الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات"(1) .
قال خليفة بْن خياط (2) ، ومحمد بْن سعد (3) ، وأَبُو عُبَيد الْقَاسِم بْن سلام، وأبو حاتم الرازي (4) : مات سنة خمس وأربعين ومئة.
زاد محمد بن سعد: وهُوَ ابْن سبعين سنة فِي خلافة أَبِي جَعْفَر.
وزاد أَبُو حاتم: وهُوَ ابْن تسعين سنة (5) .
روى له الأربعة.
6804 -
ق:
يَحْيَى بن الْحَارِث الشيرازي
(6) .
رَوَى عَن: زهير بْن مُحَمَّد التَّمِيمِيّ (ق) ، وأبي غسان محمد ابن مطرف المدني، وأخيه مخارق بْن الْحَارِث الشيرازي.
رَوَى عَنه: إِبْرَاهِيم بْن مُحَمَّد الحلبي (ق) ، وزيد بن أخزم الطائي (7) .
(1) في التابعين: 5 / 530
(2)
تاريخه: 423.
(3)
طبقاته: 7 / 463.
(4)
الجرح والتعديل: 9 / الترجمة 575.
(5)
ووثقه الحافظان: الذهبي، وابن حجر.
(6)
ثقات العجلي، الورقة 57، والكاشف: 3 / الترجمة 6252، وتذهيب التهذيب: 4 / الورقة 151، والمجرد في رجال ابن ماجة، الورقة 15، ونهاية السول، الورقة 424، وتهذيب التهذيب: 11 / 194، والتقريب، الترجمة 7523، (7) ووثقه العجلي، قال: ثقة صاحب سنة. وَقَال الذهبي في " الكاشف": وثق، وَقَال في رجال ابن ماجة: مقل. وَقَال ابن حجر في "التقريب": مقبول
روى له ابن ماجه حديثا واحدا.
أخبرنا بِهِ أَحْمَدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَبْدِ الْوَاحِدِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ سُرُورٍ الْمَقْدِسِيُّ، قال: أَنْبَأَنَا عَبد الرَّحِيمِ بْنُ أَبي سعد ابن السَّمَعَانِيُّ، قال: أخبرنا عَبْدُ الأَوَّلِ بْنُ عِيسَى، قال: أخبرنا أَبُو الْقَاسِمِ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ مُحَمَّدٍ الْعَاصِمِيُّ، قال: أخبرنا أَبُو الحسن عفيف. ابن مُحَمَّد الخطيب، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو الْعَبَّاس عَبد اللَّهِ بْن مُحَمَّد ابن جَعْفَرِ بْنِ حَيَّانَ الْحَيَّانِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ خُزَيْمَةَ، قال: حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْحَلَبِيُّ البَصْرِيّ بِخَبَرٍ غَرِيبٍ غَرِيبٍ، قال: حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ الْحَارِثِ الشِّيرَازِيُّ وكَانَ ثِقَةً، وكَانَ عَبد اللَّهِ بْنُ دَاوُدَ يُثْنِي عَلَيْهِ، قال: حَدَّثَنَا زُهَيْرُ بْنُ مُحَمَّدٍ عَن أَبِي حازم، عن سهل بن سعد السَّاعِدِيِّ، قال: قال رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم" لَيُبَشَّرُ (1) المشاؤون فِي الظلم إِلَى المساجد بالنور التَّامِّ
يَوْمَ الْقِيَامَةِ".
رواه (2) عَنْ إِبْرَاهِيم بْن مُحَمَّد الحلبي، فوقع لنا موافقة.
6805 -
يَحْيَى بن حَبِيب بْن إِسْمَاعِيل بْن عَبد الله بْن حبيب بْن أَبي ثابت الأسدي (3) ، أَبُو عقيل الْجَمَّال الكوفي، سكن سر من رأى
(1) مثل: ليفرح وزنا ومعنى. ويجوز أن يكون من الابشار، مثل قوله تعالى:(وأبشروا بالجنة التي كنتم توعدون) .
(2)
ابن ماجة (780) .
(3)
تاريخ الدوري: 2 / 641، والجرح والتعديل: 9 / الترجمة 582، وثقات ابن حبان: 9 / 270، وتاريخ بغداد: 14 / 213، وتذهيب التهذيب: 4 / الورقة 151، ونهاية السول، الورقة 424، وتهذيب التهذيب: 11 / 195، والتقريب، الترجمة 7525
رَوَى عَن: جَعْفَر بْن عون، وحسين بْن علي الجعفي، وأبي أسامة حَمَّاد بْن أسامة، وخالد بْن يَزِيد الطبيب، وخلف بْن خَالِد العبدي، وعبد الحميد بن عبد الرَّحْمَنِ الحماني، وغالب بْن فائد الأسدي المقرئ وفردوس ابن الأشعري، ومحاضر بْن المورع، وعمه أَبِي ثابت مُحَمَّد بْن إِسْمَاعِيل بْن عَبد اللَّه بْن حبيب بْن أَبي ثابت، ومحمد بْن عُبَيد الطنافسي، ومحمد بْن القاسم الأسدي، ويحيى بْن آدم: الكوفيين.
رَوَى عَنه: أحمد بن يحيى بْن زهير التستري، والحسين بْن إِسْمَاعِيل المحاملي، والعباس بْن العباس بْن المغيرة الْجَوْهَرِيّ، وأَبُو الْقَاسِم عَبد اللَّهِ بْن أَحْمَد بْن ثابت، وعبد الله بْن أَحْمَد بْن
حنبل، وأَبُو بَكْر عَبد الله بْن مُحَمَّد بْن أَبي الدنيا، وأَبُو الْقَاسِم عَبد اللَّهِ بْن مُحَمَّد بْن عَبْد الْعَزِيزِ البغوي، وعبد الرحمن بْن أَبي حاتم الرازي، وأَبُو العباس الْفَضْل بن مُحَمَّد بن عَبد اللَّهِ العطار وأَبُو عُبَيد مُحَمَّد بْن أَحْمَد بن المؤمل الصيرفي، وأبو عمارة محمد ابن أَحْمَد بْن المهندس، وابْن أخيه مُحَمَّد بْن عَاصِم بْن حَبِيب ابن إِسْمَاعِيل الأسدي، ومُحَمَّد بْن مخلد الدوري، وأَبُو الْقَاسِم النعمان بْن هَارُون بْن مُحَمَّد بْن هَارُون الشيباني البلدي المعروف بابن أَبي الدلهاث، ويحيى بْن مُحَمَّد بْن صاعد، وأبو يوسف يعقوب بْن أحمد بْن عَبْد الرحمن الجصاص، ويعقوب بن محمد ابن عبد الوهاب الدوري.
قال عبد الرَّحْمَنِ بْن أَبي حاتم (1) : سمع منه أبي، وهو
(1) الجرح والتعديل: 9 / الترجمة 582، ونقله الخطيب في تاريخ بغداد
صدوق.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات"، وَقَال (1) : ربما أخطأ وأغرب.
قال الْبُخَارِيّ فِي كتاب"الأدب"(2) : حَدَّثَنَا ابْن حَبِيب بْن أَبي ثابت، قال: حَدَّثَنَا أَبُو أسامة، عَنِ المثنى، عَن أَبِي قلابة، عَن أَبِي الأشعث، عَن أبي أسماء، عن ثوبان في عيادة المريض.
وهُوَ هذا إن شاء الله (3) .
6806 -
م 4: يَحْيَى بن حَبِيب بن عربي الحارثي (4)، وقيل: الشيباني، أَبُو زكريا البَصْرِيّ.
رَوَى عَن: بِشْر بْن المفضل، وحماد بْن زيد (م س ق) ، وخالد بْن الحارث (م د ت س) ، وروح بْن عبادة (م د) ، وعبد الوهاب الثقفي (م) ، ومرحوم بن عَبْد الْعَزِيزِ العطار، ومعتمر
(1) 9 / 270.
(2)
الادب المفرد: (521) .
(3)
ووثقه يحيى بن مَعِين، فيما نقله عباس الدوري:(2 / 641)، وَقَال ابن حجر في "التقريب": صدوق ربما وهم.
(4)
الجرح والتعديل: 9 / الترجمة 581، وثقات ابن حبان: 9 / 265، والمؤتلف للدارقطني: 3 / 1683، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه، الورقة 193، وإكمال ابن ماكولا: 6 / 177، وشيوخ أبي داود للجياني، الورقة 96، والجمع لابن القيسراني: 2 / 570، وأنساب السمعاني: 8 / 425، والمعجم المشتمل، الترجمة 1139، واللباب: 2 / 333، وسير أعلام النبلاء: 11 / 156، والكاشف: 3 / الترجمة، 6253، والمشتبه: 451، وتذهيب التهذيب: 4 / الورقة 151، وتاريخ الاسلام، الورقة 209 (أحمد الثالث 2917 / 7) ، ونهاية السول، الورقة 424، وتوضيح المشتبه: 2 / الورقة 303، وتهذيب التهذيب: 11 / 195، وتبصير المنتبه: 3 / 940، والتقريب، الترجمة 7526
ابن سُلَيْمان (م ت س) ، وموسى بْن إِبْرَاهِيم بْن كَثِير (ت سي ق) ، ويزيد بْن زريع (م س) ، وأبي بحر البكراوي.
رَوَى عَنه: الجماعة سوى البخاري، وإبراهيم بْن يُوسُف بْن خالد الهسنجاني، وأَبُو بَكْر أَحْمَد بْن عَمْرو بْن أَبي عاصم، وأبو بَكْر أَحْمَد بْن عَمْرو بْن عبد الخالق البزار، وأَحْمَد بْن مُوسَى بْن نصر بْن عَبد اللَّهِ بْن مُحَمَّد بْن سيرين السيريني، وأحمد بن يحيى ابن زهير التستري، وإِسْمَاعِيل بْن أَحْمَد البَصْرِيّ، وجعفر بن أَحْمَدَ بن سنان القطان الْوَاسِطِيّ، وزكريا بْن يحيى الساجي، وعبدان بْن أَحْمَد الأهوازي، وعُمَر بْن مُحَمَّد بْن بجير البجيري، ومُحَمَّد بْن إسحاق بْن خزيمة، ومحمد بْن الحسن بْن بدينا الموصلي، ومُحَمَّد بْن الْحَسَن بْن علي بْن بحر بن بري، ومحمد ابن علي الحكيم التِّرْمِذِيّ، ويوسف بْن يَعْقُوب الْقَاضِي، وأَبُو بَكْر بْن أَبي عتاب المعلم، وأَبُو حاتم الرازي وَقَال (1) : صدوق.
وَقَال النَّسَائي (2) : ثقة مأمون، قل شيخ رأيت بالبصرة مثله.
وذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات"(3)، وَقَال هو ومحمد بْن إِسْحَاق السراج: مات بالبصرة سنة ثمان وأربعين ومئتين (4) .
6807 -
ت س: يَحْيَى بن أَبي الحجاج الأهتمي المنقري (5)
(1) الجرح والتعديل: 9 / الترجمة 581.
(2)
المعجم المشتمل، الترجمة 1139.
(3)
9 / 265.
(4)
ووثقه مسلمة بن قاسم الاندلسي، على ما ذكره ابن حجر في " التهذيب"(11 / 196) ، والذهبي في كتبه، وابن حجر في "التقريب.
(5)
سؤالات ابن الجنيد، الورقة 7، وتاريخ البخاري الكبير: 8 / الترجمة 2959، =
الخاقاني، أَبُو أيوب البَصْرِيّ، وهُوَ يحيى بْن عَبد اللَّهِ بْن الأهتم.
روى عن: أَبِي يُونُس حاتم بْن أَبي صغيرة (س) ، والزبير أَبِي عَبْد السَّلامِ، وسَعِيد الجريري (ت س) ، وسفيان الثوري، وعبد الله بْن عون، وعبد الله بْن مسلم بْن هرمز، وعبد الملك بن جُرَيْج، وعبد المؤمن بْن عُبَيد الله السدوسي، وعثمان بن غياث، وعِمْران بن حدير، وعوف الأعرابي، وأبي سنان عِيسَى بْن سنان وقرة بْن خَالِد، وهشام بْن حَسَّان.
رَوَى عَنه: أبو الأزهر أحمد بْن الأزهر النيسابوري، وأَحْمَد بْن عصام الأصبهاني، وأحمد بْن مُحَمَّدِ بْن يحيى بْن سَعِيد القطان، وأحمد بن نصر النيسابوري، وإسحاق بن راهويه (س) ، وخليفة بْن خياط، ورزق الله بْن موسى الكلوذاني، وسَعِيد بْن عامر الضبعي (ت س) ، وأَبُو أيوب سُلَيْمان بْن داود المنقري الشاذكوني، وعبد الله بْن الزبير الحميدي، وعبد الرحمن بْن عُمَر رستة، وأَبُو عَمْرو عُثْمَان بْن سَعِيد، وعيسى بْن أَحْمَد العسقلاني، ومُحَمَّد بْن خَالِد بْن خداش، وأَبُو مُوسَى مُحَمَّد بن المثنى، ومُحَمَّد بن منصور الجواز المكي، ومُحَمَّد بْن يَحْيَى الذهلي، ويزيد بن سنان
= وضعفاء العقيلي، الورقة 231، والجرح والتعديل: 9 / الترجمة 588، وثقات ابن حبان: 9 / 225، والكامل لابن عدي: 3 / الورقة 233، وضعفاء ابن الجوزي، الورقة 172، والكاشف: 3 / الترجمة 6254، وديوان الضعفاء، الترجمة 4612، والمغني: 2 / الترجمة 6951، وتذهيب التهذيب: 4 / الورقة 151، وتاريخ الاسلام، الورقة 78 (أيا صوفيا 3007) وميزان الاعتدال: 4 / الترجمة 9479، ونهاية السول، الورقة 424، وتهذيب التهذيب: 11 / 196، والتقريب، الترجمة 7527