‌فصل: في مدتي الإنكار والتذكر - شرح الكافية الشافية - جـ ٤

وإذا كانت الكلمة على حرفين ثانيهما حرف لين (1) وجعلت اسمًا ضعف ثانيهما فقيل في "لو": "لو" وفي "في":

"في" وفي "ما": "ماء"، فعل بألف "ما" من التضعيف ما فعل بواو "لو" وياء "في" فاجتمعت ألفان فقبلت الثانية همزة.

ثم إن الأداة التي يحكم لها بالاسمية في هذا الاستعمال إن أولت بـ"كلمة" منع الصرف، وجاز -أيضًا- إن كانت ثلاثية ساكنة الوسط. وإن أولت بـ"لفظ" صرفت قولًا واحدًا.

‌

‌فصل: في مدتي الإنكار والتذكر

(1)

والحاك إثر الهمز وإنكارًا قصد

…

إن يردف اخرًا محركًا بمد

أو يوله (2)"إني" أو التنوين يا

…

من بعد كسر ما بذي اليا تليا

ومنكر قائل ذا إن يحسبا

…

مخالفًا لما إليه نسبا

أو منكر نسبته إليه

…

كلاهما استدلل بذا عليه

وقد يقول: "أأنا (1) إني" الذي

…

قيل له: "أتفعل"؟ اعتبر بذي

وقد يقال: "أأنا إني" لمن

…

قال: "أفا فاعل ذاك" فاعلمن

وفصل ذي الهمزة بالقول حظر

…

به اتصال آخرٍ بما ذكر

كذا إذا الكلام من وقفٍ برى

…

ومن تعجب، وإنكارٍ عري

ومدة الإنكار قد تلحق ما

…

يتبع من نعتٍ وعطفٍ (2) تمما

وأشبعن تحريك آخر لدى

…

تذكر (3) إن غير وقفٍ قصدا

واكسر مسكنًا صحيحًا كـ"ألي"

…

في "المتقى" وكـ"قدي" في "قد" ولي

ووصل ها السكت بذا المد أبوا

…

ووصلها بمد الانكار ارتضوا

حرف الإنكار: مدة زائدة تلحق المحكي بعد همزة الاستفهام متصلة بآخره، مجانسة لحركته، أو بعد كسر تنوينه إن

كان منونًا، أبو عبد كسر نون "إن" مزيدة بعد الآخر.

كقولك في "هذا عمرو": "أعمروه"؟ .

وفي "رأيت عثمان": "أعثماناه"؟ .

وفي "لقيت حذام"(1): "أحذاميه"(2)؟ .

وفي "قدم زيد": "أزيد نيه"(3)؟ أو "أزيد إنيه"؟ .

وله معنيان:

أحدهما: إنكار أن يكون الأمر على ما ذكر المخاطب.

والثاني: أن يكون على خلاف ما ذكر.

وإلى الوجهين أشرت بقولي:

ومنكر قائل ذا إن (4) يحسبا

…

مخالفًا لما إليه نسبا

أو منكر نسبته إليه .... . . . . . . . . . .

ومنه قول رجلٍ من العرب إذ (5) قيل له (6): أتخرج إن

أخصبت البادية؟ أأنا إنيه (1)؟ . منكرًا لرايه أن يكون على أن يخرج.

وإلى هذا أشرت بقولي:

وقد تقول: أأنا إني الذي

…

قيل له أتفعل؟ اعتبر بذي

فهذا إنكار بلا حكاية.

وكذا قولك "أأنا إني" لمن قال: أنا (2) فاعل.

وإن فصلت هذه الهمزة بقول (3) لم يجز لحاق مدة الإنكار كقولك لمن قال: "هذا عمرو": أتقول عمرو؟ .

وكذلك إذا لم يكن المنكر واقفًا كقولك لمن قال: "هذا عمرو": "أتقول عمرو"؟ .

وكذلك إذا لم يكن المنكر واقفًا كقولك لمن قال: "رأيت عثمان: "أعثمان (4) يا فتى"؟ . وكذا إذا لم يكن المستفهم منكرًا.

وإن كان الواقع بعد هذه الهمزة منعوتًا أو معطوفًا ومعطوفًا عليه. فموضع حرف الإنكار آخر النعت، وآخر المعطوف كقولك لمن قال "رأيت زيدًا وعمرًا":"أزيدًاوعمرنيه"؟ .

ولمن قال: "ضربت (5) زيدًا الطويل": "أزيدًا الطويلاه"؟ .

من صفته "كيت وكيت".

ولا توصل مدة التذكر (1) بهاء السكت؛ لأن المتذكر ليس واقفًا، وهاء السكت إنما تزاد في الوقف أو فيما يُنوى الوقف عليه.

وأما مدة الإنكار فالأجود وصلها بهاء السكت؛ لأن المنكر واقف، ولو لم يقف لم يأت بالمدة الدالة على الإنكار.