الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
رَوَى لِهَذَا: أَبُو دَاوُدَ، وَالنَّسَائِيُّ (1) .
يَرْوِي عَنْهُ: عَمْرُو بنُ سُلَيْمٍ المُزَنِيُّ.
ذَكَرْتُهُ لِلتَّمْيِيْزِ.
96 - الأَرْقَمُ بنُ أَبِي الأَرْقَمِ بنِ أَسِدِ بنِ عَبْدِ اللهِ المَخْزُوْمِيُّ *
ابْنِ عُمَرَ بنِ مَخْزُوْمِ بنِ يَقَظَةَ المَخْزُوْمِيُّ.
صَاحِبُ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم.
مِنَ السَّابِقِيْنَ الأَوَّلِيْنَ.
اسْمُ أَبِيْهِ: عَبْدُ مَنَافٍ.
كَانَ الأَرْقَمُ أَحَدَ مَنْ شَهِدَ بَدْراً، وَقَدِ اسْتَخْفَى النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فِي دَارِهِ، وَهِيَ عِنْدَ الصَّفَا.
وَكَانَ مِنْ عُقَلَاءِ قُرَيْشٍ، عَاشَ إِلَى دَوْلَةِ مُعَاوِيَةَ.
أَبُو مُصْعَبٍ الزُّهْرِيُّ: حَدَّثَنَا يَحْيَى بنُ عِمْرَانَ بنِ عُثْمَانَ بنِ الأَرْقَمِ، عَنْ عَمِّهِ عَبْدِ اللهِ، وَأَهْلِ بَيْتِهِ، عَنْ جَدِّهِ، عَنِ الأَرْقَمِ:
أَنَّهُ تَجَهَّزَ يُرِيْدُ بَيْتَ المَقْدِسِ؛ فَلَمَّا فَرَغَ مِنْ جَهَازِهِ، جَاءَ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم يُوَدِّعُهُ، فَقَالَ:(مَا يُخْرِجُكَ؟ حَاجَةٌ أَوْ تِجَارَةٌ؟) .
قَالَ: لَا وَاللهِ يَا نَبِيَّ اللهِ، وَلَكِنْ أَرَدْتُ الصَّلَاةَ فِي بَيْتِ المَقْدِسِ.
فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: (الصَّلَاةُ فِي مَسْجِدِيْ خَيْرٌ مِنْ أَلْفِ صَلَاةٍ
(1) وحديثه في أبي داود (1956) في المناسك: باب أي وقت يخطب يوم النحر.
قال: رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يخطب الناس بمنى حين ارتفع الضحى على بغلة شهباء، وعلي رضي الله عنه يعبر عنه، والناس بين قاعد وقائم.
(*) مسند أحمد: 3 / 417، طبقات ابن سعد 3 / 242، طبقات خليفة: 21، التاريخ الكبير: 2 / 46، الجرح والتعديل: 2 / 310 3309، معجم الطبراني: 1 / 284، المستدرك: 3 / 502، الاستبصار: 117، الاستيعاب: 1 / 131، أسد الغابة: 1 / 74، تاريخ الإسلام: 2 / 213، العبر: 1 / 61، الإصابة: 1 / 40، كنز العمال: 13 / 269، شذرات الذهب: 1 / 61.
فِيْمَا سِوَاهُ، إِلَاّ المَسْجِدَ الحَرَامِ) .
فَجَلَسَ الأَرْقَمُ، وَلَمْ يَخْرُجْ (1) .
وَقَدْ أَعْطَى النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم الأَرْقَمَ يَوْمَ بَدْرٍ سَيْفاً (2) ، وَاسْتَعْمَلَهُ عَلَى الصَّدَقَةِ.
وَقَدْ وَهِمَ أَحْمَدُ بنُ زُهَيْرٍ فِي قَوْلِهِ: إِنَّ أَبَاهُ أَبَا الأَرْقَمِ أَسْلَمَ.
وَغَلِطَ أَبُو حَاتِمٍ، إِذْ قَالَ: إِنَّ عَبْدَ اللهِ بنَ الأَرْقَمِ هُوَ ابْنُ هَذَا، ذَاكَ زُهْرِيٌّ، وَلِيَ بَيْتَ المَالِ لِعُثْمَانَ؛ وَهَذَا مَخْزُوْمِيٌّ.
قِيْلَ: الأَرْقَمُ عَاشَ بِضْعاً وَثَمَانِيْنَ سَنَةً.
تُوُفِّيَ: بِالمَدِيْنَةِ، وَصَلَّى عَلَيْهِ: سَعْدُ بنُ أَبِي وَقَّاصٍ بِوَصِيَّتِهِ إِلَيْهِ (3) .
وَقَالَ عُثْمَانُ بنُ الأَرْقَمِ: تُوُفِّيَ أَبِي سَنَةَ ثَلَاثٍ وَخَمْسِيْنَ، وَلَهُ ثَلَاثٌ وَثَمَانُوْنَ سَنَةً (4) .
لَهُ رِوَايَةٌ فِي: (مُسْنَدِ أَحْمَدَ بنِ حَنْبَلٍ)(5) .
(1) يحيى بن عمران لم يوثقه غير ابن حبان، وقال أبو حاتم: شيخ مدني مجهول، وعبد الله ابن عثمان لايعرف.
وهو في " المسند " وأخرجه الطبراني في " الكبير "(907) ، والحاكم 3 / 504، من طريق العطاف بن خالد المخزومي، عن عثمان بن عبد الله بن الارقم، عن جده الارقم
…
وصححه الحاكم، ووافقه الذهبي.
(2)
أخرجه الحاكم 3 / 504 من طريق أبي مصعب الزهري، عن يحيى بن عمران بن عثمان، عن جده، عن أبيه الارقم، وصححه، ووافقه الذهبي، مع أن يحيى بن عمران لم يوثقه غير ابن حبان.
(3)
" المستدرك " 3 / 503.
(4)
" الإصابة " 1 / 41 نقلا عن ابن مندة.
(5)
3 / 417.