المَكتَبَةُ الشَّامِلَةُ السُّنِّيَّةُ

الرئيسية

أقسام المكتبة

المؤلفين

القرآن

البحث 📚

‌ يحيى بن عبيد الله بن عبد الله بن موهب القرشي التيمي المدني - تهذيب الكمال في أسماء الرجال - جـ ٣١

[المزي، جمال الدين]

فهرس الكتاب

- ‌مِنْ اسمه وليد

- ‌ الْوَلِيد بْن أَبي ثور، هُوَ الْوَلِيد بْن عَبد اللَّهِ بْن أَبي ثور، يأتي

- ‌ الْوَلِيد بْن جميع، هُوَ الوليد بْن عَبد اللَّهِ بْن جميع يأتي

- ‌ الْوَلِيد بن حَرْب الأشعري الكوفي من ولد أَبِي مُوسَى الأشعري ولقبه ولاد

- ‌ الْوَلِيد بن رباح الدوسي المدني مولى ابْن أَبي ذباب

- ‌ الْوَلِيد بْن رباح، ويُقال: رباح بْن الْوَلِيد الذماري تقدم فيمن اسمه رباح

- ‌ الْوَلِيد بن زروان السُّلَمِيّ الرَّقِّيّ

- ‌ الْوَلِيد بْن زياد أخو هِشَام بْن زياد، هُوَ الْوَلِيد بْن أَبي هِشَام يأتي

- ‌ الْوَلِيد بن زياد الهمداني

- ‌ الْوَلِيد بن سلمة

- ‌ الْوَلِيد بن العيزار بن حريث العبدي الكوفي

- ‌ الْوَلِيد بْن أَبي مَالِك، هُوَ: ابْن عَبْد الرحمن بْن أَبي مَالِك، تقدم

- ‌ الْوَلِيد بن نَافِع

- ‌ الْوَلِيد، أَبُو زيد، مولى بني ثعلبة. يأتي فِي الكنى

- ‌ الْوَلِيد، أَبُو المغيرة، أو المغيرة أَبُو الْوَلِيد: يأتي فِي الكنى، فِي ترجمة أَبِي الْوَلِيد

- ‌ الْوَلِيد، أَبُو هِشَام

- ‌من اسمه وهْب

- ‌ وهْب بن الأَجْدَع الهمداني الخارفي الكوفي

- ‌ وهْب بْن أَبي دبي، هُوَ: وهْب بن عَبد اللَّهِ بن أَبي دبي. يأتي فيما بعد إن شاء الله

- ‌ وهْب بن ربيعة الكوفي

- ‌ وهْب بن سفيان

- ‌ وهْب بن عُثْمَان القرشي الْمَخْزُومِيّ الْمَدَنِيّ

- ‌ تمييز وهْب بن عُقْبَة الجعفي

- ‌ وهْب بْن عَمْرو بْن عثمان النمري البَصْرِيّ

- ‌ وهْب، مولى أَبِي أَحْمَد بْن جحش

- ‌من اسمه وهيب

- ‌باب اللام ألف

- ‌باب الياء

- ‌من اسمه ياسين ويحمد ويحنس

- ‌ يحمد، أَبُو أمية الشعباني يأتي فِي الكنى

- ‌من اسمه يَحْيَى

- ‌ يَحْيَى بن إِسْحَاق بن عَبد الله بْن أَبي طلحة الأَنْصارِيّ النجاري المدني

- ‌ يَحْيَى بن أَبي إسحاق الهنائي

- ‌ يَحْيَى بن بشير بن خلاد الأَنْصارِيّ المدني

- ‌ يَحْيَى بْن بُكَيْر المِصْرِي، هُوَ: يَحْيَى بْن عَبد اللَّهِ بْن بُكَيْر، يأتي

- ‌ يَحْيَى بْن جعدة بْن هبيرة بْن أَبي وهب بن عَمْرو بن عائذ بن عِمْران بن مخزوم القرشي

- ‌ يَحْيَى بن الْحَارِث الشيرازي

- ‌ يَحْيَى بن حرب

- ‌ يَحْيَى بن الحصين الأحمسي البجلي

- ‌ يَحْيَى بن خلاد بن رافع بن مالك بن العجلان بْن عَمْرو بْن عامر بْن زريق الأَنْصارِيّ الزرقي

- ‌ يَحْيَى بْن دينار، أَبُو هاشم الرماني، يأتي فِي الكنى

- ‌ يَحْيَى بن أَبي سُفْيَان بن الأَخْنَس الأخنسي المدني

- ‌ يَحْيَى بن أَبي سَلَمَة

- ‌ يَحْيَى بْن سليم بْن بلج، أَبُو بلج. يأتي فِي الكنى

- ‌ يَحْيَى بْن سليم البكاء، ويُقال: يَحْيَى بْن مسلم. يأتي

- ‌ يَحْيَى بن سُلَيْمان

- ‌ يَحْيَى بن شبل

- ‌ يَحْيَى بن عباد بن حمزة

- ‌ يَحْيَى بْن عباد

- ‌ تمييز: يَحْيَى بن عباد السعدي

- ‌ يَحْيَى بن عَبد اللَّهِ بن الأدرع

- ‌ يَحْيَى بْن عَبد اللَّهِ بْن صيفي هُوَ يَحْيَى بْن عَبد اللَّهِ بْن مُحَمَّد بْن صيفي، ويُقال: يَحْيَى بْن

- ‌ يَحْيَى بن عَبد اللَّهِ، مولى أَبِي بَكْر

- ‌ يَحْيَى بن عَبْد الرحمن الثقفي

- ‌ يَحْيَى بن عُبَيد اللَّهِ بن عَبد اللَّهِ بن موهب القرشي التَّيْمِيّ المدني

- ‌ يَحْيَى بْن عُبَيد اللَّهِ

- ‌ يَحْيَى بن عُبَيد

- ‌ يَحْيَى بن عتيق الطفاوي البَصْرِيّ

- ‌ يَحْيَى بن علي بْن يحيى بْن خلاد بْن رافع الزرقي الأَنْصارِيّ المدني

- ‌ يَحْيَى بن عَمْرو بن مَالِك النكري البَصْرِيّ

- ‌ يَحْيَى بن الْفَضْل السجستاني

- ‌ يَحْيَى بن قزعة القرشي المكي المؤذن

- ‌ يَحْيَى بن كَثِير الكاهلي الأسدي الكوفي

- ‌ يَحْيَى بْن مَالِك، أَبُو أيوب المراغي: يأتي فِي الكنى

- ‌ يَحْيَى بن مُحَمَّد بن حَرْب

- ‌ يَحْيَى بْن مُحَمَّد، أَبُو مُحَمَّد البَصْرِيّ. هُوَ: أَبُو زكير يَحْيَى بْن مُحَمَّد بْن قيس. تقدم

- ‌ تمييز: يَحْيَى بن مسلم

الفصل: ‌ يحيى بن عبيد الله بن عبد الله بن موهب القرشي التيمي المدني

قال الواقدي: مات سنة ست أو سبع وثمانين ومئة.

وَقَال مُحَمَّد بن عَبد اللَّهِ الحضرمي: مات سنة ثمان وثمانين ومئة.

روى له الْبُخَارِي مقرونا بغيره، وأَبُو دَاوُد فِي "المراسيل"، والباقون.

6876 -

ت ق:‌

‌ يَحْيَى بن عُبَيد اللَّهِ بن عَبد اللَّهِ بن موهب القرشي التَّيْمِيّ المدني

(1) .

روى عن: أبيه (ت ق) .

رَوَى عَنه: إسماعيل بْن عَيَّاش، والأصبغ بْن زيد الوراق

= وَقَال الذهبي في " الكاشف": ثقة وقور صالح" وَقَال ابن حجر في "التقريب": صدوق له أفراد.

(1)

تاريخ الدوري: 2 / 650، وتاريخ الدارمي، الترجمة 870، وعلل أحمد 1 / 389 و2 / 34، 133، وتاريخ البخاري الكبير: 8 / الترجمة 3056، وتاريخه الصغير 2 / 3، 4، والضعفاء الصغير، الترجمة 399، وأحوال الرجال، الترجمة 238 وسؤالات الآجري: 5 / الورقة 49، وجامع التِّرْمِذِيّ: 4 / 326، حديث 1929، 604 حديث 2403، 715 حديث 2601، والمعرفة ليعقوب: 3 / 152، وضعفاء العقيلي، الورقة 233، والجرح والتعديل: 9 / الترجمة 692، والمجروحين لابن حبان: 3 / 121، والكامل لابن عدي: 3 / الورقة 227، وضعفاء الدارقطني، الترجمة 568، والمدخل للحاكم، الترجمة 224، والكاشف: 3 / الترجمة 6311، وديوان الضعفاء، الترجمة 4661، والمغني: 2 / الترجمة 7013، وتذهيب التهذيب: 4 / الورقة 161، وتاريخ الاسلام: 6 / 150، والمجرد في رجال ابن ماجة، الورقة 11، وميزان الاعتدال: 4 / الترجمة 9581، ونهاية السول، الورقة 429، وتهذيب التهذيب: 11 / 252، والتقريب، الترجمة 7599

ص: 449

وخالد بْن عَبد اللَّهِ الواسطي، وشَرِيك بْن عَبد اللَّهِ النخعي، وعافية ابن يَزِيد الأَودِيّ الْقَاضِي، وعباد بْن العوام، وعَبْد اللَّهِ بْن المبارك (ت) ، وعَبْد الرَّحْمَنِ بْن عَمْرو الأَوزاعِيّ، وعبد الرحمن بْن مُحَمَّد المحاربي (ق) ، وأَبُو زهير عَبْد الرحمن بْن مغراء، وعمار بْن محمد الثوري، وعيسى بن يُونُسَ، وفضيل بْن عياض، ومحمد بْن فضيل ابن غزوان، وأَبُو حنيفة النعمان بْن ثابت، وورقاء بْن عُمَر اليشكري، ويحيى بْن سَعِيد القطان، ويحيى بْن عَبد المَلِك بْن أَبي غنية، ويَعْلَى بْن عُبَيد الطنافسي (ت) ، وأَبُو خَالِد الأحمر.

قال عَمْرو بْن علي (1) : كان يَحْيَى، يَعْنِي القطان، يحدث عَنْ يَحْيَى بْن عُبَيد اللَّهِ، ثُمَّ تركه، وَقَال: هُوَ ضعيف الحديث.

وَقَال أَبُو حاتم (2) : كَانَ ابْن عُيَيْنَة يضعفه.

وقَال البُخارِيُّ (3) : كَانَ ابْن عُيَيْنَة يضعفه وتركه يَحْيَى القطان.

وَقَال عَبد اللَّهِ بْن أَحْمَد بْن حنبل (4)، عَن أبيه: منكر الحديث، ليس بثقة.

وَقَال مرة: أحاديثه مناكير (5) : ولا يعرف هُوَ ولا أبوه (6)

(1) الجرح والتعديل: 9 / الترجمة 692.

(2)

نفسه.

(3)

تاريخه الكبير: 8 / الترجمة 3056، وتاريخه الصغير: 2 / 4، وضعفاؤه الصغير، الترجمة 399.

(4)

العلل: 1 / 389 وفيه" ليس بثقة" والنص منقول من" الجرح والتعديل" كعادة المؤلف (5) العلل: 2 / 34.

(6)

وَقَال فِي موضع آخر: سئل أبي عن يَحْيَى بْنِ عَبد اللَّهِ، فقال: منكر الحديث، سئل =

ص: 450

وَقَال أَبُو عُبَيد الآجري (1)، عَن أبي دَاوُد: سألت أَحْمَد بْن حَنْبَلٍ عن يَحْيَى بْن عُبَيد اللَّهِ فَقَالَ: أحاديثه مناكير وأبوه لا يعرف.

وَقَال عنه في موضع آخر (2) : سمعت يحيى بْن مَعِين يَقُول: ترك يَحْيَى بْن سَعِيد القطان يَحْيَى بْن عُبَيد اللَّهِ وكَانَ أهلا لذاك.

وَقَال عَباس الدُّورِيُّ (3)، عَنْ يحيى بْن مَعِين: ليس بشيءٍ (4) .

وَقَال أَبُو بكر بْن أَبي شَيْبَة (5) : كَانَ غير ثقة فِي الحديث.

وَقَال إبراهيم بْن يَعْقُوب الجوزجاني (6) : أبوه لا يعرف، وأحاديثه متقاربة من حديث أهل الصدق.

وَقَال عَبْد الرَّحْمَنِ بْن أَبي حاتم (7)، عَن أبيه: ضعيف الحديث، منكر الحديث جدا، ونهاني أن أكتب عَنِ المنذر بْن شاذان، عَنْ يَعْلَى، عَنْ يَحْيَى هذا. وَقَال: لا يشتغل بِهِ.

وَقَال النَّسَائي (8) : ضعيف لا يكتب حديثه

= يحيى بن سَعِيد يوما عنه، قال: من يحدث عنه؟ قيل لابي: ابن المبارك روى عنه. فقال: في الرقاق، يعني الزهد (العلل: 2 / 133) .

(1)

سؤالاته: 5 / الورقة 49.

(2)

نفسه.

(3)

تاريخه: 2 / 650.

(3)

وكذلك قال الدارمي عن يحيى (تاريخه، الترجمة 870) .

(5)

الجرح والتعديل 9 / الترجمة 692.

(6)

أحوال الرجال، الترجمة 238، وهو في " الكامل" لابن عدي.

(7)

الجرح والتعديل: 9 / الترجمة 692.

(8)

الكامل لابن عدي: 3 / الورقة 227

ص: 451