‌(الشاهد السابع والخمسون بعد الخمسمائة) - خزانة الأدب ولب لباب لسان العرب للبغدادي - جـ ٧

وَأنْشد بعده

3 -

‌

‌(الشَّاهِد السَّابِع وَالْخَمْسُونَ بعد الْخَمْسمِائَةِ)

مَعَ الصُّبْح ركبٌ من أحاظة مجفل على أَن اسْم الْجمع بعضه ك الركب يجوز تذكيره وتأنيثه وَفِي الشّعْر جَاءَ مذكراً فَإِنَّهُ عَاد الضَّمِير عَلَيْهِ من مجفل بالتذكير وَلَو أنث لقيل: مجفلة. ومجفل صفة ثَانِيَة لركب.

وَهَذَا عجز بيتٍ وصدره: فعبت غشاشاً ثمَّ مرت كَأَنَّهَا وَالْبَيْت من القصيدة الْمَشْهُورَة بلامية الْعَرَب للشنفرى. وَهَذِه أبياتٌ مِنْهَا مُتَّصِلَة بِهِ:

(وتشرب أسآري القطا الكدر بَعْدَمَا

…

سرت قرباً أحناؤها تتصلصل)

(هَمَمْت وهمت وابتدرنا وأسدلت

…

وشمر مني فارطٌ متمهل)

(فوليت عَنْهَا وَهِي تكبو لعقره

…

يباشره مِنْهَا ذقونٌ وحوصل)

(كَأَن وغاها حجرتيه وَحَوله

…

أضاميم من سفر الْقَبَائِل نزل)

(توافين من شَتَّى إِلَيْهِ فَضمهَا

…

كَمَا ضم أذواد الأصاريم منهل)

فعبت غشاشاً

…

...

…

...

…

... . . الْبَيْت وَقَوله: وتشرب أسآري إِلَخ الأسآر بِفَتْح الْهمزَة: جمع سُؤْر وَهُوَ بَقِيَّة المَاء.

يُرِيد أَنه يسْبق القطا إِذا سايرها فِي طلب المَاء لسرعته فَترد بعده وتشرب سؤره مَعَ أَن القطا وأسآري: مفعول تشرب والقطا: فَاعله والكدر: صفته.

والقطا ثَلَاثَة أضْرب: أَحدهَا كدريٌّ وَهِي الغبر الألوان الرقش الظُّهُور والبطون والصفر الحلوق.

ثَانِيهَا: جونيٌّ بِضَم الْجِيم وَهِي سود الأجنحة والبطون وَهِي أكبر من الكدر وتعدل جونية بكدريتين وَهِي منسوبة إِلَى الجونة وَهِي الدهمة. والكدري منسوبٌ إِلَى الكدرة وَهِي الغبرة.

ثَالِثهَا: غطاطٌ وَهِي غبر الْبُطُون والظهور سود بطُون الأجنحة طوال الأرجل والأعناق لطاف الْأَجْسَام لَا تَجْتَمِع أسراباً أَكثر مَا تكون ثَلَاثًا أَو اثْنَيْنِ. كَذَا فِي شرح أدب الْكَاتِب لِابْنِ بري واللبلي.

وسريت إِذا سرت فِي أول اللَّيْل وأرسيت إِذا سرت فِي آخِره. وَقيل: بل هما لُغَتَانِ.

والْقرب بِفَتْح الْقَاف وَالرَّاء قَالَ الْخَطِيب التبريزي فِي شرح القصيدة: هُوَ وُرُود المَاء. يُقَال:)

قربت المَاء أقربه إِذا وردته. وَلَيْلَة الْقرب: لَيْلَة وُرُود المَاء.

وَقَالَ الزَّمَخْشَرِيّ فِي شرحها: قرباً: حَال من ضمير سرت. والقرب: السّير إِلَى المَاء بَيْنك وَبَينه لَيْلَة. قَالَ الْأَصْمَعِي: قلت لأعرابي: مَا الْقرب فَقَالَ: سير اللَّيْل لوُرُود الْغَد. وَقَالَ الْخَلِيل: القارب: طَالب المَاء لَيْلًا وَلَا يُقَال لطَالب المَاء نَهَارا. انْتهى.

قَالَ الْخَطِيب: وروايتي: أحشاؤها وَهُوَ أَجود عِنْدِي. وَيُقَال لليابس: سَمِعت صلصلة أَي: صَوتا من يبسه.

والصلصال: الفخار. يَقُول: تتصلصل أجوافها من الْعَطش ليبسها.

وَقَوله: هَمَمْت وهمت إِلَخ هَمَمْت أَنا وهمت القطا. وابتدرنا: استبقنا. وأسدلت: أرخت جناحها وكفت عَن الطيران لتعبها.

قَالَ الْخَطِيب: وحفظي وابتدرنا وَقصرت يُرِيد أَن القطا عجزت عَن الْعَدو وَهُوَ لم يكل. وشمر: خف. والفارط بِالْفَاءِ: الْمُتَقَدّم. والمتمهل: المتأني. وَفِيه مبالغةٌ وَتَجْرِيد.

وَقَوله: فوليت عَنْهَا إِلَخ تكبو: تتساقط القطا إِلَى عقر الْحَوْض أَي: تقرب مِنْهُ. والْعقر بِضَم الْعين الْمُهْملَة وَسُكُون الْقَاف هُوَ مقَام الساقي من الْحَوْض يكون فِيهِ مَا يتساقط من المَاء عِنْد أَخذه من الْحَوْض. والذقون: جمع ذقن فِي الْكَثْرَة وأذقانٌ فِي الْقلَّة. وحوصل: جمع حوصلة. يَقُول: وَردت وصدرت والقطا تكرع ثمَّ تصدر وَكنت أسْرع مِنْهَا.

وَقَوله: كَأَن وغاها حجرتيه إِلَخ وغاها: أصواتها. والوغى بالغين الْمُعْجَمَة والمهملة: الصَّوْت. وحجرتيه مَنْصُوب على الظّرْف وَالضَّمِير

للعقر أَي: مقَام الساقي. وحجرتاه: ناحيتاه مثنى وحوله: ظرف مَعْطُوف عَلَيْهِ وَالضَّمِير للعقر أَيْضا. وأضاميم: خبر كَأَن على حذف مُضَاف أَي: كَأَن وغاها وغى أضاميم لِأَن التَّشْبِيه إِنَّمَا هُوَ بَين الصوتين. وأضاميم: جمع إضمامة بِالْكَسْرِ وَهُوَ الْقَوْم يَنْضَم بَعضهم إِلَى بعض فِي السّفر.

ونزل: جمع نَازل صفة أضاميم. أَي: يسمع لهَذِهِ القطا أصواتٌ كَمَا يسمع أصوات هَؤُلَاءِ عِنْد نزولهم.

وَقَوله: توافين من شَتَّى إِلَخ توافين: اجْتَمعْنَ وَالضَّمِير للقطا. ومن شَتَّى أَي: من طرق مُخْتَلفَة جمع شتيت بِمَعْنى مُخْتَلف. وَضمير إِلَيْهِ للعقر وَكَذَلِكَ فَاعل ضمهَا ضمير الْعقر.)

وَقَالَ غَيره: هُوَ أبياتٌ مجتمعة من الْأَعْرَاب. والمنهل: مورد المَاء وَهُوَ فَاعل ضم وأذواد: مَفْعُوله.

وَقَوله: فعبت غشاشاً إِلَخ عبت: شربت بِلَا مصٍّ. قَالَ ثَعْلَب: عب يعب إِذا شرب المَاء فَصَبَّهُ فِي الْحلق صبا. وَقَالَ الْخَطِيب: عبت: تابعت الشّرْب كَأَنَّهَا تعبيه فِي أجوافها فَيكون من التعبية. وغشاشاً بِكَسْر الْغَيْن الْمُعْجَمَة بعْدهَا شينان معجمتان.

قَالَ الْخَطِيب: قَالَ بعض أهل اللُّغَة: مَعْنَاهُ على عجلة. وَقَالَ غَيره: قَلِيلا أَو غير مريء. والركب: ركبان الْإِبِل خَاصَّة. يَقُول: وَردت القطا على عجل ثمَّ صدرت فِي بقايا من الظلمَة فِي الْفجْر. وَهَذَا يدل على قُوَّة سرعتها.

ومجفل بِالْجِيم: مسرع صفة ثَانِيَة لركب وَمن أحاظة صفة أولى. وأحاظة بِضَم الْهمزَة بعْدهَا مُهْملَة وظاء مشالة مُعْجمَة قَالَ الْخَطِيب: أحاظة فِيمَا ذكر ثَعْلَب: قَبيلَة

من الأزد.

وَقَالَ غَيره: هِيَ قَبيلَة من الْيمن. وَلم يعرفهَا الْمبرد وَلم أسمع باسمها إِلَّا فِي هَذَا الشّعْر. انْتهى.

وَقَوله: وَقَالَ غَيره إِلَخ غير جيد فَإِن الأزد من الْيمن.

وَقيل: أحاظة مَوضِع لَا قَبيلَة. قَالَ الْبكْرِيّ فِي مُعْجم مَا استعجم: أحاظة: بلد. وَأنْشد هَذَا الْبَيْت ثمَّ قَالَ: وَقد قيل: إِن أحاظة قَبيلَة من ذِي الكلاع من حمير وَهُوَ الصَّحِيح. انْتهى.

وَقد ذكره ابْن الْكَلْبِيّ فِي جمهرة حمير قَالَ: وأحاظة أَخُو ميتم بن سعد ابْن عَوْف بن عدي بن مَالك بن زيد بن سُهَيْل بن عَمْرو بن قيس بن مُعَاوِيَة بن جشم ابْن عبد شمس بن وَائِل بن الْغَوْث بن قطن بن عريب بن زُهَيْر بن أَيمن بن الهميسع بن حمير بن سبأ.

ثمَّ ذكر أَن قبائل ذِي الكلاع ثلاثٌ وَعِشْرُونَ قَبيلَة مِنْهُم ميتم وَأَخُوهُ أحاظة. ثمَّ قَالَ: تكلع هَؤُلَاءِ فِي الْجَاهِلِيَّة على سميفع.

والشنفرى: شاعرٌ جاهليٌّ تقدّمت تَرْجَمته فِي الشَّاهِد السَّادِس وَالْعِشْرين بعد الْمِائَتَيْنِ.