ثم وجدت ما يؤيد ذلك، فقد أخرج الطحاوي في " شرح - سلسلة الأحاديث الصحيحة وشيء من فقهها وفوائدها - جـ ٣

ثم وجدت ما يؤيد ذلك،

فقد أخرج الطحاوي في " شرح المعاني "((2 / 362) من طريق زياد بن المنذر قال

: حدثنا أبو بردة بن أبي موسى قال: حدثنا الأغر المزني قال: " خرج إلينا رسول

الله صلى الله عليه وسلم رافعا يديه وهو يقول: يا أيها الناس استغفروا ربكم

ثم توبوا إليه، فوالله (إني) لأستغفر الله وأتوب إليه في اليوم مائة مرة "

. لكن زياد بن المنذر وهو أبو الجارود الأعمى كذبه ابن معين.

‌

‌1453

- " استعينوا على إنجاح الحوائج بالكتمان، فإن كل ذي نعمة محسود ".

روي من حديث معاذ بن جبل وعلي بن أبي طالب وعبد الله بن عباس وأبي هريرة

وأبي بردة مرسلا.

1 -

أما حديث معاذ فيروى عن ثور بن يزيد الشامي عن خالد بن معدان عن معاذ بن

جبل مرفوعا به. ويرويه عن ثور جمع من الضعفاء:

الأول: سعيد بن سلام العطار الأعور حدثنا ثور به. أخرجه العقيلي في " الضعفاء

" (ص 151) والطبراني في " المعجم الصغير " (ص 246 - هندية) و " الكبير "

أيضا و " الأوسط " والروياني في " مسنده "(ق 250 / 1) والخلعي في "

الفوائد " (2 / 58 / 2) وابن عدي في " الكامل " (182 / 1) وأبو نعيم في "

الحلية " (5 / 215 و 6 / 96) والقضاعي (60 / 1) والبيهقي في " شعب

الإيمان " (2 / 291 / 1) والكلاباذي في " مفتاح المعاني " (35 / 1 رقم 45)

كلهم عن سعيد به. وقال العقيلي: " لا يتابع عليه ولا يعرف إلا به ". وقال

ابن عدي " يتبين على حديثه وروايته الضعف ".

وروى عن ابن نمير أنه قال فيه:

" كذاب ". وعن البخاري أنه يذكر بوضع الحديث. وفي " الميزان ": " وقال

أحمد بن حنبل: كذاب ". ثم ساق له من منكراته هذا الحديث. وقد اتفق العلماء

جميعا على تضعيف العطار هذا سوى العجلي فإنه قال في كتاب " الثقات ": " لا بأس

به ": فلا ينبغي الالتفات إليه خلافا لصنيع السيوطي في " التعقبات " (ص 38)

وإن تبعه ابن عراق في " تنزيه الشريعة "(265 / 2) لأنه شاذ عن الجماعة،

لاسيما وهو مخالف لقاعدتهم " الجرح مقدم على التعديل "، وقد قال ابن أبي

حاتم (2 / 255) عن أبيه: " حديث منكر لا يعرف له أصل ".

الثاني: حسين بن علوان عن ثور بن يزيد به. أخرجه ابن عدي (96 / 2) وقال:

" ابن علوان عامة أحاديثه موضوعة، وهو في عداد من يضع الحديث ".

الثالث: عمرو بن يحيى القرشي حدثنا شعبة عن ثور بن يزيد به. أخرجه أبو نعيم

في " أخبار أصبهان "(2 / 217) . والقرشي هذا قال أبو نعيم: " متروك الحديث

". وقال الذهبي: " أتى بحديث شبه موضوع عن شعبة عن ثور

…

" فساق له حديثا

آخر بلفظ " قلوب بني آدم

…

" وقد مضى في الكتاب الآخر (511) .

2 -

وأما حديث علي فرواه الخلعي في " الفوائد " أخبرنا أبو العباس

أحمد بن

محمد الحاج قال أنبأناه أبو بكر بن محمد بن أحمد بن محمد القرقساني العطار قال

: حدثنا أحمد بن عبد الله قال: حدثنا عبد الله بن عبد الرحمن قال: حدثنا غندر

قال: حدثنا شعبة عن مروان الأصغر عن النزال بن سبرة عنه به دون قوله: " فإن

…

".

قلت: وهذا إسناد مظلم من دون غندر واسمه محمد بن جعفر لم أعرفهم ويحتمل أن

يكون عبد الله بن عبد الرحمن هو الإمام الدارمي صاحب " السنن " المعروف بـ "

المسند " فإنه من هذه الطبقة. وأحمد بن عبد الله أظنه الجويباري الكذاب

المشهور.

3 -

وأما حديث عبد الله بن عباس فيرويه الحسين عبد الله - صاحب السلعة - حدثنا

إبراهيم بن سعيد الجوهري حدثني المأمون قال: حدثني الرشيد أمير المؤمنين عن

المهدي أنه أسر إليه شيئا، قال: لا تطلعن عليه أحدا فإن أمير المؤمنين - يعني

المنصور - حدثني عن أبيه عن ابن عباس مرفوعا. أخرجه الخطيب في " التاريخ " (8

/ 56 - 57) وروى عن أحمد بن كامل القاضي أنه قال في الحسين هذا: " كان ماجنا

نادرا كذابا في تلك الأحاديث التي حدث بها من الأحاديث المسندة عن الخلفاء ".

4 -

وأما حديث أبي هريرة فيرويه سهل بن عبد الرحمن الجرجاني عن محمد بن مطرف

عن محمد بن المنكدر عن عروة بن الزبير عنه مرفوعا. أخرجه ابن حبان في " روضة

العقلاء " (ص 187) والسهمي في " تاريخ جرجان " (ص 182 في ترجمة الجرجاني

هذا ولم يذكر فيه جرحا ولا تعديلا، وهو عندي سهل بن عبد الرحمن المعروف بـ

" السندي بن عبدويه الرازي "، قال ابن أبي حاتم (2 / 1 / 201) . " يكنى بأبي

الهيثم، روى عن زهير بن معاوية وشريك ومندل وجرير بن حازم، وغيرهم. روى

عنه عمرو بن رافع وحجاج بن حمزة وأبو عبد الله الطهراني ومحمد بن عمار

وغيرهم.