الله عليه بوجهه، فلا يبزقن أحدكم في قبلته ولا يبزقن عن - سلسلة الأحاديث الصحيحة وشيء من فقهها وفوائدها - جـ ٣

الله عليه بوجهه، فلا يبزقن

أحدكم في قبلته ولا يبزقن عن يمينه، فإن كاتب الحسنات عن يمينه ولكن ليبزقن

عن يساره ".

أخرج ابن نصر في " الصلاة "(24 / 1) : حدثنا محمد بن يحيى حدثنا الحجاج عن

حماد عن حماد عن ربعي بن خراش أن شيث بن ربعي بزق في قبلته، فقال حذيفة:

إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: فذكره.

قلت: وهذا إسناد صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين، وحماد الأول هو ابن زيد،

وحماد الراوي عنه هو ابن أسامة أبو أسامة الكوفي.

‌

‌1063

- " إذا خرج المسلم إلى المسجد كتب الله له بكل خطوة خطاها حسنة ومحى عنه بها

سيئة حتى يأتي مقامه ".

أخرجه ابن نصر في " الصلاة "(19 / 2) من طريق موسى بن يعقوب قال: حدثني

عباد بن أبي صالح السمان مولى جويرية بنت الأخفش الغطفاني أنه سمع أباه يقول:

سمعت أبا هريرة يقول: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: فذكره.

قلت: وهذا إسناد حسن رجاله ثقات رجل مسلم غير موسى بن يعقوب - وهو الزمعي -

صدوق فيه ضعف. وعباد اسمه عبد الله. ثم أخرجه من طريق الأعمش عن أبي صالح به

نحوه. ومن طريق إبراهيم بن أبي أسيد عن جده عن أبي هريرة نحوه، وزاد:

" حتى إذا انتهى إلى المسجد كانت صلاته نافلة ".

‌

‌1064

- " لا تديموا النظر إلى المجذومين ".

أخرجه البخاري في " التاريخ الكبير "(1 / 1 / 138) وابن ماجه (2 / 364)

وأحمد (1 / 233) وابن أبي شيبة في " الأدب "(1 / 156 / 1) وابن معين في

" حديثه "(9 / 2) والحربي في " الغريب "(5 / 82 / 1) عن

عبد الله بن

سعيد بن أبي هند عن محمد بن عبد الله بن عمرو بن عثمان عن أمه فاطمة بنت الحسين

عن ابن عباس مرفوعا به. (انظر الاستدراك رقم 51 / 22) . وهذا إسناد حسن

إن شاء الله تعالى، رجاله ثقات غير محمد بن عبد الله هذا، وثقه النسائي،

وقال مرة: " ليس بالقوي ". وقال البخاري: " لا يكاد يتابع في حديثه ".

وقال الحافظ: في " التقريب " إنه " صدوق " وهذا لا يتفق مع قوله في " الفتح

" (10 / 130) : " أخرجه ابن ماجه وسنده ضعيف ". وقد تابعه ابن أبي الزناد

عن محمد بن عبد الله به. أخرجه ابن ماجه والطيالسي (رقم 1601) ولوين في "

أحاديثه " (26 / 1) وابن وهب في " الجامع " (ص 106) وأبو القاسم الهمداني

في " الفوائد "(1 / 199 / 1) والضياء في " المختارة "(67 / 103 / 2) .

وأورده الهيثمي في " المجمع "(5 / 101) وقال: " رواه الطبراني وفيه ابن

لهيعة وحديثه حسن وبقية رجاله ثقات ". وكأنه ذهل عن كونه في " سنن ابن ماجه

" ولعله عند الطبراني من طريق أخرى فلذلك أورده. والله أعلم. ثم تأكدت من

ذلك كما يأتي. وله شاهد أخرجه عبد الله بن الإمام أحمد في " زوائد المسند "

(1 / 78) وأبو يعلى في " مسنده "(317 / 2) وابن عساكر في " تاريخ دمشق "

(19 / 247 / 1) عن الفرج بن فضالة عن عبد الله بن عامر عن عبد الله بن عمرو

ابن عثمان عن أمه فاطمة بنت حسين عن حسين عن أبيه علي بن أبي طالب به. (1)

وهذا سند ضعيف، الفرج بن فضالة وشيخه عبد الله - وهو الأسلمي - ضعيفان كما

في " التقريب " وفي " المجمع ": " رواه عبد الله بن أحمد، وفيه الفرج بن

فضالة وثقه أحمد وغيره وضعفه النسائي وغيره وبقية رجاله ثقات إن لم يكن سقط

من الإسناد أحد ".