المَكتَبَةُ الشَّامِلَةُ السُّنِّيَّةُ

الرئيسية

أقسام المكتبة

المؤلفين

القرآن

البحث 📚

‌فصل: في تصغير المبهمات والتصغير المسمى ترخيما - شرح الكافية الشافية - جـ ٤

[ابن مالك]

فهرس الكتاب

- ‌باب: الحكاية

- ‌فصل: في مدتي الإنكار والتذكر

- ‌باب: التذكير والتأنيث

- ‌فصل: "ألف التأنيث المقصورة

- ‌فصل: في ألف التأنيث الممدودة

- ‌باب: المقصور والممدود

- ‌باب: الأخبار بالذي وفروعه

- ‌باب: كيفية التثنية، وجمعي التصحيح

- ‌فصل: في كيفية التثنية، وجمعي التصحيح

- ‌باب: جمع التكسير وما يتعلق به

- ‌فصل

- ‌باب: التصغير

- ‌فصل: في تصغير المبهمات والتصغير المسمى ترخيمًا

- ‌باب: النسب

- ‌باب: الإمالة

- ‌باب: الوقف

- ‌باب: التقاء الساكنين

- ‌فصل:

- ‌فصل: في زيادة همزة الوصل وتمييزها من همزة القطع

- ‌باب: الإبدال

- ‌فصل:

- ‌فصل:

- ‌فصل: في أحكام الهمزة المفردة

- ‌فصل:

- ‌فصل:

- ‌فصل:

- ‌فصل:

- ‌فصل:

- ‌فصل: في نوادر الإعلال

- ‌فصل:

- ‌فصل:

- ‌فصل:

- ‌فصل: في الحذف

- ‌فصل:

- ‌فصل: في الإدغام اللائق بالتصريف

- ‌فصل:

- ‌فصل:

- ‌[فصل: في بناء مثالٍ من مثال

- ‌باب: في تصريف الأفعال والأسماء المشتقة

- ‌فصل: في تصريف الفعل غير الثلاثي وما يتعلق بذلك]

- ‌فصل:

- ‌فصل:

- ‌فصل:

- ‌فصل:

الفصل: ‌فصل: في تصغير المبهمات والتصغير المسمى ترخيما

‌فصل: في تصغير المبهمات والتصغير المسمى ترخيمًا

"ص"

صغر بـ"ذيا": "ذا"، "الذي":"اللذيا"

"تيا" لـ"تا" ولـ"التي""اللتيا"

وبـ"اللذيين""اللتيين" ائت إن

تثنية "الذي" مع "التي" تعن

وفي "الذين"(1) جا "اللذيون" وفي

جمع "التي" لفظ "اللتيات" اقتفي

مع "اللويتا" و"اللويين"(2) اعتمد

مصغر "اللائين" حيثما يرد

وسم ترخيمًا من التصغير ما

يخلي الأصول من مزيدٍ علما

كقولهم في "أسودٍ""سويد"

ومثله في "حامد""حميد"

(1) ع "الذي" في مكان "الذين".

(2)

الأصل وع "اللويتين" في مكان "اللويين".

ص: 1923

والتاء أولها مؤنثًا ففي

"سوداء" تا (1)"سويدة" لا تحذف (2)

وفي "بريه" و"سميع" حذفا

أصلان مع مدين كي يخففا

وليس في ذين قياس يتبع

فحكم ما شذ اطراده امتنع

"ش" لما كان التصغير بعض تصايرف الأسماء المتمكنة ناسب ذلك ألا يلحق اسمًا غير متمكن.

ولما كان في "ذا" و"الذي" وفروعهما شبه بالأسماء المتمكنة بكونها توصف ويوصف بها استبيح تصغيرها لكن على وجه خولف به تصغير المتمكن.

فترك أولها على ما كان عليه قبل التصغير، وعوض من ضمه ألف مزيدة في الآخر.

ووافقت المتمكن في زيادة ساكنةٍ ثالثةٍ فقيل في "الذي" و"التي": "الذيا" و"اللتيا" وفي "ذا" و"تا": "ذيا" و"تيا".

والأصل "ذييا" و"تييا" بثلاث ياءات: الأولى عين الكلمة

(1) ط "أتا" في مكان "تا".

(2)

ع "يحذف" في مكان "تحذف".

ص: 1924

والثالثة لامها، والوسطى ياء التصغير فاستثقل توالي (1) ثلاث ياءات فقصد التخفيف بحذف واحدة.

فلم يجز حذف ياء التصغير لدلالتها على معنى، ولا حذف (2) الثالثة لحاجة الألف إلى فتح ما قبلها فلو حذفت لزم فتح ياء التصغير وهي لا تحرك لشبهها بألف التكسير.

فتعين حذف الأولى مع أنه يلزم من ذلك وقوع ياء التصغير ثانية فاغتفر لكونه عاضدًا لما قصد من مخالفة تصغير ما لا تمكن له لتصغير ما هو متمكن.

ويقال في تثنية "الذي" و"التي": "اللذيان" و"اللتيان".

وفي تثنية "ذا" و"تا": "ذيان" و"تيان" ويجاء في الجر والنصب مكان الألف بياء.

ويقال في "ذاك": "ذياك"، وفي "ذلك"، "ذيالك" قال الراجز:

(1191)

- لتقعدن معقد القصي

(1192)

-[مني ذي القاذورة المقلي](3)

(1193)

- أو تحلفي بربك العلي

(1194)

- أني أبو ذيالك الصبي

(1) سقط من الأصل "توالي".

(2)

ع ك "بحذف" في مكان "حذف".

(3)

سقط ما بين القوسين من ع.

1191 -

1194 - هذا رجز ينسب لرؤبة وهو موجود في زيادات الديوان ص 188 وهو من شواهد المصنف في شرح التسهيل 1/ 68، وشرح عمدة الحافظ 31.

القصي: البعيد.

القاذورة من الناس: لسيئ الخلق الذي لا يخالط ولا يعاشر لأنه لا يبالي ما يصنع.

المقلي: المبغض وفي التنزيل العزيز: {مَا وَدَّعَكَ رَبُّكَ وَمَا قَلَى} .

ص: 1925

ويقال في تصغير "الذين": "الذيون" وفي "اللائين"(1): "اللويئون"(2) وفي الجر والنصب "الذيين" و"اللويئين" ولك أن تأتي بالياء في أحوالهما (3) الثلاث.

وتقول في تصغير "اللاتي" و"اللائي" بمعناها: "اللويتا" و"اللويئا" و"اللتيات".

ومن التصغير ما يقال له تصغير الترخيم وهو: تصغير بتجريد (4) الاسم من الزوائد.

فإن كانت أصوله (5) ثلاثة رد إلى "فعيل".

وإن كانت أصوله أربعة رد إلى "فعيعل".

وإن كانت الأصول ثلاثة والمسمى مؤنث لحقت التاء (6).

(1) ع "اللايئين" في مكان "اللائين".

(2)

ع ك "اللويئيون" في مكان "اللويئون".

(3)

ع ك "أحوالها" في مكان "أحوالهما".

(4)

ع "تجريد" في مكان "بتجريد".

(5)

ع "أصله" في مكان "أصوله".

(6)

الأصل "الياء" في مكان "التاء".

ص: 1926

فيقال في "أسود": "سويد".

وفي "حامد" و"حمدان" و"حماد" و"محمود" و"أحمد": "حميد".

ويقال في "قرطاس" و"عصفور": "قريطيس" و"عصيفير". ويقال في "سوداء" و"حبلى": "سويدة" و"حبيلة".

وحكى سيبويه (1) في تصغير "إبراهيم" و"إسماعيل": "بُرَيْهًا" و"سُمَيْعًا" بحذف الهمزة منهما، والألف والياء، وبحذف ميم "إبراهيم" ولام "إسماعيل". ولا يقاس عليهما.

(1) الكتاب 2/ 134.

ص: 1927