بلفظ: " بقبة " بالباء الموحدة ولعل الصواب الأول وكذلك وقع - سلسلة الأحاديث الصحيحة وشيء من فقهها وفوائدها - جـ ٣

بلفظ:

" بقبة " بالباء الموحدة ولعل الصواب الأول وكذلك وقع في صلب شرح " الفيض ".

ولبعض الحديث شاهد من حديث أبي ذر مرفوعا بلفظ: " إنها مباركة وهي طعام طعم

وشفاء سقم ". أخرجه الطيالسي (457) وأحمد (5 / 175) ومسلم (7 / 154)

وليس عندهما " وشفاء سقم ". خلافا لمن وهم من الأفاضل!

‌

‌1057

- " المكر والخديعة في النار ".

روي من حديث قيس بن سعد وأنس بن مالك وأبي هريرة وعبد الله بن مسعود

ومجاهد والحسن.

1 -

أما حديث قيس، فأخرجه ابن عدي في " الكامل "(58 / 2) من طريق هشام بن

عمار حدثنا جراح بن مليح حدثنا أبو رافع عن قيس بن سعد قال: لولا أني سمعت

رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: (فذكره) لكنت من أمكر الناس. أورده في

ترجمة الجراح هذا وقال: " لا بأس به وبرواياته وله أحاديث صالحة جياد ".

وقال الحافظ في " الفتح "(4 / 298) بعد ما عزاه لابن عدي: " وإسناده لا

بأس به ". وتابعه الهيثم بن خارجة حدثنا الجراح بن مليح البهراني به. أخرجه

البيهقي في " الشعب "(2 / 105 / 2) من طريق أحمد بن عبيد بسنده عنه. وأما

قول المناوي: " قال في " الميزان " في سنده لين وذلك لأن فيه أحمد بن عبيد،

قال ابن معين: صدوق له مناكير. والجراح بن مليح قال الدارقطني: ليس بشيء.

ووثقه غيره. وخالف الذهبي، فقال في " الكبائر ": سنده قوي ورواه البزار

والديلمي عن أبي هريرة، والقضاعي عن ابن مسعود ".

قلت: فيؤخذ عليه أمور:

أولا: أنه ليس في رواية ابن عدي أحمد بن عبيد، وإنما هو في رواية البيهقي في

" الشعب " كما رأيت، والسيوطي، إنما عزاه إليه فقط، فقد فاتته هذه المتابعة

القوية من هشام بن عمار عند ابن عدي.

ثانيا: أن الجراح بن مليح في الحديث هو البهراني الحمصي وليس هو الذي قال فيه

الدارقطني ما نقله المناوي عنه وإنما ذاك الجراح بن مليح الرؤاسي والد وكيع.

وقد قال الذهبي في الأول: هو أمثل من والد وكيع.

ثالثا: لا مخالفة من الذهبي في تقويته لإسناد الحديث بل ذلك هو الصواب لأنه

ليس في رجاله من ينظر فيه غير الجراح، وقد عرفت قول ابن عدي فيه، ولذا قال

الحافظ فيه في " التقريب ": " صدوق ". ولذلك قوى إسناده في " الفتح " كما

سبق. وأبو رافع هو نفيع بن رافع الصائغ المدني ثقة من رجال الشيخين.

وهشام بن عمار فيه كلام وإن كان من شيوخ البخاري، لكنه قد توبع كما عرفت.

2 -

وأما حديث أنس، فأخرجه الحاكم (4 / 607) عن يزيد بن أبي حبيب عن سنان

ابن سعد عنه. سكت عنه الحاكم والذهبي، وإسناده حسن، رجاله ثقات رجال

الشيخين غير سنان بن سعد ويقال: سعد بن سنان وهو صدوق كما في " التقريب ".

3 -

وأما حديث أبي هريرة، فله عنه طريقان:

الأولى: عن عبيد الله بن أبي حميد عن أبي المليح عنه. أخرجه البزار (18 -

زوائده) والعقيلي في " الضعفاء "(268) وابن عدي في " الكامل " (236 / 2

) وقال العقيلي: " عبيد الله، قال البخاري: منكر الحديث. وفي هذا رواية

من غير هذا الوجه بغير هذا اللفظ، فيها لين أيضا ".

قلت: لعله يشير إلى الطريق الأولى، وقال الحافظ في عبيد الله هذا: " متروك

الحديث ".