فتشمل الإبل جربا؟ قال: فسكت ساعة فقال: ما أعدى الأول؟ لا - سلسلة الأحاديث الصحيحة وشيء من فقهها وفوائدها - جـ ٣

فتشمل الإبل جربا؟ قال: فسكت ساعة

فقال: ما أعدى الأول؟ لا عدوى ولا صفر ولا هامة، خلق الله كل نفس فكتب

حياتها وموتها ومصيباتها ورزقها ".

أخرجه أحمد (2 / 327) واللفظ له والطحاوي (2 / 378) وأبو عبيد في " غريب

الحديث " (ق 56 / 1) وأبو حفص الكناني في " الأمالي " (1 / 9 / 2) من طريق

عبد الله بن شبرمة عن أبي زرعة بن عمرو بن جرير عن أبي هريرة مرفوعا.

وهذا إسناد صحيح على شرط مسلم، وخالفه عمارة بن القعقاع فرواه عن أبي زرعة

ابن عمرو بن جرير قال: حدثنا صاحب لنا عن ابن مسعود قال: قام فينا رسول الله

صلى الله عليه وسلم فقال: فذكره. أخرجه الترمذي (2 / 21) والطحاوي أيضا

وأحمد (1 / 440) ، وتابعه سعيد بن مسروق فرواه عن عمارة عن أبي زرعة عن رجل

من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ابن مسعود عن النبي صلى الله عليه

وسلم مثله. وهذا إسناد صحيح أيضا. ولعل هذا الرجل الذي لم يسم من أصحابه هو

أبو هريرة كما في الرواية الأولى وعليه فأبو زرعة يروي الحديث عن أبي هريرة عن

النبي صلى الله عليه وسلم تارة بدون واسطة وأخرى عنه عن ابن مسعود رضي الله

عنه. ولأبي هريرة حديث آخر بلفظ (لا عدوى) وقد مضى. ولطرفه الأول شاهد

بلفظ: " لا يعدي سقيم صحيحا ". أخرجه الطحاوي (2 / 377) من طريق الوليد بن

عقبة الشيباني قال: حدثنا حمزة الزيات عن حبيب بن أبي ثابت عن ثعلبة بن يزيد

الحماني عن علي بن أبي طالب مرفوعا. وهذا سند ضعيف. ابن أبي ثابت كثير

التدليس وثعلبة بن يزيد صدوق نسي كما في " التقريب ". وقد روى الحديث أتم

منه فانظر: (لا صفر) .

‌

‌1153

- " ثلاثة يؤتون أجورهم مرتين: رجل كانت له أمة فأدبها فأحسن تأديبها وعلمها

فأحسن تعليمها، ثم أعتقها فتزوجها،

ومملوك أعطى حق ربه عز وجل وحق مواليه

، ورجل آمن بكتابه وبمحمد صلى الله عليه وسلم ".

أخرجه البخاري (1 / 154 و 6 / 109) و " الأدب المفرد "(31) ومسلم (1 /

93) والنسائي (2 / 87) والترمذي (1 / 208 طبع بولاق) وصححه والدارمي

(2 / 154 - 155) والطيالسي رقم (520) وسعيد بن منصور في " سننه " (913

و914) وأحمد (4 / 402 و 405) والطبراني في " الصغير "(ص 22 - هند) من

طرق عن الشعبي عن أبي بردة بن أبي موسى الأشعري عن أبيه مرفوعا به.

قال الشعبي: خذها بغير شيء ولو سرت فيها إلى (كرمان) لكان ذلك يسيرا.

والسياق لأحمد. وزاد مسلم وغيره في أوله عن صالح بن صالح الهمداني قال:

" رأيت رجلا من أهل خراسان سأل الشعبي فقال: يا أبا عمرو! إن من قبلنا من أهل

خراسان يقولون في الرجل إذا أعتق أمته ثم تزوجها فهو كالراكب بدنته؟ فقال

الشعبي: حدثني أبو بردة

…

الخ. وقد ورد بألفاظ أخرى كاملا ومختصرا فانظر

: (إذا أعتق الرجل) ، (أيما رجل كانت عنده) ، (للمملوك الذي يحسن) ، (من

كانت له جارية) . ولبعضه شواهد فراجع (إذا أدى العبد) ، (من أسلم من أهل

الكتاب) .

تنبيهان: الأول: في أكثر الروايات: " أمة " وهي رواية الشيخين وأحمد

وغيرهم. وفي رواية للبخاري وغيره: " جارية ". وفي أخرى له: " وليدة ".

قال الحافظ في " الفتح "(9 / 103) : " أي أمة وأصلها ما ولد من الإماء من

ملك الرجل، ثم أطلق ذلك على كل أمة ".