الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
فصل:
من أوجه الإعلال قلب كـ"أيس"
…
و"الجاه" و"الطرحوم" حز (1) ولا تقاس
والأصل في القلب يفوق الفرع في
…
وجوه الاستعمال والتصرف
و"نبز"(2) أصل وفرعه (3)"نزب"
…
إذ "نبز" له التصرف انتسب
واستعملوا "اضمحل" و"اضمحلالا"
…
ووضعوا "امضحل" لا (4)"امضحلالا"
فثبتت أصالة "اضمحلا"
…
وعلمت فرعية "امضحلا"
[وما (5) بوجهين (6) له الصرف كمل
…
ذا لغتين اجعله بلغت الأمل (7)]
كـ"الجذب"(8) و"الجبذ" و"عاث" و"عثا"
…
و"اللوت" و"الولت" و"لوث"(9) و"لثا"
ونحو "آبار" و"راء" في "رأى"
…
فاش وكل عن قياس قد نأى
(1) ط "جز" في مكان "حز".
(2)
س ش ط "فنبز".
(3)
ع "وقوعه".
(4)
ع "له" في مكان "لا".
(5)
هـ سقط هذا البيت.
(6)
ط "بوجهه" في مكان "بوجهين". ع ك "بوجيه".
(7)
س ش ط جاء هذا الشطر كما يلي:
. . . . . . . . . . .
…
بجعله ذا لغتين من عدل
(8)
ط "والجذب".
(9)
هـ "ولتوا" في مكان "ولوث".
"ش"
من وجه الإعلال تقديم حرف، وتأخير آخر، ويسمى القلب.
ولا يسلم ادعاؤه إلا إذا فاق أحد المثالين الآخر باستعمال فيه، أو وجه من وجه التصريف، كما فاق "يئس" (1) "أيس" في قولهم (2) للكثير اليأس: يئوس دون "أيوس".
وكما فاق "الوجه""الجاه"(3) بقولهم: وجه (4) وجاهة فهو وجيه ولم يبنوا من لفظ "الجاه" فعلًا ولا وصفًَا.
وبنحو هذا حكم على "طرحوم" أنه مقلوب "طرموح" -ومعناهما: الطويل- من طرمح الشيء: إذا علاه.
ويقال لكل بناء عال: "طرماح" ولم يبنوا من لفظ "طرحوم" فعلًا ولا غيره.
والنبز: اللقب، وكذلك النزب وهو مقلوب منه قال الأقرع بن حابس:
(1242)
- إني أنا الأقرع ذا كم نزبي
(1243)
- أنا الذي يعرف قومي نسبي
(1) يئس يأسًا: انقطع أمله، وانتفى طمعه، ويئست المرأة: عقمت: ويقال للعقيم من النساء يائس.
(2)
هـ "بقولهم" في مكان "في قولهم".
(3)
الجاه: المنزلة والقدر.
(4)
وجه يوجه وجاهة: صار ذا قدر ورتبة.
1242، 1243 - من الرجز.
ويدل على أصالة "النبز" قول العرب: "تنابزوا"(1) وامتناعهم من "تنازبوا".
ويقال: "اضمحل الشيء وامضحل" -إذا فني.
والأصل: "اضمحل"؛ لقولهم في المصدر: "اضمحلال" دون "امضحلال".
فإن تساوى المثالان في الاستعمال والتصريف فهما لغتان: وليس أحدهما مقلوبًا من الآخر، نحو:"جذب"(2) و"جبذ" و"عاث" و"عثا" -إذا فسد- و"لاته حقه لوتًا" و"ولته ولتًا" -إذا نقصه- و"ولثت (3) الشجرة ولثيت لثى" إذا ابتلت (4).
(1) جاء هذا التعبير في التنزيل العزيز في الآية رقم "11" من سورة "الحجرات".
(2)
جذب الشهر: مضى عامته، وجذب الشيء: مده وحوله عن موضعه، وجذب الرضيع: فطمه، وجذبت المرأة خاطبها: ردته.
(3)
ع ك "لثت" في مكان "ولثت".
(4)
الأصل "انثلت" في مكان "ابتلت".
يقال: لثيت الشجرة لثى: خرج منها اللثى وهو ما يسيل من بعض الشجر كالصمغ.