‌ ‌فصل: "ص" من واوٍ اليا اعتض إذا باليا وصل … وسكن السابق - شرح الكافية الشافية - جـ ٤

‌

‌فصل:

"ص"

من واوٍ اليا اعتض إذا باليا وصل

…

وسكن السابق غير منفصل

سكونًا أصليا ولم يكن بدل

…

حرفٍ يعود، وادغم بعد البدل

"ش"

حاصل هذا الفصل:

أن الياء والواو (1) إذا اجتمعا وسكن سابقهما أبدلت الواو ياءً، تقدمت أو تأخرت، وأدغمت الياء في الياء.

وذلك مشروط بكونهما في كلمةٍ احترازًا من نحو: "ابني وافد".

ويكون (1) السكون أصليًا احترازًا من "قوي" مخفف: "قوي".

وبانتفاء كون السابق ذا بدليةٍ عارضة احترازًا من نحو: "روية"[مخفف "رؤية" (2)].

فلو لزمت البدلية لزم الإعلال كـ"أيم" وهو مثال "أبلم" من "الأئمة"(3). وأصله "أؤيم" ثم "أويم" ثم "أيم".

فعوملت الواو هنا، وهي بدل، معاملة الواو الأصلية؛ لأن المبدل منه لا يعود في هذه البنية فصار نسيًا منسيًا.

"ص"

[(4) ولك في تصغير نحو: "جدول"

…

وجهان والإعلال أولى ما ولي (5)]

وشذ نحو "عوة" و"عوية"

…

و"ضيون" و"رية" في "رؤية"

"ش"

تصغير "جدول"(6): "جديل" على القياس لأن أصله "جديول" فاجتمع الياء والواو في كلمة وسكن سابقهما سكونًا

أصليا، وهو غير مبدل من شيء فاستحق من الإعلال ما استحق "سيود" إذ قيل فيه:"سيد".

إلا أن "سيدًا" لازمه هذا الإعلال ولم يلازم "جديلًا" بل قيل فيه -أيضًا: "جديول" تشبيهًا لوقوع الواو فيه (1) بعد ياء التصغير بوقوعها بعد ألف التكسير في "جداول".

وشذ ترك هذا الإعلال مع استيفاء شروطه في كلم منها قولهم للسنور: "ضيون"، و"يوم أيوم" و"عوى الكلب عوية".

وشذ -أيضًا- قلب الياء واوًا نحو "عوى الكلب عوة" و"عو نهو عن المنكر".

وشذ -أيضًا- معاملة العارض البدلية بمعاملة اللازمها كـ"رية" في "رؤية"، وحكى بعضهم اطراده على (2) لغة.