الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
6820 -
خ 4:
يَحْيَى بن خلاد بن رافع بن مالك بن العجلان بْن عَمْرو بْن عامر بْن زريق الأَنْصارِيّ الزرقي
المدني (1) ، والد علي بْن يَحْيَى بْن خلاد.
قيل إنه ولد على عهد النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فحنكه وَقَال: لأسمينه اسما لم يسم بِهِ بعد يَحْيَى بْن زكريا، فسماه يَحْيَى (2) .
رَوَى عَن: عمه رفاعة بْن رافع الزرقي (خ 4) ، وعُمَر بْن الخطاب.
رَوَى عَنه: ابنه علي بْن يَحْيَى بْن خلاد (خ د س ق) ، وابن ابنه يَحْيَى بْن علي بْن يَحْيَى بْن خلاد (ت) ، إن كَانَ محفوظا.
ذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات"(3) .
وَقَال أَبُو بَكْر بْن أَبي عاصم: مات سنة ثمان وعشرين ومئة.
وَقَال الواقدي: توفي سنة تسع وعشرين ومئة (4)
(1) طبقات ابن سعد: 5 / 72، وطبقات خليفة: 100، وتاريخ البخاري الكبير: 8 / الترجمة 2963، والجرح والتعديل: 9 / الترجمة 590، وثقات ابن حبان: 5 / 519، والتعديل والتجريح: 3 / 1206، والاستيعاب: 4 / 1569، والجمع لابن القيسراني: 2 / 567، وأسد الغابة: 5 / 100، والكاشف: 3 / الترجمة 6267، والتجريد: 2 / الترجمة 1518، وتذهيب التهذيب: 4 / الورقة 153، ومعرفة التابعين، الورقة 46، وتاريخ الاسلام: 5 / 179، وجامع التحصيل: الترجمة 874، ونهاية السول، الورقة 426، والاصابة: 3 / الترجمة 9380، وتهذيب التهذيب: 11 / 204، والتقريب، الترجمة 7540.
(2)
انظر طبقات ابن سعد: 5 / 72، وتاريخ البخاري الكبير: 8 / الترجمة 963، وكتب الصحابة.
(3)
في التابعين: 5 / 519.
(4)
علق المؤلف في حاشية نسخته بما يأتي: إن صح تاريخ موته وأنه ولد في عهد =
روى له الجماعة سوى مسلم.
ومن الأَوهام:
• [وَهْمٌ] يَحْيَى بن داود بن ميمون الواسطي، أبوالسقر العسكري.
رَوَى عَنه: ابْن ماجه.
مات واسط سنة أربع وأربعين ومئتين.
وهكذا ذكره أَبُو الْقَاسِمِ فِي " المشايخ النبل"(1) ولم يذكر فيهم يَحْيَى بْن يزداد، وذلك من أوهامه، فإن ابْن ماجه إنما روى عن يَحْيَى بْن يزداد (2) ، وهو أبو السفر العسكري روى عنه حديثا واحدا عن حسين بْن مُحَمَّد (3) ، عن جرير بْن حازم، عَنْ أيوب، عَنِ
= النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فقد بلغ من العُمَر مئة وعشرين سنة أو أكثر، والله أعلم" وتعقبه الحافظ ابن حجر في " تهذيب التهذيب" فقال: هذه النتيجة الفاسدة من تلك المقدمة الباطلة، وذلك أن ابن أَبي عاصم إنما أرخ وفاة يحيى بْن علي بْن يحيى بن خلاد في السنة المذكورة، وأما جده صاحب الترجمة فلم يتعرض له، وكذلك الواقدي، وذلك واضح في طبقات كاتبه محمد بن سعد، وهكذا قال ابن حبان في أتباع التابعين من الثقات: يحيى بن علي بن يحيى بن خلاد مات سنة تسع (قال بشار: كذا نقل الحافظ، وفي ابن حبان: سنة اثنتين وثلاثين ومئة: 7 / 612)
…
وأني لا تعجب مثل هذا الحافظ كيف يتخيل جواز كون شخص يولد في عهد النبي صلى الله عليه وسلم ويبقى إلى بعد سنة عشر ومئة مع النص الصحيح الثابت في الصحيحين الدال على عدم جواز وقوع ذلك إذ خبر الصادق عن الامور الآتية لا يشك فيه ولا يختلف، والله تعالى أعلم" (تهذيب: 11 / 205) .
(1)
المعجم المشتمل، الترجمة 1144.
(2)
سيأتي في موضعه إن شاء الله تعالى.
(3)
ابن ماجة (1875)
عِكْرِمَةَ، عن ابْنِ عَبَّاسٍ" أَنَّ جارية بكرا أتت النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم فذكرت أن أباها زوجها وهي كارهة
…
" الحديث. هكذا هُوَ فِي عامة الأصول القديمة، ووقع فِي بعض النسخ المتأخرة: يحيى بن داود أبوالسقر العسكري، وهُوَ خطأ، فإن يَحْيَى بن دواد واسطي وليس بعسكري، ولا تعرف له كنية، وهُوَ يَحْيَى (1) بْن داود بْن مَيْمُون، يروي عَنْ إِبْرَاهِيم بن يزيد بن مردانبه، وإسحاق بْن يُوسُف الأزرق، وأبي أسامة حَمَّاد بْن أسامة، وعبد الله بْن إدريس، وأبي معاوية مُحَمَّد بْن خازم الضرير، ووكيع بْن الجراح، ويزيد بْن هارون.
ويروي عنه أبو بكر أحمد بْن عَمْرو بْن أَبي عاصم، وأسلم بْن سهل الواسطي بحشل، وأَبُو الْقَاسِم عَبد اللَّهِ بْن مُحَمَّد الْبَغَوِيّ، وعلي بْن إِسْحَاق بْن زاطيا، وعلي بْن العباس البجلي المقانعي، ومحمد بْن إسحاق الصاغاني، ومحمد بْن جرير الطبري، ومحمود بن محمد الواسطي ذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات" وَقَال (2) : مستقيم الحديث.
وَقَال بحشل (3) : توفي سنة أربع وأربعين ومئتين.
6821 -
ت س ق: يَحْيَى بن درست بن زياد القرشي (4)
(1) انظر تاريخ واسط لبحشل: 231، وثقات ابن حبان: 9 / 266، وتاريخ الاسلام: الورقة 209 (أحمد الثالث 2917 / 7) .
(2)
9 / 266
(3)
تاريخه 231.
والعجيب أن الشيخ ابن عوامة رقم عليه برقم أبي داود في نسخة"التقريب" مع أن المؤلف ذكره في " الأَوهام.
(4)
ثقات ابن حبان: 9 / 269، والمعجم المشتمل: الترجمة 1145، والكاشف: 3 / =
الهاشمي، ويُقال: البكراوي، أَبُو زكريا البَصْرِيّ.
روى عن: أَبِي إِسْمَاعِيل إِبْرَاهِيم بْن عَبد المَلِك القناد (ت س) ، وحماد بْن زيد (ت س ق) ، وعلى بْن الربيع ويُقال ابْن الْهَيْثَم، ومُحَمَّد بْن ثابت العبدي، وأبي عوانة.
رَوَى عَنه: التِّرْمِذِيّ، والنَّسَائي، وابن ماجه، وإبراهيم بْن الْحُسَيْن بْن إِبْرَاهِيم بْن قيس الصفار البَصْرِيّ، وإبراهيم بن محمد ابن الْحَارِث بْن نائلة، وإبراهيم بْن مُحَمَّد بْن الْحَسَن بْن متويه: الأصبهانيان، وإبراهيم بْن مُحَمَّد بْن الْحُسَيْن الصفار، وأَبُو بَكْر أَحْمَد بْن عَمْرو بْن أَبي عاصم، وأَحْمَد بْن عَمْرو القطراني، والحسن بْن علي بْن شبيب المعمري، وأَبُو بَكْر عَبد اللَّهِ بْن محمد ابن أَبي الدنيا، وعبدان بْن أَحْمَدَ الأهوازي، والقاسم بْن زكريا المطرز، ومحمد بْن أَحْمَد بْن أَبي عُبَيد اللَّهِ الْمَدِينِيّ، وأَبُو الطاهر مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ عُثْمَانَ الْمَدِينِيّ المِصْرِي، وأَبُو عَبْد اللَّهِ مُحَمَّد بْن يَزِيد الزرقي الطرسوسي، ويوسف بن مُوسَى المروذي، وأَبُو عَبْد اللَّهِ الأرنبوي (1) شيخ لأبي الْحَسَن بْن سَلَمَة القطان صاحب
= الترجمة 6268، وتذهيب التهذيب: 4 / 153، وتاريخ الاسلام، الورقة 209، (أحمد الثالث 2917 / 7) ، ونهاية السول، الورقة 446، وتهذيب التهذيب: 11 / 206 والتقريب، الترجمة 7542
(1)
قيدها أبو سعد ابن السمعاني في " الانساب" وَقَال: هذه النسبة رأيتها في تاريخ نيسابور للحاكم في الطبقة الاخيرة، وظني أنها إلى بعض قرى نيسابور، وهو أَبُو عَبد اللَّهِ مُحَمَّد بْن إبراهيم بن نصر الارنبوي نزيل نيسابور
…
وتوفي بنيسابور سنة 360 (1 / 176 - 177)