الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
42 - نِفْطَوَيْه أَبُو عَبْدِ اللهِ إِبْرَاهِيْمُ بنُ مُحَمَّدِ بنِ عَرَفَةَ *
الإِمَامُ، الحَافِظُ، النَّحْوِيُّ، العَلَاّمَةُ، الأَخْبَارِيُّ، أَبُو عَبْدِ اللهِ إِبْرَاهِيْمُ بنُ مُحَمَّدِ بنِ عَرَفَة بنِ سُلَيْمَانَ العَتَكِيُّ، الأَزْدِيُّ، الوَاسِطِيُّ، المَشْهُورُ بنِفْطَوَيْه (1) ، صَاحِبُ التَّصَانِيْفِ.
سَكَنَ بَغْدَاد، وَحَدَّثَ عَنْ: إِسْحَاقَ بنِ وَهْبٍ العلَاّفِ، وَشُعَيْب بن أَيُّوْبَ الصَّرِيفينِيِّ، وَمُحَمَّد بن عَبْدِ المَلِكِ الدَّقِيْقِيِّ، وَأَحْمَد بن عَبْدِ الجَبَّارِ العُطَارِدِيِّ، وَدَاوُد بن عَلِيٍّ، وَعِدَّةٍ.
وَأَخَذَ العَرَبِيَّةَ، عَنْ مُحَمَّدِ بنِ الجَهْم، وَثَعْلَب وَالمُبَرِّد، وَتفقَّه عَلَى دَاوُد (2) .
حَدَّثَ عَنْهُ: المُعَافَى بنُ زَكَرِيَّا، وَأَبُو بَكْرٍ بنُ شَاذَانَ، وَأَبُو عُمَرَ بنُ حَيَّوَيْه، وَأَبُو بَكْرٍ بنُ المُقْرِئِ، وَآخَرُوْنَ.
وُلِدَ: سَنَةَ أَرْبَعٍ وَأَرْبَعِيْنَ وَمائَتَيْنِ.
(*) طبقات النحويين واللغويين: 172، الفهرست: 121، تاريخ بغداد: 6 / 159 - 162، نزهة الالباء، 178 - 180، المنتظم: 6 / 277 - 278، معجم الأدباء: 1 / 254 - 272 انباه الرواة: 1 / 176 - 182، وفيات الأعيان: 1 / 47 - 49، العبر: 2 / 198، ميزان الاعتدال: 1 / 64، الوافي بالوفيات: 6 / 130 - 133، مرآة الجنان: 2 / 287، لسان الميزان: 1 / 190 - 110، البداية والنهاية: 11 / 183، غاية النهاية: 1 / 25، النجوم الزاهرة: 3 / 249 - 250، بغية الوعاة: 187 - 188، شذرات الذهب: 2 / 298 - 299.
(1)
بكسر النون وفتحها، والكسر أفصح، والفاء ساكنة.
(2)
هو داود بن علي بن خلف، الأصبهاني، أبو سليمان، الملقب بالظاهري، أحد
الأئمة المجتهدين في الإسلام، واليه تنسب الطائفة الظاهرية، وقد سميت بذلك لاخذها بظاهر الكتاب والسنة، وإعراضها عن التأويل والرأي والقياس توفي داود سنة / 270 / هـ. " وفيات الأعيان ": 2 / 255 - 257.
وَكَانَ متضلِّعاً مِنَ الْعُلُوم، يُنكر الاشتقَاق وَيُحيله (1) .
وَمِنْ مَحْفُوْظه نقَائِض جَرِيْر وَالفَرَزْدَق، وَشعر ذِي الرُّمَّة (2) .
خَلَطَ نَحْو الكُوْفِيّين بِنَحْوِ البَصْرِيّين، وَصَارَ رَأْساً فِي رَأْي أَهْلِ الظَّاهِر.
وَكَانَ ذَا سُنَّةٍ وَدينٍ وَفُتُوَّةٍ وَمُرُوءةٍ، وَحُسْنِ خُلُق، وَكَيْسٍ.
وَلَهُ نَظْمٌ وَنثر (3) .
صَنّف: (غَرِيْب القُرْآن) ، وكتَاب (الْمقنع) فِي النَّحْوِ (4) ، وكتَاب (البَارِع) ، و (تَارِيْخ الخُلَفَاء) فِي مُجَلَّدين وَأَشيَاء.
مَاتَ: فِي صَفَرٍ سَنَةَ ثَلَاثٍ وَعِشْرِيْنَ وَثَلَاثِ مائَةٍ.
وَكَانَ مُحَمَّدُ بنُ زَيْدٍ (5) الوَاسِطِيُّ المُتَكَلِّم يُؤذيه، وَهجَاهُ، فَقَالَ:
مَنْ سَرَّهُ أَنْ لَا يَرَى فَاسِقاً
…
فَلْيَجْتَنِبْ مِنْ أَنْ يَرَى نِفْطَوَيْه (6)
أَحْرقَهُ اللهُ بنِصْفِ اسْمِهِ
…
وَصَيَّرَ البَاقِي صُرَاخاً عَلَيْهِ (7)
وَقَالَ أَيْضاً: مَنْ أَرَادَ أَنْ يَتَنَاهَى فِي الجَهْلِ، فليَعرفِ الكَلَامَ عَلَى مَذْهَب النَّاشئ (8) ، وَالفِقَة عَلَى مَذْهَب دَاوُد، وَالنَّحْوَ عَلَى مَذْهَب
(1) أي يرى فساده " إنباه الرواة ": 1 / 178.
(2)
" طبقات النحويين واللغويين ": 172.
(3)
أورد له ياقوت في " معجمه ": 1 / 260 - 266 بعض شعره في ترجمته له.
(4)
" الفهرست ": 121.
(5)
في الأصل: يزيد، وهو تصحيف.
(6)
في الأصل: " فليجتنب أن لا يرى نفطويه ". وهو على خلاف المعنى المراد من الشطر الأول. وما أثبتناه من ترجمة محمد بن زيد الواسطي في " الوافي بالوفيات ": 3 / 82.
(7)
ينسب هذا البيت أيضا إلى ابن دريد في قصة مشهورة. انظر " نزهة الالباء ": 180.
(8)
هو عبد الله بن محمد، أبو العباس، المعروف بابن شرشير الناشئ. شاعر متكلم =