الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
" اعبد الله كأنك تراه واعدد نفسك في الموتى واذكر الله عند كل حجر
وعند كل شجر وإذا عملت سيئة بجنبها حسنة السر بالسر والعلانية بالعلانية ".
1475
- " اعبد الله كأنك تراه واعدد نفسك في الموتى واذكر الله عند كل حجر وعند كل
شجر وإذا عملت سيئة فاعمل بجنبها حسنة السر بالسر والعلانية بالعلانية ".
رواه الطبراني في الكبير عن أبي سلمة قال: قال معاذ: قلت: يا رسول الله
أوصني قال فذكره، قال الهيثمي (4 / 218) : " رواه الطبراني وأبو سلمة لم
يدرك معاذا ورجاله ثقات ". وقال المنذري (4 / 132) : " رواه الطبراني
بإسناد جيد إلا أن فيه انقطاعا بين أبي سلمة ومعاذ ". قال المناوي عقبه:
" وقد رمز المصنف لحسنه ".
قلت: وهو حري بذلك، فإن له شواهد متفرقة في أحاديث عدة، فالجملتان الأوليان
شاهدة في قبله. وانظر الحديث الماضي برقم (1175) ، وانظر الحديث (1070)
من " السنة " لابن أبي عاصم.
1476
- " يا ولي الإسلام وأهله مسكني الإسلام حتى ألقاك عليه ".
أخرجه السلفي في " الفوائد المنتقاة من أصول سماعات الرئيس الثقفي " (2 / 165
/ 1) من طريق يحيى بن صالح حدثنا سليمان بن عطاء عن أبي الواصل عن أنس قال
: " كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول " فذكره.
قلت: وهذا إسناد ضعيف، أبو واصل هذا هو عبد الحميد بن واصل الباهلي قال ابن
أبي حاتم (3 / 1 / 18) :
" روى عن أنس، وروى عن ابن مسعود مرسل وأبي أمية
الحبطي، روى عنه عبد الكريم الجزري وشعبة ومحمد بن سلمة وعتاب بن بشير ".
ولم يذكر فيه جرحا ولا تعديلا، وذكره ابن حبان في " الثقات "(1 / 136) .
وسليمان بن عطاء هو ابن قيس القرشي أبو عمرو الجزري قال الحافظ: " منكر
الحديث ". والحديث أورده الهيثمي في " المجمع " (10 / 186) بلفظ: " ثبتني
به حتى ألقاك ". وقال: " رواه الطبراني في " الأوسط " ورجاله ثقات ".
قلت: فلعله عنده من طريق أخرى.
(تنبيه) : أورد الحديث شارح الطحاوية (ص 358) من رواية أبي إسماعيل
الأنصاري في كتابه " الفاروق " بسنده عن أنس به. ولما خرجت الشرح المذكور
علقت عليه بقولي: " لم أقف على إسناده، وما أخاله يصح، وكتاب " الفاروق "
لم نقف عليه مع الأسف ". ثم دلني بعض الأفاضل على رواية الطبراني المذكورة كما
شرحته في مقدمة الشرح المشار إليه، وبينت فيها أن قول الهيثمي " ورجاله ثقات
" لا يعني أنه صحيح فراجعها. ثم وقفت على إسناد الحديث عند السلفي كما رأيت،
فإن كان طريق الطبراني وهو طريقه، فالحديث ضعيف، وعندي في ذلك وقفة،
فلننتظر ما يجد لنا. ثم وقفت على الحديث في " تاريخ بغداد " أخرجه (11 / 160
) من طريق عيسى بن خلاد بن بويب حدثنا عتاب بن بشير حدثنا أبو واصل عبد الحميد
عن أنس به.