المَكتَبَةُ الشَّامِلَةُ السُّنِّيَّةُ

الرئيسية

أقسام المكتبة

المؤلفين

القرآن

البحث 📚

‌ يحيى بن سليمان - تهذيب الكمال في أسماء الرجال - جـ ٣١

[المزي، جمال الدين]

فهرس الكتاب

- ‌مِنْ اسمه وليد

- ‌ الْوَلِيد بْن أَبي ثور، هُوَ الْوَلِيد بْن عَبد اللَّهِ بْن أَبي ثور، يأتي

- ‌ الْوَلِيد بْن جميع، هُوَ الوليد بْن عَبد اللَّهِ بْن جميع يأتي

- ‌ الْوَلِيد بن حَرْب الأشعري الكوفي من ولد أَبِي مُوسَى الأشعري ولقبه ولاد

- ‌ الْوَلِيد بن رباح الدوسي المدني مولى ابْن أَبي ذباب

- ‌ الْوَلِيد بْن رباح، ويُقال: رباح بْن الْوَلِيد الذماري تقدم فيمن اسمه رباح

- ‌ الْوَلِيد بن زروان السُّلَمِيّ الرَّقِّيّ

- ‌ الْوَلِيد بْن زياد أخو هِشَام بْن زياد، هُوَ الْوَلِيد بْن أَبي هِشَام يأتي

- ‌ الْوَلِيد بن زياد الهمداني

- ‌ الْوَلِيد بن سلمة

- ‌ الْوَلِيد بن العيزار بن حريث العبدي الكوفي

- ‌ الْوَلِيد بْن أَبي مَالِك، هُوَ: ابْن عَبْد الرحمن بْن أَبي مَالِك، تقدم

- ‌ الْوَلِيد بن نَافِع

- ‌ الْوَلِيد، أَبُو زيد، مولى بني ثعلبة. يأتي فِي الكنى

- ‌ الْوَلِيد، أَبُو المغيرة، أو المغيرة أَبُو الْوَلِيد: يأتي فِي الكنى، فِي ترجمة أَبِي الْوَلِيد

- ‌ الْوَلِيد، أَبُو هِشَام

- ‌من اسمه وهْب

- ‌ وهْب بن الأَجْدَع الهمداني الخارفي الكوفي

- ‌ وهْب بْن أَبي دبي، هُوَ: وهْب بن عَبد اللَّهِ بن أَبي دبي. يأتي فيما بعد إن شاء الله

- ‌ وهْب بن ربيعة الكوفي

- ‌ وهْب بن سفيان

- ‌ وهْب بن عُثْمَان القرشي الْمَخْزُومِيّ الْمَدَنِيّ

- ‌ تمييز وهْب بن عُقْبَة الجعفي

- ‌ وهْب بْن عَمْرو بْن عثمان النمري البَصْرِيّ

- ‌ وهْب، مولى أَبِي أَحْمَد بْن جحش

- ‌من اسمه وهيب

- ‌باب اللام ألف

- ‌باب الياء

- ‌من اسمه ياسين ويحمد ويحنس

- ‌ يحمد، أَبُو أمية الشعباني يأتي فِي الكنى

- ‌من اسمه يَحْيَى

- ‌ يَحْيَى بن إِسْحَاق بن عَبد الله بْن أَبي طلحة الأَنْصارِيّ النجاري المدني

- ‌ يَحْيَى بن أَبي إسحاق الهنائي

- ‌ يَحْيَى بن بشير بن خلاد الأَنْصارِيّ المدني

- ‌ يَحْيَى بْن بُكَيْر المِصْرِي، هُوَ: يَحْيَى بْن عَبد اللَّهِ بْن بُكَيْر، يأتي

- ‌ يَحْيَى بْن جعدة بْن هبيرة بْن أَبي وهب بن عَمْرو بن عائذ بن عِمْران بن مخزوم القرشي

- ‌ يَحْيَى بن الْحَارِث الشيرازي

- ‌ يَحْيَى بن حرب

- ‌ يَحْيَى بن الحصين الأحمسي البجلي

- ‌ يَحْيَى بن خلاد بن رافع بن مالك بن العجلان بْن عَمْرو بْن عامر بْن زريق الأَنْصارِيّ الزرقي

- ‌ يَحْيَى بْن دينار، أَبُو هاشم الرماني، يأتي فِي الكنى

- ‌ يَحْيَى بن أَبي سُفْيَان بن الأَخْنَس الأخنسي المدني

- ‌ يَحْيَى بن أَبي سَلَمَة

- ‌ يَحْيَى بْن سليم بْن بلج، أَبُو بلج. يأتي فِي الكنى

- ‌ يَحْيَى بْن سليم البكاء، ويُقال: يَحْيَى بْن مسلم. يأتي

- ‌ يَحْيَى بن سُلَيْمان

- ‌ يَحْيَى بن شبل

- ‌ يَحْيَى بن عباد بن حمزة

- ‌ يَحْيَى بْن عباد

- ‌ تمييز: يَحْيَى بن عباد السعدي

- ‌ يَحْيَى بن عَبد اللَّهِ بن الأدرع

- ‌ يَحْيَى بْن عَبد اللَّهِ بْن صيفي هُوَ يَحْيَى بْن عَبد اللَّهِ بْن مُحَمَّد بْن صيفي، ويُقال: يَحْيَى بْن

- ‌ يَحْيَى بن عَبد اللَّهِ، مولى أَبِي بَكْر

- ‌ يَحْيَى بن عَبْد الرحمن الثقفي

- ‌ يَحْيَى بن عُبَيد اللَّهِ بن عَبد اللَّهِ بن موهب القرشي التَّيْمِيّ المدني

- ‌ يَحْيَى بْن عُبَيد اللَّهِ

- ‌ يَحْيَى بن عُبَيد

- ‌ يَحْيَى بن عتيق الطفاوي البَصْرِيّ

- ‌ يَحْيَى بن علي بْن يحيى بْن خلاد بْن رافع الزرقي الأَنْصارِيّ المدني

- ‌ يَحْيَى بن عَمْرو بن مَالِك النكري البَصْرِيّ

- ‌ يَحْيَى بن الْفَضْل السجستاني

- ‌ يَحْيَى بن قزعة القرشي المكي المؤذن

- ‌ يَحْيَى بن كَثِير الكاهلي الأسدي الكوفي

- ‌ يَحْيَى بْن مَالِك، أَبُو أيوب المراغي: يأتي فِي الكنى

- ‌ يَحْيَى بن مُحَمَّد بن حَرْب

- ‌ يَحْيَى بْن مُحَمَّد، أَبُو مُحَمَّد البَصْرِيّ. هُوَ: أَبُو زكير يَحْيَى بْن مُحَمَّد بْن قيس. تقدم

- ‌ تمييز: يَحْيَى بن مسلم

الفصل: ‌ يحيى بن سليمان

قال أَبُو سَعِيد بْن يونس: توفي بمصر سنة سبع (1) .

وَقَال في موضع آخر: سنة ثمان وثلاثين ومئتين (2) .

وروى له التِّرْمِذِيّ.

ومن الأَوهام:

[وَهْمٌ]

‌ يَحْيَى بن سُلَيْمان

.

رَوَى عَن: ابْن جُرَيْج.

رَوَى عَنه: هِشَام بْن عمار.

روى له ابْن ماجه.

هكذا قال، وهُوَ خطأ، إنما هُوَ يَحْيَى بْن سليم، وهُوَ الطائفي، وقد تقدم.

6843 -

بخ د ت س: يَحْيَى بن أَبي سُلَيْمان (3) ، أَبُو صَالِح المدني، قدم البصرة.

(1) في المعجم المشتمل: تسع" لعله خطأ.

(2)

وَقَال الدَّارَقُطْنِيُّ: ثقة. وَقَال مسلمة بن قاسم: لا بأس به وكان عند العقيلي ثقة، وله أحاديث مناكير (تهذيب: 11 / 227) ، وَقَال ابن حجر في "التقريب": صدوق يخطئ.

(3)

تاريخ البخاري الكبير: 8 / الترجمة 3000، وضعفاء العقيلي، الورقة 232، والجرح والتعديل: 9 / الترجمة 640، وثقات ابن حبان: 7 / 604، والكامل لابن عدي: 3 / الورقة 236، والكاشف: 3 / الترجمة 6286، والمغني: 2 / الترجمة 6978 وتذهيب التهذيب: 4 / الورقة 157، وتاريخ الاسلام: 6 / 316، وميزان الاعتدال: 4 / الترجمة 9535، ونهاية السول، الورقة 427، وتهذيب التهذيب: 11 / 228، والتقريب، الترجمة 7565

ص: 372

رَوَى عَن: زيد بْن أَبي العتاب (بخ د) ، وسعد بْن إِبْرَاهِيمَ، وسَعِيد الْمَقْبُرِيّ (بخ د ت س) ، وعطاء بْن أَبي رباح.

رَوَى عَنه: سَعِيد بْن أَبي أيوب (بخ ت س) ، وشعبة بْن الحجاج، وشعيب بْن صفوان، وعبد الله بْن رجاء الغداني، ومحمد ابْن عَبْد الرحمن بْن أَبي ذئب، ونافع بْن يَزِيد المِصْرِي (د) ، وأبو سَعِيد مولى بني هاشم، وأَبُو الْوَلِيد الطيالسي.

قال الْبُخَارِيّ (1) : منكر الحديث.

وَقَال أَبُو حاتم (2) : مضطرب الحديث، ليس بالقوي، يكتب حديثه.

وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات"(3) .

روى له البخاري في "الأدب"، وأبو داود، والتِّرْمِذِيّ، والنَّسَائي.

6844 -

عس: يَحْيَى بن سيرين الأَنْصارِيّ (4) ، أبو عَمْرو

(1) الكامل لابن عدي: 3 / الورقة 236.

(2)

الجرح والتعديل: 9 / الترجمة 640.

(3)

7 / 604 وَقَال ابن حجر: وأخرج ابن خزيمة حديثه في صحيحه وَقَال: في القلب شيء من هذا الإسناد فإني لا أعرف يحيى بن سُلَيْمان بعدالة ولا جرح وإنما خرجت خبره لانه لم يختلف فيه العلماء (تهذيب: 11 / 228) قال بشار: قد تكلم فيه البخاري وأبو حاتم وناهيك بهما. وَقَال ابن عدي: وهو ممن تكتب أحاديثه وإن كان بعضها غير محفوظة" (3 / الورقة 236) وَقَال ابن حجر في "التقريب": لين الحديث.

(4)

طبقات ابن سعد: 7 / 206، وطبقات خليفة: 200، وعلل أحمد: 1 / 79، 93 و2 / 292، وتاريخ البخاري الكبير: 8 / الترجمة 2977، والصغير: 1 / 222، وثقات العجلي، الورقة 57، والمعرفة ليعقوب: 2 / 54، 58، 267، والجرح والتعديل:

ص: 373