الشَّامِلَةُ السُّنِّيَّةُ

الرئيسية

أقسام المكتبة

المؤلفين

القرآن

البحث 📚

‌ يحيى بن عبيد الله - تهذيب الكمال في أسماء الرجال - جـ ٣١

[المزي، جمال الدين]

فهرس الكتاب

- ‌مِنْ اسمه وليد

- ‌ الْوَلِيد بْن أَبي ثور، هُوَ الْوَلِيد بْن عَبد اللَّهِ بْن أَبي ثور، يأتي

- ‌ الْوَلِيد بْن جميع، هُوَ الوليد بْن عَبد اللَّهِ بْن جميع يأتي

- ‌ الْوَلِيد بن حَرْب الأشعري الكوفي من ولد أَبِي مُوسَى الأشعري ولقبه ولاد

- ‌ الْوَلِيد بن رباح الدوسي المدني مولى ابْن أَبي ذباب

- ‌ الْوَلِيد بْن رباح، ويُقال: رباح بْن الْوَلِيد الذماري تقدم فيمن اسمه رباح

- ‌ الْوَلِيد بن زروان السُّلَمِيّ الرَّقِّيّ

- ‌ الْوَلِيد بْن زياد أخو هِشَام بْن زياد، هُوَ الْوَلِيد بْن أَبي هِشَام يأتي

- ‌ الْوَلِيد بن زياد الهمداني

- ‌ الْوَلِيد بن سلمة

- ‌ الْوَلِيد بن العيزار بن حريث العبدي الكوفي

- ‌ الْوَلِيد بْن أَبي مَالِك، هُوَ: ابْن عَبْد الرحمن بْن أَبي مَالِك، تقدم

- ‌ الْوَلِيد بن نَافِع

- ‌ الْوَلِيد، أَبُو زيد، مولى بني ثعلبة. يأتي فِي الكنى

- ‌ الْوَلِيد، أَبُو المغيرة، أو المغيرة أَبُو الْوَلِيد: يأتي فِي الكنى، فِي ترجمة أَبِي الْوَلِيد

- ‌ الْوَلِيد، أَبُو هِشَام

- ‌من اسمه وهْب

- ‌ وهْب بن الأَجْدَع الهمداني الخارفي الكوفي

- ‌ وهْب بْن أَبي دبي، هُوَ: وهْب بن عَبد اللَّهِ بن أَبي دبي. يأتي فيما بعد إن شاء الله

- ‌ وهْب بن ربيعة الكوفي

- ‌ وهْب بن سفيان

- ‌ وهْب بن عُثْمَان القرشي الْمَخْزُومِيّ الْمَدَنِيّ

- ‌ تمييز وهْب بن عُقْبَة الجعفي

- ‌ وهْب بْن عَمْرو بْن عثمان النمري البَصْرِيّ

- ‌ وهْب، مولى أَبِي أَحْمَد بْن جحش

- ‌من اسمه وهيب

- ‌باب اللام ألف

- ‌باب الياء

- ‌من اسمه ياسين ويحمد ويحنس

- ‌ يحمد، أَبُو أمية الشعباني يأتي فِي الكنى

- ‌من اسمه يَحْيَى

- ‌ يَحْيَى بن إِسْحَاق بن عَبد الله بْن أَبي طلحة الأَنْصارِيّ النجاري المدني

- ‌ يَحْيَى بن أَبي إسحاق الهنائي

- ‌ يَحْيَى بن بشير بن خلاد الأَنْصارِيّ المدني

- ‌ يَحْيَى بْن بُكَيْر المِصْرِي، هُوَ: يَحْيَى بْن عَبد اللَّهِ بْن بُكَيْر، يأتي

- ‌ يَحْيَى بْن جعدة بْن هبيرة بْن أَبي وهب بن عَمْرو بن عائذ بن عِمْران بن مخزوم القرشي

- ‌ يَحْيَى بن الْحَارِث الشيرازي

- ‌ يَحْيَى بن حرب

- ‌ يَحْيَى بن الحصين الأحمسي البجلي

- ‌ يَحْيَى بن خلاد بن رافع بن مالك بن العجلان بْن عَمْرو بْن عامر بْن زريق الأَنْصارِيّ الزرقي

- ‌ يَحْيَى بْن دينار، أَبُو هاشم الرماني، يأتي فِي الكنى

- ‌ يَحْيَى بن أَبي سُفْيَان بن الأَخْنَس الأخنسي المدني

- ‌ يَحْيَى بن أَبي سَلَمَة

- ‌ يَحْيَى بْن سليم بْن بلج، أَبُو بلج. يأتي فِي الكنى

- ‌ يَحْيَى بْن سليم البكاء، ويُقال: يَحْيَى بْن مسلم. يأتي

- ‌ يَحْيَى بن سُلَيْمان

- ‌ يَحْيَى بن شبل

- ‌ يَحْيَى بن عباد بن حمزة

- ‌ يَحْيَى بْن عباد

- ‌ تمييز: يَحْيَى بن عباد السعدي

- ‌ يَحْيَى بن عَبد اللَّهِ بن الأدرع

- ‌ يَحْيَى بْن عَبد اللَّهِ بْن صيفي هُوَ يَحْيَى بْن عَبد اللَّهِ بْن مُحَمَّد بْن صيفي، ويُقال: يَحْيَى بْن

- ‌ يَحْيَى بن عَبد اللَّهِ، مولى أَبِي بَكْر

- ‌ يَحْيَى بن عَبْد الرحمن الثقفي

- ‌ يَحْيَى بن عُبَيد اللَّهِ بن عَبد اللَّهِ بن موهب القرشي التَّيْمِيّ المدني

- ‌ يَحْيَى بْن عُبَيد اللَّهِ

- ‌ يَحْيَى بن عُبَيد

- ‌ يَحْيَى بن عتيق الطفاوي البَصْرِيّ

- ‌ يَحْيَى بن علي بْن يحيى بْن خلاد بْن رافع الزرقي الأَنْصارِيّ المدني

- ‌ يَحْيَى بن عَمْرو بن مَالِك النكري البَصْرِيّ

- ‌ يَحْيَى بن الْفَضْل السجستاني

- ‌ يَحْيَى بن قزعة القرشي المكي المؤذن

- ‌ يَحْيَى بن كَثِير الكاهلي الأسدي الكوفي

- ‌ يَحْيَى بْن مَالِك، أَبُو أيوب المراغي: يأتي فِي الكنى

- ‌ يَحْيَى بن مُحَمَّد بن حَرْب

- ‌ يَحْيَى بْن مُحَمَّد، أَبُو مُحَمَّد البَصْرِيّ. هُوَ: أَبُو زكير يَحْيَى بْن مُحَمَّد بْن قيس. تقدم

- ‌ تمييز: يَحْيَى بن مسلم

الفصل: ‌ يحيى بن عبيد الله

وَقَال الدَّارَقُطْنِيُّ (1) : ضعيف.

وَقَال ابن حبان (2) : يروي عَن أَبِيهِ مَا لا أصل له، وأبوه ثقة، فسقط الاحتجاج بِهِ.

وَقَال مُحَمَّد بن عَبد الله بن قهزاد (3)، عَنْ إسحاق بْن راهويه: سَمِعْتُ يَحْيَى بْن سَعِيد القطان يَقُولُ:‌

‌ يَحْيَى بْن عُبَيد اللَّهِ

ثقة. قال: وروى يَحْيَى بْن سَعِيد عن يَحْيَى بْنِ عُبَيد اللَّهِ.

وَقَال علي ابن الْمَدِينِيّ (4) : سألت يَحْيَى عَنْ يَحْيَى بْن عُبَيد اللَّهِ التَّيْمِيّ، فَقَالَ: قال شُعْبَة: رأيته يصلي صلاة لا يقيمها فتركت حديثه.

وَقَال أحمد بْن سعد بْن أَبي مريم (5)، عَن يحيى بْن مَعِين: يحيى بْن عُبَيد اللَّه التَّيْمِيّ ليس بشيءٍ، ولا يكتب حديثه، سمع منه يحيى بْن سَعِيد القطان فوهب صحيفته وما روى عنه شيئا حَتَّى مات.

وَقَال أَبُو أَحْمَد بْن عدي (6) : وفي بعض مَا يرويه مَا لا يتابع

(1) انظُر ضعفاء الدارقطني، الترجمة 568. (2) المجروحين: 3 / 121.

(3)

الكامل لابن عدي: 3 / الورقة 227.

(4)

انظر تواريخ البخاري: الكبير والصغير، والضعفاء الصغير، والرواية في " الكامل" أيضا (5) الكامل: 3 / الورقة 227.

(6)

نفسه.

ص: 452

عليه (1) .

روى له التِّرْمِذِيّ وابن ماجه.

(6877 -) ق: يَحْيَى بن عُبَيد الله عَن: عُبَيد الله بْن مسلم الحضرمي (ق) ، عَنْ مُعَاذ بْن جبل، عَن النبي صلى الله عليه وسلم: إن السقط ليجر أمه بسرره إِلَى الْجَنَّة إذا هي احتسبته.

وعَنه: عُبَيدة بْن حميد (ق) .

قال ابْن ماجه (2) عَنْ علي بْن هاشم بْن مرزوق عَنْ عُبَيدة.

ورواه إسرائيل بْن يُونُس، وخالد بْن عَبد اللَّهِ عَنْ يَحْيَى بْن عَبد اللَّهِ الجابر (3) ، عَنْ عُبَيد اللَّهِ بْن مسلم. وهُوَ أولى بالصواب والله أعلم

(1) وَقَال يعقوب بْن سفيان: حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ، قال: حَدَّثَنَا سفيان، عن يَحْيَى بْنِ عُبَيد اللَّهِ التَّيْمِيّ، وهو لا بأس بِهِ إذا روى عنه ثقة" (المعرفة: 3 / 152) ، وَقَال التِّرْمِذِيّ: ضعفه شعبة" (التِّرْمِذِيّ 1929) ، وَقَال فِي مَوْضِعٍ آخَرَ: قَدْ تكلم فيه شعبة"(2403)، وَقَال فِي موضع آخر: ضعيف عند أكثر أهل الحديث، تكلم فيه شعبة" (2601) . وَقَال الحاكم أَبُو عَبْد اللَّهِ: روى عَن أبيه عَن أبي هُرَيْرة بنسخة أكثرها مناكير ويُقال: إن يحيى كان من العباد رحمنا الله وإياه" (المدخل، الترجمة 224) وذكر ابن حجر أن الحاكم قال في موضع آخر: يضع الحديث (تهذيب: 11 / 254) لذلك تعقبه في "التقريب" وَقَال: متروك وأفحش الحاكم فرماه بالوضع.

(2)

ابن ماجة (1609) .

(3)

وزعم صاحب الزوائد أنه يحيى بن عُبَيد الله بن موهب، فضعفه بسببه، وهو أمر فيه

نظر، والله أعلم، وانظر ترجمة يحيي بن عَبد الله بن الحارث الجابر، الترجمة 6879

ص: 453

(6878 -) م د س ق: يَحْيَى بن عُبَيد (1) ، أَبُو عُمَر البهراني الكوفي.

رَوَى عَن: عَبد اللَّهِ بْن عباس (م د س ق) .

رَوَى عَنه: حجاج بْن أرطاة، وزيد بْن أَبي أنيسة (م) ، وسُلَيْمان الأعمش (م د س) ، وشعبة بْن الحجاج (م س) ، ومحمد ابْن عَبْد الرحمن بْن أَبي ليلى، ومطيع الغزال (س) ، وأَبُو إِسْحَاق السبيعي (س) ، وأَبُو إسرائيل الملائي (ق) .

قال إِسْحَاق بْن مَنْصُور (2)، عَنْ يحيى بْن مَعِين: ثقة.

وَقَال أبو زُرْعَة (3) : ليس به بأس.

وَقَال أبو حاتم (4) : صدوق.

وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات"(5) .

(1) طبقات ابن سعد: 6 / 313، والمصنف لابن أَبي شَيْبَة: 13 / 15782، وتاريخ الدوري: 2 / 650، وعلل أحمد: 1 / 161، وتاريخ البخاري الكبير: 8 / الترجمة 3052، وثقات العجلي، الورقة 58، والمعرفة ليعقوب: 2 / 657 و3 / 242، والجرح والتعديل: 9 / الترجمة 703، وثقات ابن حبان: 5 / 529 و7 / 604، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه، الورقة 196، والجمع لابن القيسراني: 2 / 571، والكاشف: 3 / الترجمة 6313، وتذهيب التهذيب: 4 / الورقة 161، ونهاية السول، الورقة 429، وتهذيب التهذيب: 11 / 254، والتقريب، الترجمة 7600.

(2)

الجرح والتعديل: 9 / الترجمة 703

(3)

نفسه (4) نفسه.

(5)

ذكره أولا في التابعين، فقال: يحيى بن عُبَيد، أبو عُمَر البهراني، من أهل الكوفة، يروي عن ابن عباس، روى عنه الأعمش وشعبة" (5 / 529) وَقَال في الطبقة نفسها

ص: 454

روى له مسلم، وأبو داود، والنَّسَائي، وابْن ماجه.

(6879 -) د س: يَحْيَى بن عُبَيد المكي (1) ، مولى السائب بْن أَبي السائب المخزومي.

روى عن: أبيه (د س) .

رَوَى عَنه: ابْن جُرَيْج (د س) .

قال النَّسَائي: ثقة.

وذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات"، وَقَال: روى عنه ابْن جُرَيْج وواصل مولى أَبِي عُيَيْنَة (2) .

روى له أبو داود، والنَّسَائي.

= وقبيل هذه الترجمة بثلاث تراجم: يحيى بن عُبَيد الأَنْصارِيّ، عن ابن عباس، روى عنه الأعمش" (5 / 529) فهذا، والله أعلم هو هو. ثم قال في طبقة أتباع التابعين ما يأتي: يحيى بن عُبَيد البهراني، يروي عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سَعْدِ بْنِ أَبي وقاص، عَن أبيه، روى عنه الحجاج بْن أرطاة"(7 / 604) . فهذا إن لم يكن هو الراوي عَنِ ابْن عَبَّاسٍ، فلا أدري من هو؟

قال بشار: ووثقه العجلي (ثقاته، الورقة 58)، ويعقوب بن سفيان الفارسي (المعرفة: 3 / 242) ، والذهبي في " الكاشف" وَقَال ابن حجر في "التقريب": صدوق.

(1)

تاريخ الدوري: 2 / 651، وتاريخ البخاري الكبير: 8 / الترجمة 3050، والمعرفة ليعقوب: 1 / 247، والجرح والتعديل: 9 / الترجمة 705، وثقات ابن حبان: 5 / 529. والكاشف: 3 / الترجمة 6314، وتذهيب التهذيب: 4 / الورقة 161، ونهاية السول، الورقة 429، وتهذيب التهذيب: 11 / 254، والتقريب، الترجمة (7601) .

(2)

5 / 529. ووثقه الحافظان: الذهبي وابن حجر

ص: 455