‌ ‌ذكر الإشارة: من إشارته في الحرب كم فهم ألـ … أنصار - خزانة الأدب وغاية الأرب لابن حجة الحموي - جـ ٢

‌

‌ذكر الإشارة:

من إشارته في الحرب كم فهم ألـ

…

أنصار معنى به فازوا بنصرهم

هذا النوع، أعني الإشارة، مما فرّعه قُدَامة من ائتلاف اللفظ مع المعنى، وشرحه بأن قال: هو أن يكون اللفظ القليل مشتملًا على المعنى الكثير، بإيماء ولمحة تدل عليه، كما قيل في صفة البلاغة، هي لمحة دالة. وتلخيص هذا الشرح: إنه إشارة المتكلم إلى المعاني الكثيرة بلفظ يشبه، لقلته واختصاره، بإشارة اليد. فإن المشير بيده يشير دفعة واحدة إلى أشياء، لو عبر عنها بلفظ لاحتاج إلى ألفاظ كثيرة. ولا بد في الإشارة من اعتبار صحة الدلالة، وحسن البيان مع الاختصار؛ لأن المشير بيده، إن لم يفهم المشار إليه معناه، فإشارته معدودة من العبث.

وكان النبي، صلى الله عليه وسلم: سهل الإشارة، كما كان سهل العبارة وهذا ضرب من البلاغة يمتدح به.

والإشارة قسمان: قسم للسان، وقسد لليد. ومن شواهد الإشارة في الكتاب العزيز قوله:{وَغِيضَ الْمَاءُ} 1 فإنه سبحانه أشار بهاتين اللفظتين إلى انقطاع مادة الماء من نبع الأرض ومطر السماء، وذهاب الماء الذي كان حاصلًا على وجه الأرض قبل الإخبار، ولو لم يكن كذلك لما غاض الماء. ومنه قوله تعالى:{وَفِيهَا مَا تَشْتَهِيهِ الأَنْفُسُ وَتَلَذُّ الأَعْيُنُ} 2 فالمح أيها المتأمل كل ما تميل النفوس إليه من اختلاف الشهوات، وملاذ الأعين في اختلاف المرئيات لتعلم أن بلاغة هذا اللفظ القليل جدًّا، عبرت عن المعاني

التي لا تنحصر عدا. ومنه قوله تعالى: {فَأَوْحَى إِلَى عَبْدِهِ مَا أَوْحَى} 1. ومن المنظوم قول زهير في هذا النوع:

فإني لو لقيتك فاتجهنا

…

لكان لكل منكرة لقاء

يعني قابلت كل منكرة بمثلها.

ومن أمثلة هذا النوع قول امرئ القيس:

بعزهم عززت فإن يذلوا

…

فذلهم أنالك ما أنالا

فانظر كم تحت قوله: أنالك ما أنالا، من أنوع الذل ومثله قوله:

فلأشكرن غريب نعمته

…

حتى أموت وفضله الفضل

أنت الشجاع إذا هم نزلوا

…

عند المضيق وفعلك الفعل

فالحظ كم تحت قوله: وفضله الفضل، بعد إخباره بأنه يشكر غريب نعمته حتى يموت، من أصناف المدح وترجيح فضله على الشكر، وفي قوله: غريب نعمته، غاية المدح، إذ جعل نعمته غريبة لم يقع مثلها في الوجود، وكم تحت قوله: وفعلك الفعل، بعد إخباره بنزول القوم عند المضيق الدال على صبرهم وشجاعتهم، وما في ذلك من ترجيح شجاعته عليهم. ومنه قوله في صفة الفرس:

على هيكل يعطيك قبل سؤاله

…

أفانين جري غير كز ولا واني2

فإنه أشار بقوله: أفانين، إلى جمع صنوف عدو الخيل المحمودة، والذي يدل على ذلك قوله: قبل سؤاله، فإن الأفانين المحمودة كانت منه عفوًا من غير طلب ولا حث، وهذا كمال الوصف. ولو عدت هذه المعاني بألفاظها الموضوعة لها، لاحتاجت في العبارة إلى ألفاظ كثيرة.

وبيت الشيخ صفي الدين في بديعيته:

يولي الموالين من جدوى شفاعته

…

ملكًا كبيرًا عدا ما في نفوسهم

والعميان ما نظموا هذا النوع في بديعيتهم. وبيت الشيخ عز الدين الموصلي في بديعيته:

ما تشتهي النفس يهدي في إشارته

…

يعطي فنونًا بلا من ولا سأم

وبيت بديعيتي:

ومن إشارته في الحرب كم فهم

…

الأنصار معنى به فازوا بنصرهم