الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
فصل:
"ص"
وثالث الأمثال أبدلن بيا
…
نحو: "تظنى خالد تظنيا"
ولا تقس، وأبدلت من ثان
…
وأولٍ، ونزر (1) النوعان
"ش"
التظني: مصدر "تظنى"، وأصله (2):"تظنن" فأبدلت النون الثالثة ياءً.
وأمثاله كثيرة، ولكن لا يقاس عليها (3).
وأبدلت الياء -أيضًا- من ثاني المثلين كقولهم: "فلان ياتمي بفلان"(4) بمعنى: يأتم.
وأبدلت -أيضًا- من أول المثلين كقولهم: "أيما (5) زيد فقائم".
"ص"
و"ساديًا"(6) و"ثاليًا" في "سادس"
…
و"ثالثٍ" حز (7) وارو غير قائس
(1) ط "نذر" في مكان "نزر".
(2)
هـ "فأصله".
(3)
هـ "عليهما" في مكان "عليها".
(4)
ع ك سقط "بفلان".
(5)
هـ "أينما" في مكان "أيما".
(6)
ط "أساديا" في مكان "و"ساديا".
(7)
ع "جز" في مكان "حز".
"ش"
قولهم في "سادس": "سادٍ"(1)، وفي "ثالثٍ":"ثالٍ" شبيه بقولهم (2) في: "ايتم": "ايتمى"(3) لأن الياء فيهما بدل من ثاني مثلين، وإن لم يكونا متصلين.
"ص"
"دهديت" في "دهدهت" مشهور وقل
…
إبدال ذي لين بضعفٍ نحو "جل"
دهدهت الشيء: دحرجته، وقيل فيه: دهديت -بإبدال هائه الآخرة ياءً- لا لأنها هاء، بل لأنها ثاني مثلين، وإن كانا منفصلين.
ونظيره صهصيتهم بمعنى: "صهصهتهم" -إذا زجرتهم.
وقد آثر بعض العرب التضعيف على حرف اللين لتعرض حرف اللين إلى وجوه الإعلال وسلامة المضعف من ذلك فقال في "الأب": "أب" وفي "الأخ": "أخ" وفي "جلا (4) القوم عن منازلهم: [جل القوم عن منازلهم"] (5).
(1) الأصل "سادي" في مكان "ساد".
(2)
ع "شبيه بقولهم وإن لي في أتم".
(3)
الأصل "ائتم" في مكان "ايتمى".
(4)
جلا القوم عن الوطن ومنه جلاءً وجلوًا: خرجوا من الخوف أو الجدب وفي التنزيل العزيز: {وَلَوْلا أَنْ كَتَبَ اللَّهُ عَلَيْهِمُ الْجَلاءَ لَعَذَّبَهُمْ فِي الدُّنْيَا} .
(5)
سقط ما بين القوسين من هـ.
وأمثال ذلك كثيرة.
وما أمكن من ذلك أن يجعل من مادتين فهو أولى من ادعاء البدلية.
كـ"أمللت الكتاب" و"أمليته"(1).
و"نم الحديث" و"نماه" -إذا رفعه.
و"حظ الرجل" و"حظي" -بمعنى بخت.
فإن كلا من هذه مساوٍ للآخر في الاشتقاق والتصريف، فلم يكن جعل أحدهما أصلًا بأولى من العكس، بخلاف ما ذكرته قبل من "أخ" و"أب" و"جلا" فإن استعمالها بحرف اللين فائق لاستعمالها بالتضعيف، فكان التضعيف فرعًا.
(1) أملى الكتاب وأمله: قاله فكتب عنه وفي التنزيل العزيز: {فَلْيَكْتُبْ وَلْيُمْلِلِ الَّذِي عَلَيْهِ الْحَقُّ} .