الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
فصل: في تصغير المبهمات والتصغير المسمى ترخيمًا
"ص"
صغر بـ"ذيا": "ذا"، "الذي":"اللذيا"
…
"تيا" لـ"تا" ولـ"التي""اللتيا"
وبـ"اللذيين""اللتيين" ائت إن
…
تثنية "الذي" مع "التي" تعن
وفي "الذين"(1) جا "اللذيون" وفي
…
جمع "التي" لفظ "اللتيات" اقتفي
مع "اللويتا" و"اللويين"(2) اعتمد
…
مصغر "اللائين" حيثما يرد
وسم ترخيمًا من التصغير ما
…
يخلي الأصول من مزيدٍ علما
كقولهم في "أسودٍ""سويد"
…
ومثله في "حامد""حميد"
(1) ع "الذي" في مكان "الذين".
(2)
الأصل وع "اللويتين" في مكان "اللويين".
والتاء أولها مؤنثًا ففي
…
"سوداء" تا (1)"سويدة" لا تحذف (2)
وفي "بريه" و"سميع" حذفا
…
أصلان مع مدين كي يخففا
وليس في ذين قياس يتبع
…
فحكم ما شذ اطراده امتنع
"ش" لما كان التصغير بعض تصايرف الأسماء المتمكنة ناسب ذلك ألا يلحق اسمًا غير متمكن.
ولما كان في "ذا" و"الذي" وفروعهما شبه بالأسماء المتمكنة بكونها توصف ويوصف بها استبيح تصغيرها لكن على وجه خولف به تصغير المتمكن.
فترك أولها على ما كان عليه قبل التصغير، وعوض من ضمه ألف مزيدة في الآخر.
ووافقت المتمكن في زيادة ساكنةٍ ثالثةٍ فقيل في "الذي" و"التي": "الذيا" و"اللتيا" وفي "ذا" و"تا": "ذيا" و"تيا".
والأصل "ذييا" و"تييا" بثلاث ياءات: الأولى عين الكلمة
(1) ط "أتا" في مكان "تا".
(2)
ع "يحذف" في مكان "تحذف".
والثالثة لامها، والوسطى ياء التصغير فاستثقل توالي (1) ثلاث ياءات فقصد التخفيف بحذف واحدة.
فلم يجز حذف ياء التصغير لدلالتها على معنى، ولا حذف (2) الثالثة لحاجة الألف إلى فتح ما قبلها فلو حذفت لزم فتح ياء التصغير وهي لا تحرك لشبهها بألف التكسير.
فتعين حذف الأولى مع أنه يلزم من ذلك وقوع ياء التصغير ثانية فاغتفر لكونه عاضدًا لما قصد من مخالفة تصغير ما لا تمكن له لتصغير ما هو متمكن.
ويقال في تثنية "الذي" و"التي": "اللذيان" و"اللتيان".
وفي تثنية "ذا" و"تا": "ذيان" و"تيان" ويجاء في الجر والنصب مكان الألف بياء.
ويقال في "ذاك": "ذياك"، وفي "ذلك"، "ذيالك" قال الراجز:
(1191)
- لتقعدن معقد القصي
(1192)
-[مني ذي القاذورة المقلي](3)
(1193)
- أو تحلفي بربك العلي
(1194)
- أني أبو ذيالك الصبي
(1) سقط من الأصل "توالي".
(2)
ع ك "بحذف" في مكان "حذف".
(3)
سقط ما بين القوسين من ع.
1191 -
1194 - هذا رجز ينسب لرؤبة وهو موجود في زيادات الديوان ص 188 وهو من شواهد المصنف في شرح التسهيل 1/ 68، وشرح عمدة الحافظ 31.
القصي: البعيد.
القاذورة من الناس: لسيئ الخلق الذي لا يخالط ولا يعاشر لأنه لا يبالي ما يصنع.
المقلي: المبغض وفي التنزيل العزيز: {مَا وَدَّعَكَ رَبُّكَ وَمَا قَلَى} .
ويقال في تصغير "الذين": "الذيون" وفي "اللائين"(1): "اللويئون"(2) وفي الجر والنصب "الذيين" و"اللويئين" ولك أن تأتي بالياء في أحوالهما (3) الثلاث.
وتقول في تصغير "اللاتي" و"اللائي" بمعناها: "اللويتا" و"اللويئا" و"اللتيات".
ومن التصغير ما يقال له تصغير الترخيم وهو: تصغير بتجريد (4) الاسم من الزوائد.
فإن كانت أصوله (5) ثلاثة رد إلى "فعيل".
وإن كانت أصوله أربعة رد إلى "فعيعل".
وإن كانت الأصول ثلاثة والمسمى مؤنث لحقت التاء (6).
(1) ع "اللايئين" في مكان "اللائين".
(2)
ع ك "اللويئيون" في مكان "اللويئون".
(3)
ع ك "أحوالها" في مكان "أحوالهما".
(4)
ع "تجريد" في مكان "بتجريد".
(5)
ع "أصله" في مكان "أصوله".
(6)
الأصل "الياء" في مكان "التاء".
فيقال في "أسود": "سويد".
وفي "حامد" و"حمدان" و"حماد" و"محمود" و"أحمد": "حميد".
ويقال في "قرطاس" و"عصفور": "قريطيس" و"عصيفير". ويقال في "سوداء" و"حبلى": "سويدة" و"حبيلة".
وحكى سيبويه (1) في تصغير "إبراهيم" و"إسماعيل": "بُرَيْهًا" و"سُمَيْعًا" بحذف الهمزة منهما، والألف والياء، وبحذف ميم "إبراهيم" ولام "إسماعيل". ولا يقاس عليهما.
(1) الكتاب 2/ 134.