أُصِيْبَ أَبُو أُسَيْدٍ بِبَصَرِهِ قَبْلَ قَتْلِ عُثْمَانَ، فَقَالَ: الحَمْدُ للهِ الَّذِي لَمَّا أَرَادَ الفِتْنَةَ فِي عِبَادِهِ، كَفَّ بَصَرِي عَنْهَا (1) .

‌

‌111 - حُوَيْطِبُ بنُ عَبْدِ العُزَّى القُرَشِيُّ العَامِرِيُّ *

(خَ، م، س)

المُعَمَّرُ.

مِنَ الصَّحَابَةِ الَّذِيْنَ أَسْلَمُوا يَوْمَ الفَتْحِ.

يَرْوِي عَنْ: عَبْدِ اللهِ بنِ السَّعْدِيِّ، عَنْ عُمَرَ، حَدِيْثَ العُمَالَةِ (2) .

رَوَاهُ عَنْهُ: السَّائِبُ بنُ يَزِيْدَ الصَّحَابِيُّ، وَلَا نَعْلَمُ حُوَيْطِباً يَرْوِي سِوَاهُ.

(1) أخرجه الحاكم في " المستدرك " 3 / 515، 516 من طريق علي بن حمشاد العدل، حدثنا علي بن عبد العزيز، حدثنا عازم أبو النعمان، بهذا الإسناد.

(*) طبقات ابن سعد: 5 / 454، التاريخ لابن معين: 140، طبقات خليفة: 27، تاريخ خليفة: 223، التاريخ الكبير: 3 / 127، المعارف: 311، 312، 342، الجرح والتعديل: 3 / 314، المستدرك: 3 / 492، الاستيعاب: 1 / 399، تاريخ ابن عساكر: 5 / 19 /، أسد الغابة: 2 / 75، تهذيب الكمال: 349، تاريخ الإسلام: 2 / 278، تهذيب التهذيب: 3 / 66، 67، الإصابة: 2 / 304، خلاصة تذهيب الكمال:99.

(2)

أخرجه البخاري في " صحيحه " 13 / 133 في الاحكام: باب رزق الحاكم والعالمين عليها، من طريق أبي اليمان، عن شعيب، عن الزهري، أخبرني السائب بن يزيد بن أخت نمر أن حويطب بن عبد العزى أخبره أن عبد الله بن السعدي أخبره أنه قدم على عمر في خلافته، فقال له عمر: ألم أحدث أنك تلي من أعمال الناس أعمالا، فإذا أعطيت العمالة كرهتها؟ فقلت: بلى، فقال عمر: ما تريد إلى ذلك؟ فقلت: إن لي أفراسا وأعبدا، وأنا بخير، وأريد أن تكون عمالتي صدقة على المسلمين.

قال عمر: لا تفعل، فإني كنت أردت الذي أردت، وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعطيني العطاء، فأقول: أعطه أفقر إليه مني، حتى أعطاني مرة مالا، فقلت: أعطه أفقر إليه مني، فقال النبي صلى الله عليه وسلم:" خذه فتموله وتصدق به، فما جاءك من هذا المال وأنت غير مشرف ولا سائل، فخذ، وإلا فلا تتبعه نفسك ".

ومن لطائف هذا الإسناد أن الزهري رواه عن أربعة من الصحابة في نسق: السائب وحويطب وابن السعدي وعمر.

ص: 540

وَهُوَ أَحَدُ الَّذِيْنَ أَمَرَهُمْ عُمَرُ بِتَجْدِيْدِ أَنْصَابِ حُدُوْدِ حَرَمِ اللهِ (1) ، وَأَحَدُ مَنْ دَفَنَ عُثْمَانَ لَيْلاً.

وَقَدْ بَاعَ مِنْ مُعَاوِيَةَ دَاراً لَهُ بِالمَدِيْنَةِ بِأَرْبَعِيْنَ أَلْفَ دِيْنَارٍ - فِيْمَا بَلَغَنَا (2) -.

وَكَانَ حَمِيْدَ الإِسْلَامِ (3) .

عَاشَ مائَةً وَعِشْرِيْنَ سَنَةً.

مَاتَ: سَنَةَ أَرْبَعٍ وَخَمْسِيْنَ.

وَقِيْلَ: سَنَةَ اثْنَتَيْنِ وَخَمْسِيْنَ.

وَلَهُ تَرْجَمَةٌ فِي: (تَارِيْخِ ابْنِ عَسَاكِرَ (4)) .

وَسَارَ إِلَى الشَّامِ مُجَاهِداً، وَقَدْ حَضَرَ بَدْراً، فَقَالَ: رَأَيْتُ المَلَائِكَةَ تَقْتُلُ وَتَأْسُرُ، فَقُلْتُ: هَذَا رَجُلٌ مَمْنُوْعٌ (5) .

وَاسْتَقْرَضَ مِنِّي النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يَوْمَ حُنَيْنٍ أَرْبَعِيْنَ أَلْفاً، وَأَعْطَانِي مِنْ غَنَائِمِ حُنَيْنٍ مائَةً مِنَ الإِبِلِ (6) .

رَوَاهُ: الوَاقِدِيُّ.

(1) في تاريخ الإسلام 2 / 278: وهو أحد النفر الذين أمرهم عمر رضي الله عنه بتجديد أنصاب الحرم.

وذكره في " تهذيب ابن عساكر " 5 / 18 عن الزبير بن بكار.

وأنصاب الحرم: حدوده، وحد الحرم من طريق الغرب التنعيم ثلاثة أميال، ومن طريق العراق تسعة أميال، ومن طريق اليمن سبعة أميال، ومن طريق الطائف عشرون ميلا.

(2)

" المستدرك " 3 / 493، و" الإصابة " 2 / 305.

(3)

ذكره في " تهذيب ابن عساكر " 5 / 20 من قول الشافعي.

(4)

في المجلد الخامس: 190.

(5)

أي: مكلوء ومحفوظ يعني النبي صلى الله عليه وسلم، والخبر في " المستدرك " 3 / 492 من طريق الواقدي.

(6)

" المستدرك " 3 / 493 عن الواقدي.

وكان حويطب من المؤلفة قلوبهم الذين أعطاهم رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم حنين ليتألفم، ويتألف قومهم.

ص: 541

الفصل السابق الفصل التالى