الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
روى له الجماعة.
•
يَحْيَى بْن مَالِك، أَبُو أيوب المراغي: يأتي فِي الكنى
.
(6908 -) مق د: يَحْيَى بن المتوكل العُمَري (5) ، أَبُو عقيل المدني، ويُقال الكوفي، الحذاء الضرير، صاحب بهية، مولى العُمَريين، قدم بغداد ومات بها وذكر أَبُو حاتم أنه مولى القاسم ابن عُبَيد اللَّهِ بْنِ عَبد اللَّهِ بن عُمَر.
رَوَى عَن: إِبْرَاهِيم بْن حسن بْن حسن بْن علي بْن أَبي طَالِب، وقيل بينهما كَثِير النواء، وعن حَفْص بن عُمَر بن عُبَيد اللَّه
= في ثقاته، وما عدا ذلك فالرجل ثقة ثبت، وعلى هذا الاساس ذكره العقيلي في " الضعفاء" على طريقته، فتبعه الذهبي في " الميزان" وساقه فيه لكون العقيلي، ذكره، وإلا فإنه قال في " الميزان" نفسه: أحد الاعلام الاثبات.
(1)
تاريخ الدارمي، الترجمة 900، وسؤالات ابن الجنيد، الترجمة 57، وابن محرز الترجمة 135، وتاريخ الدوري: 2 / 653، وابن طهمان، الترجمة 310، وسؤالات ابن أَبي شَيْبَة لابن المديني، الترجمة 64، وتاريخ البخاري الكبير: 8 / الترجمة 3107، والصغير: 2 / 171، والكنى لمسلم، الورقة 79، والمعرفة ليعقوب: 2 / 119 و3 / 206، وتاريخ أبي زرعة الدمشقي: 483، وضعفاء النَّسَائي، الترجمة 635، والكنى للدولابي: 2 / 34، وضعفاء العقيلي، الورقة 235، والجرح والتعديل: 9 / الترجمة 788، والمجروحين لابن حبان: 3 / 116، والكامل لابن عدي: 3 / الورقة 229، والمؤتلف للدارقطني: 3 / 1581، وتاريخ بغداد: 14 / 108، وإكمال ابن ماكولا: 234، وضعفاء ابن الجوزي، الترجمة 3750، والكاشف: 3 / الترجمة 6342، وديوان الضعفاء، الترجمة 4678، والمغني: 2 / الترجمة 7038، والعبر: 1 / 251، وتذهيب التهذيب: 4 / الورقة 164، وميزان الاعتدال: 4 / الترجمة 9614، ونهاية السول، الورقة 431، وتهذيب التهذيب: 11 / 270، والتقريب، الترجمة 7633، وشذرات الذهب: 1 / 264
ابن عَبد الله بن عُمَر بْن الخطاب، وصالح بْن أَبي الأخضر، وعُبَيد الله بْن عُمَر العُمَري، وعُمَر بْن حمزة العُمَري، وعُمَر بْن عُبَيد اللَّهِ بْن عَبد اللَّهِ بْن عُمَر، وعُمَر بْن مُحَمَّد بْن زَيْد بْن عَبد اللَّهِ بْن عُمَر، والقاسم بْن عُبَيد اللَّهِ بْن عَبد اللَّهِ بْن عُمَر (مق) ، وكثير النواء، وأبيه المتوكل، ومُحَمَّد بْن سوقة، ومُحَمَّد بْن المنكدر، ومُحَمَّد بْن نُعَيْم مولى عُمَر، ويحيى بْن سَعِيد الأَنْصارِيّ (مق) ، ويعقوب بْن سَلَمَة الليثي، وأبي سَلَمَة بْن عُبَيد اللَّهِ بْن عَبد اللَّهِ بْن عُمَر، وبهية (د) ، وأمه أم يَحْيَى.
رَوَى عَنه: إِسْحَاق بْن المنذر قرابة الْهَيْثَم بن خارجة، وأسد ابن مُوسَى، وأَبُو يَحْيَى إِسْمَاعِيل بْن إِبْرَاهِيم التَّيْمِيّ، وأَبُو إِبْرَاهِيم إِسْمَاعِيل بْن إِبْرَاهِيم الترجماني، وأمية بْن بسطام، وبشر بْن آدم الضرير، وبشر بن عُمَر الزهراني، وبشر بن المفضل، وبشر بن الوليد الْكِنْدِيّ، وجبارة بْن المغلس، وحجاج بْن منهال، وخالد بْن مرداس السراج، وخلاد بْن يَحْيَى، وسعدان بْن يَحْيَى اللخمي، وسَعِيد بْن سُلَيْمان الواسطي، وأبو الربيع سُلَيْمان بْن داود الزهراني، وشبابة بْن سوار، وعاصم بْن علي بْن عَاصِم، وعبد الله بْن بَكْر السهمي، وعَبْد اللَّهِ بْن دَاوُدَ الخريبي، وعبد الله بن داود التمار الْوَاسِطِيّ، وعبد الله بْن الْمُبَارَك، وعصمة بْن سُلَيْمان الخزاز، وعلي ابن أَبي هاشم بْن طبراخ، وعَمْرو بن خالد الحراني، وعَمْرو بن عون الْوَاسِطِيّ، وأَبُو نُعَيْم الْفَضْل بن دكين، ومحمد بن أبان الواسطي، ومحمد بْن بكار بْن الريان، ومُحَمَّد بْن جَعْفَر الوركاني، ومحمد بْن خالد بْن عَبد اللَّهِ الْوَاسِطِيّ، ومُحَمَّد بْن سُلَيْمان لوين، ومحمد بْن الصباح الدولابي، ومحمد بْن يزيد الواسطي، وأبو
سلمة مُوسَى بْن إسماعيل (د) ، وموسى بْن حَمَّاد النخعي، وأَبُو النضر هاشم بْن الْقَاسِم (مق) ، وأَبُو الوليد هشام بْن عَبد المَلِك الطيالسي، ووكيع بْن الجراح، ويحيى بْن صالح الوحاظي، ويحيى ابن يَحْيَى النيسابوري، ويزيد بْن هارون، ويسرة بْن صفوان اللخمي.
قال سفيان بْن عَبد المَلِك، عَن عَبد اللَّهِ بْن الْمُبَارَك: أَبُو عقيل المحجوب يَحْيَى بْن المتوكل صاحب بهية ضعيف.
وَقَال أَبُو طالب (1)، عَن أحمد بْن حنبل: روى عن قوم لا أعرف منهم أحدا ولم يحمل عنهم، وهُوَ مديني، مولى للعُمَريين.
وَقَال حَرْب بْن إِسْمَاعِيل (2) : قلتُ لأبي عَبد اللَّهِ: كيف حديثه؟ فكأنه ضعفه.
وَقَال أَحْمَد بْن أَبي يحيى (3)، عَن أحمد بْن حنبل: أحاديثه عَنْ بهية عَنْ عَائِشَة منكره وما روى عنها إلا هُوَ، وهُوَ واهي الحديث، وعن يَحْيَى بْن مَعِين قال: أَبُو عقيل الذي روى عن بهية.
ضعيف.
وَقَال عَباس الدُّورِيُّ (4)، عَنْ يحيى بْن مَعِين: ليس حديثه
(1) الجرح والتعديل: 9 / الترجمة 788.
(2)
الجرح والتعديل: 9 / الترجمة 788.
(3)
الكامل لابن عدي: 3 / الورقة 229.
(4)
تاريخ الدوري: 2 / 653، وكذلك قال ابن أَبي خيثمة عن يَحْيَى (المجروحين لابن حبان: 3 / 116)
بشئ.
وَقَال عثمان بْن سَعِيد الدارمي (1)، عَنْ يحيى بْن مَعِين: ليس بِهِ بأس قال عُثْمَان: هُوَ ضعيف.
وَقَال يَزِيد بْن الْهَيْثَم البادا (2)، عن يحيى بْن مَعِين: ضعيف.
وَقَال الغلابي (3)، عَنْ يَحْيَى بْنِ مَعِين: منكر الحديث.
وَقَال عَبد اللَّهِ بْن عَلِيِّ ابْن الْمَدِينِيّ (4) : سألته، يَعْنِي أباه، عَن أَبِي عقيل يَحْيَى بْن المتوكل، فضعفه.
وَقَال مُحَمَّد بْن عُثْمَان بْن أَبي شَيْبَة (5) : سئل علي ابن الْمَدِينِيّ وأنا أسمع عَن أَبِي عقيل يَحْيَى بْن المتوكل، فَقَالَ: ذاك عندنا ضعيف، وكَانَ منزله ببغداد.
وَقَال ابْن عمار الموصلي (6) : أَبُو عقيل صاحب بهية، وبهية ، ليس هؤلاء بحجة.
وَقَال عَمْرو بْن علي (7) : فيه ضعف شديد، وقد سمعت ابْن داود وأبا الوليد يحدثان عنه.
(1) تاريخه، الترجمة 900، وكذلك قال ابن الجنيد، عن يحيى (الترجمة 57) .
(2)
سؤالاته، الترجمة 310.
(3)
تاريخ بغداد: 14 / 109.
(4)
تاريخ بغداد: 14 / 109.
(5)
سؤالاته، الترجمة 64.
(6)
تاريخ بغداد: 14 / 109.
(7)
الكامل لابن عدي: 3 / الورقة 229
وَقَال إِبْرَاهِيم بْن يعقوب الجوزجاني (1) : أحاديثه منكرة.
وَقَال أَبُو زُرْعَة (2) : لين.
وَقَال أَبُو حاتم (3) : ضعيف الحديث، يكتب حديثه.
وَقَال النَّسَائي (4) : ضعيف.
وَقَال ابْن حبان (5) : ينفرد بأشياء ليس لها أصول من حديث رَسُول اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، لا يرتاب الممعن فِي الصناعة أنها معمولة.
وَقَال أبو أحمد بْن عدي (6) : عامة أحاديثه غير محفوظة.
قال عبدا لباقي بْن قانع (7) : مات في سنة سبع وستين ومئة.
وَقَال الغلابي (8)، عن يحيى بن مَعِين: أَبُو عقيل كوفي مات فِي مدينة أَبِي جَعْفَر (9) .
روى له مسلم في " مقدمة" كتابه، وأبو داود
(1) نفسه.
(2)
الجرح والتعديل: 9 / الترجمة 788.
(3)
نفسه.
(4)
ضعفاؤه، الترجمة 635.
(5)
المجروحين: 3 / 116.
(6)
الكامل: 3 / الورقة 229.
(7)
تاريخ بغداد: 14 / 110.
(8)
نفسه: 14 / 109.
(9)
وضعفه الساجي، وأبو أحمد الحاكم، وابن عَبد الْبَرِّ، وابن الجوزي، والذهبي، وابن حجر، وهو بين الضعف، لا يحتاج إلى إغراق
ولهم شيخ آخر يقال لَهُ.
6909 -
تمييز: يَحْيَى بن المتوكل الباهلي (1) ، أَبُو بَكْر البَصْرِيّ.
يروي عَن: إِبْرَاهِيم بْن يَزِيد الخوزي المكي، وأسامة بْن زيد الليثي المدني، والربيع بْن صبيح، وسَعِيد بْن عَبْد الرحمن البَصْرِيّ أَخِي أَبِي حرة، وسهل بْن أَبي الصلت السراج، وصالح ابن أَبي الأخضر، والصلت بْن دينار، والضحاك بْن يسار، وعبد العزيز بْن أَبي رواد، وعبد الملك بْن جُرَيْج، وعَمْرو بْن قيس، الملائي، وعنبسة بْن مهران الْحَدَّاد، وهارون بن إبراهيم الأهوازي.
وهشام بْن حسان، وهلال بْن أَبي هِلال، وأبي حرة واصل بْن عَبْد الرَّحْمَنِ، ويحيى بْن أَبي أنيسة، ويحيى بْن الْوَلِيد الطائي، ويزيد بْن إِبْرَاهِيم التستري، وأَبِي بكر بْن عَبد الله بْن أَبي سبرة، وأبي سَعِيد بْن عوذ المكي.
ويروي عَنه: إِسْحَاق بْن الأخيل الحلبي، وإسحاق بْن بهلول التنوخي، وإسحاق بْن حاتم العلاف، والحسن بْن الصباح، البزار، والحسين بْن أَبي زيد الدباغ، وسُلَيْمان بْن داود الشاذكوني، وزياد بْن بارويه القصري، وعلي بْن الحسين القصري، ومحمد ابن حَرْب النشائي الْوَاسِطِيّ، وأَبُو يَحْيَى مُحَمَّد بْن سَعِيد بْن غَالِب
(1) سؤالات ابن الجنيد، الترجمة 57، وثقات ابن حبان: 7 / 612، وتاريخ بغداد: 14 / 148، والمغني: 2 / الترجمة 7039، وتذهيب التهذيب: 4 / الورقة 164 ونهاية السول، الورقة 431، وتهذيب التهذيب: 11 / 271، والتقريب، الترجمة 7634