فخصت الواو بما ظهرت في واحده كـ"هراوى" طلبًا للتشاكل. وأوثرت الياء - شرح الكافية الشافية - جـ ٤

فخصت الواو بما ظهرت في واحده كـ"هراوى" طلبًا للتشاكل.

وأوثرت الياء بما بقي وشذت مشاركة الواو إياها في "هدايا" حين قيل: "هداوا".

وقد أجرى المعتل اللام مجرى الصحيح من قال:

1232 -

فما برحت أقدامنا في مقامنا

…

ثلاثتنا حتى أزيروا المنائيا

‌

‌فصل:

"ص"

وأول الواوين إن تقدما

…

يبدل (1) همزًا حيث ثانٍ سلما

من كونه في الأصل همزًا أو ألف

…

فاعل نحو "ووري الذي كشف"

كل كلمةٍ اجتمع في أولها واوان فأولاهما تبدل همزةً كقولك في جمع "واصلة"(2)"أواصل". والأصل: "وواصل"

بواوين أولاهما فاء الكلمة، والثانية بدل من ألف "واصله" لأنها كألف "ضاربة" فلابد من إبدالها - فاجتمعت واوان في الأول فأبدلت منهما همزةً.

ولو كانت الثانية بدلًا (1) من همزةٍ كـ"الوولى". مخفف "الوؤلى" أنثى (2): "الأوأل" أي: الألجأ (3) لم يجب إبدال الأولى (4): لأن الثانية واو في اللفظ همزة في النية.

وكذا لو كانت الثانية بدلًا من ألف "فاعل" نحو: "ووري"(5) لم يجب الإبدال -أيضًا- لأن الثانية واو في اللفظ ألف في النية.

فلو كانت الواو الثانية غير ذلك وجب الإبدال في الأول (6) كـ"الأولى" أنثى "الأول"، فإنه أصله "وول".

و"أول"(7) من باب أفعل من كذا، ولذا (8) صحبته "من" في قولهم:"أول من أمس".

وجمع مؤنثه على "أول" كـ"كبرى" و"كبر".

وأصل "أول": "وول" فصنع (1) به من الإبدال ما يجب لنظائره.

"ص"

وشاع جعل الواو همزًا حيث ضم

…

ولم يضاعف إن لزوم الضم حم

"ش"

يجوز باطرادٍ إبدال الهمزة من الواو الخفيفة المضمومة ضمةً لازمةً كـ"وجوه" و"تفاوت" و"وقتت".

ولا يجوز ذلك في المشددة كـ"تعود" ولا في المضمومة ضمةً عارضةً نحو: "إن يخشوا الله يرج (2) العفو".

ومعنى حم: قدر.

"ص"

كـ"أقتت" ومع كسر ذا ورد

…

كـ"الإرث"(3) وهو عند قومٍ اطرد

وإن أتى في ذات فتح ذا البدل

…

كـ"أحد" فعن قياسٍ انعزل

"ش"

إبدال الهمزة من الواو المكسورة المصدرة مطرد على لغة، من ذلك قول الشنفرى:

(1233)

- فأيمت نسوانًا وأيتمت إلدة

…

[وعدت كما أبدأت والليل أليل]

ومنه قولهم: "إشاح" و"إكاف" و"إعاء".

والأصل "وشاح"(1) و"وكاف"(2) و"وعاء"(3) لقولهم في الجمع: "أو شحة" و"أو كفة" و"أوعية".

وهذا يدل على أن همزة "إله" ليست بدلًا من واوٍ؛ لأنها لو كانت بدلًا لقيل في الجمع "أولهة" لا "آلهة" كما قيل "أو شحة" و"أوكفة" و"أوعية" دون "آشحة" و"آكفة" و"آعية".

ومن إبدال الهمزة من الواو المكسورة قولهم (4)"إحدى".

وأما "أحد" المستعمل في العدد فأصله "وحد" لكن البدل فيه وفي أمثاله شاذ؛ لأن الفتحة خفيفة بخلاف الضمة والكسرة.