وابن عقيل قال الهيثمي : " وفيه كلام ومع ذلك فحديثه - سلسلة الأحاديث الصحيحة وشيء من فقهها وفوائدها - جـ ٣

وابن عقيل قال الهيثمي

: " وفيه كلام ومع ذلك فحديثه حسن ". وله طريق أخرى عن جابر. أخرجه ابن

عدي (304 / 2) من طريق محمد بن عبد الله العمري عن أيوب عن محمد بن المنكدر

عنه. لكن العمري هذا واه. وبالجملة فالحديث صحيح بهذه الطريق، لاسيما وله

شواهد كثيرة سيأتي تخريجها بلفظ: " تابعوا بين الحج والعمرة

…

" (1200) .

‌

‌1186

- " إذا أبردتم إلى بريدا فابعثوه حسن الوجه حسن الاسم ".

أخرجه البزار في " مسنده "(ص 242 - زوائده) حدثنا محمد بن المثنى حدثنا معاذ

ابن هشام عن أبيه عن قتادة عن عبد الله بن بريدة عن أبيه قال: قال رسول

الله صلى الله عليه وسلم: فذكره. وقال: " لا نعلمه رواه بهذا الإسناد إلا

قتادة - صحيح ". وقوله: " صحيح " إنما هو من صاحب " الزوائد " وهو الحافظ

الهيثمي وصرح بذلك السيوطي في " اللآلئ المصنوعة " وأقره ورجال إسناده ثقات

كلهم من رجال الشيخين. ثم أخرج له البزار شاهدا من حديث أبي هريرة مرفوعا به

من طريق عمرو بن أبي خثعم حدثنا يحيى بن أبي كثير عن أبي سلمة عن أبي هريرة.

وهذا إسناد ضعيف من أجل عمر هذا وهو ابن عبد الله ابن أبي خثعم قال في

" التقريب ": " ضعيف ". وقال في " مجمع الزوائد "(8 / 47) : " رواه

البزار والطبراني في " الأوسط "، وفي إسناد الطبراني عمر بن راشد، وثقه

العجلي وضعفه جمهور الأئمة وبقية رجاله ثقات، وطرق البزار ضعيفة ".

قلت: لم يذكر الهيثمي في " زوائد مسند البزار " للحديث طريق أخرى عن أبي هريرة

غير هذه، فلعل قوله:" طرق " محرفة عن " طريق " لكن المناوي نقله عن الهيثمي

كما نقلته عنه " طرق "، ثم وهم وهما فاحشا حيث ذكر قول الهيثمي هذا عقب حديث

بريدة المذكور أعلاه، فأوهم شيئين اثنين لا حقيقة لهما:

الأول: أن لحديث بريدة أكثر من حديث واحد. وليس كذلك.

الآخر: أنه ضعيف وليس كذلك أيضا بل إسناده صحيح كما أفاده الهيثمي نفسه فيما

تقدم ومن العجيب أن الهيثمي لم يورده مع حديث أبي هريرة في المكان المشار إليه

ومن البعيد أن يكون أورده في مكان آخر من " المجمع ". وقد أخرجه أبو الشيخ

في " أخلاق النبي صلى الله عليه وسلم "(ص 274) والعقيلي في " الضعفاء " (ص

278) وأبو القاسم بن أبي قعنب في " حديث القاسم بن الأشيب "(8 / 1)

والبغوي في " شرح السنة "(4 / 71 / 2) من طريق عمرو بن راشد عن يحيى ابن

أبي كثير به. وقال البغوي: " عمرو بن راشد ضعيف ". وقال العقيلي: " لا

يتابعه إلا من هو دونه أو مثله ". وكأنه يشير إلى متابعة عمر بن أبي خثعم

المتقدمة. وللحديث شاهد آخر من حديث ابن عباس يرويه النضر بن إسماعيل البجلي

عن طلحة بن عمرو عن عطاء عنه مرفوعا. أخرجه ابن عدي في " الكامل " (ق 205 / 1

) والديلمي في " المسند "(1 / 1 / 104) وقال ابن عدي: " طلحة بن عمرو

عامة ما يرويه لا يتابعونه عليه، وهذا الحديث مما فيه نظر ". وذكره ابن أبي

حاتم في " العلل "(2 / 329) من هذا الوجه وقال:

" سئل عنه أبو زرعة؟ فقال

: هو طلحة عن عطاء مرسل ".

قلت: وطلحة هذا متروك. ومن الغريب أن السيوطي في " اللآليء " لم يحصل على

هذه الطريق إلا من عند ابن النجار! ولكنه قد ذكر له شاهدا مرسلا جيدا فقال:

" وقال ابن أبي عمرو في " مسنده ": حدثنا بشر بن السري حدثنا همام عن يحيى بن

أبي كثير عن أبي سلمة عن الحضرمي بن لاحق أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:

إذا أبردتم

…

".

قلت: وهذا إسناد صحيح مرسل، الحضرمي بن لاحق تابعي صغير، روى عن ابن عباس

وابن عمرو مرسلا وليس به بأس كما قال ابن معين. ومن طريقه رواه ابن قتيبة

في " غريب الحديث "(1 / 46 / 2) .

وبالجملة فالحديث صحيح بهذه الطرق، لاسيما والطريق الأولى صحيحة لذاتها

وإلى ذلك مال السيوطي فقال في آخر بحثه: " قال الحاكم في " المستدرك ": إذا

كثرت الروايات في حديث ظهر أن للحديث أصلا. والله أعلم. وذكر له شاهد من

حديث أبي أمامة مرفوعا بلفظ: " كان إذا بعث شيئا قال لأميرهم: إذا بعثت إلي

بريدا فاجعله جسيما وسيما حسن الوجه ". أخرجه الخرائطي في " اعتلال القلوب ":

حدثنا علي بن حرب الطائي حدثنا أبي حدثنا عفيف بن سالم عن الحسن بن دينار عنه.

قلت: والحسن بن دينار، قال أبو حاتم وغيره: كذاب. فمثله لا يستشهد به

ولا كرامة على أنه ما أدرك أحدا من الصحابة، فإنه إنما ذكروا له رواية عن بعض

التابعين: كـ " ابن سيرين " وغيره.