الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
سنة ثلاث أو أربع وتسعين ومئة.
وَقَال فِي موضع آخر (1) : مات بمكة فِي آخر ولاية هَارُون.
وقَال البُخارِيُّ (2)، عَنْ أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن القاسم بْن أَبي بزة: مات سنة خمس وتسعين ومئة وهُوَ مَكِّيّ، كَانَ يختلف إلى الطائف فنسب إليه (3) .
روى له الجماعة.
•
يَحْيَى بْن سليم البكاء، ويُقال: يَحْيَى بْن مسلم. يأتي
6842 -
خ ت: يَحْيَى بن سُلَيْمان بْن يحيى بْن سَعِيد (4) بْن
(1) الثقات: 7 / 615.
(2)
تاريخه الصغير: 2 / 278.
(3)
وقَال البُخارِيُّ: يحيى بن سليم يروي أحاديث عن عُبَيد الله يهم فيها (ترتيب علل التِّرْمِذِيّ الكبير، الورقة 36)، وَقَال فِي موضع آخر: يَحْيَى بن سليم رجل صالح صاحب عبادة، يهم الكثير في حديثه، إلا أحاديث كان يسأل عنها، فأما غير ذلك فيهم الكثير، روى عن عُبَيد اللَّهِ بْن عُمَر أحاديث يهم فيها" (نفسه، الورقة 77) وَقَال يعقوب بن سفيان: سني رجل صالح، وكتابه لا بأس به، وإذا حدث من كتبه فحديثه حسن، وإذا حدث حفظا فتعرف وتنكر (المعرفة: 3 / 51) وَقَال العقيلي: قال أحمد بن حنبل: أتيته فكتبت عنه شيئا فرأيته يخلط في الاحاديث فتركته وفيه شيء (ضعفاؤه، الورقة 232) وَقَال الساجي: صدوق يهم في الحديث
…
وَقَال أبو أحمد الحاكم: ليس بالحافظ عندهم. وَقَال الدَّارَقُطْنِيُّ: سئ الحفظ وقَال البُخارِيُّ في تاريخه في ترجمة عبد الرحمن بن نافع: ما حدث الحميدي عن يحيى ابن سليم فهو صحيح (تهذيب: 11 / 227) وَقَال في "التقريب" صدوق سئ الحفظ.
(4)
تاريخ البخاري الكبير: 8 / الترجمة 2999، والكنى لمسلم، الورقة 44،، وضعفاء العقيلي، الورقة 232، والجرح والتعديل: 9 / الترجمة 638، وثقات ابن حبان: 9 / 263، والتعديل والتجريح للباجي: =
مُسْلِم بن عُبَيد بن مُسْلِم الجعفي، أَبُو سَعِيد الكوفي المقرئ، سكن مصر.
رَوَى عَن: إبراهيم بن يزيد بن مردانبة، وأَحْمَد بْن بشير الكوفي، وإسماعيل بْن علية، وحفص بْن غياث، والحكم بْن ظهير، والخصيب بْن ناصح، ورفاعة بْن إياس بْن نذير الضبي، وعبد الله بْن الأجلح الكندي، وعَبْد اللَّهِ بْن إدريس، وعبد الله بْن نمير، وعبد الله بن وهب المِصْرِي (خ ت) ، وعبد الرحمن بْن مُحَمَّد المحاربي، وعبد الرحيم بْن سُلَيْمان، وعبد العزيز بْن مُحَمَّد الدَّراوَرْدِيّ، وعلي بْن عابس، وابْن عم أَبِيهِ عَمْرو بْن عُثْمَان بْن سَعِيد الجعفي، وأبي سَعِيد مُحَمَّد بْن أسعد التغلبي، ومُحَمَّد بْن عميرة النخعي، ومُحَمَّد بْن فضيل بْن غزوان، ووكيع بْن الجراح، والوليد بْن وهْب الهمداني، ويحيى بن سليم الطائفي، ويحيى ابن سلام بْن أَبي ثعلبة التَّمِيمِيّ البَصْرِيّ نزيل إفريقية، ويحيى بْن عَبد المَلِك بْن أَبي غنية، وأبي المحياة يحيى بْن يَعْلَى التَّيْمِيّ، ويحيى بْن يمان، ويونس بْن بكير الشيباني وأبي بكر بْن عياش، وأبي خالد الأحمر
= 3 / 1220، والجمع لابن القيسراني: 2 / 567، والمعجم المشتمل، الترجمة 1147، والكاشف: 3 / الترجمة: 3 / الترجمة 6285، وديوان الضعفاء، الترجمة 4641، والمغني: 2 / الترجمة 6983، والعبر: 1 / 429، وتذهيب التهذيب: 4 / الورقة 157، وتاريخ الاسلام، الورقة 84 (أحمد الثالث 2917 / 7)، وميزان الاعتدال: 4 / الترجمة 9532، ونهاية السول، الورقة 427، وتهذيب التهذيب: 11 / 227، والتقريب، الترجمة 7564، وشذرات الذهب: 2 / 91
رَوَى عَنه: البخاري، وأَحْمَد بْن الْحَسَن التِّرْمِذِيّ (ت) ، وأَبُو إِبْرَاهِيم أحمد بْن سعد بْن إِبْرَاهِيم الزُّهْرِيّ، وأَحْمَد بْن سهل بْن الربيع بْن سُلَيْمان الإخميمي، وأَحْمَد بن سيار المروزي، وأحمد بن مُحَمَّد بْن الحجاج بْن رشدين بْن سعد المِصْرِي، وأحمد بْن مُحَمَّد بْن نَافِع الطحان، وأَحْمَد بْن يحيى بْن خالد بْن حيان الرَّقِّيّ، وإِسْمَاعِيل بْن عَبد اللَّهِ الأصبهاني سمويه، والحسن بْن سفيان الشَّيْبَانِيّ، والحسن بْن علي بْن زولاق المِصْرِي، والحسن بْن علي الحلواني، والحسن بْن غليب بْن سَعِيد الأزدي المِصْرِي، والحسين بْن إِسْحَاقَ التستري، والحسين بْن عبد الغفار الأزدي، وطاهر بْن عِيسَى بْن قيرس التَّمِيمِيّ المِصْرِي، وأَبُو زُرْعَة عُبَيد اللَّهِ بْن عبد الكريم الرازي، وعثمان بْن خرزاذ، الأنطاكي، وأَبُو خيثمة علي بْن عَمْرو بْن خالد الحراني، وعُمَر بْن أَبي عُمَر العبدي، والقاسم بْن مُحَمَّد السلامي، وأَبُو الطاهر مُحَمَّد بْن أَحْمَد بْن عثمان المديني، وأَبُو حاتم مُحَمَّد بن إدريس الرازي، ومحمد ابن الْحَسَن المِصْرِي ابْن بنت رشدين بْن سَعْد، ومُحَمَّد بْن عوف الطائي الحمصي، وأَبُو الأَحوص مُحَمَّد بْن الهيثم قاضي عكبرا، ومحمد بْن يحيى الذهلي.
قال أَبُو حَاتِم (1) : شيخ.
وَقَال النَّسَائي: لَيْسَ بثقة.
وذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات" وَقَال (2) : ربما أغرب.
(1) الجرح والتعديل: 9 / الترجمة 638.
(2)
في الطبقة الرابعة: 9 / 263.