‌ ‌فصل: "ص" مصدر، أو زمان أو مكان … من "مفعلٍ" بالفتح يستبان إن - شرح الكافية الشافية - جـ ٤

‌

‌فصل:

"ص"

مصدر، أو زمان أو مكان

…

من "مفعلٍ" بالفتح يستبان

إن صيغ ما ليس منه "يفعل"

…

مكسور عينٍ، وكذاك "مفعل"(1)

من كل ذي اعتلال لام كـ"رمى"

…

كذاك من نحو "رعيت" و"سما"

يشترك المصدر والزمان والمكان في "مفعل" -بفتح العين- إن كان من "فعل" نحو: "المكثر".

أو من "فعل يفعل" كـ"المشرب".

أو من "فعل يفعل" كـ"المذهب".

أو من معتل اللام -مطلقًا- كـ"المسعى" و"المرمى" و"الملهى" و"المرعى".

"ص"

وعينه اكسر في الثلاثة (2) مت

…

يصاغ مما فاه واوًا ثبتا (3)

إن لم يكن معتل لامٍ كـ"ولى"

…

وما له "يفعل" بالكسر انجلى

[وغير ما قدمت من ذي "يفعل"

…

لما سوى المصدر منه "مفعل"

و"مفعل" لمصدرٍ وغير ما

…

قررته فبشذوذه (1) احكما] (2)

قولي (3):

وعينه اكسر في الثلاثة

…

.... . . . . . . . . . .

أي: عين "المفعل" اكسر في المصدر والزمان والمكان إن كان فاؤه واوًا، ولم يكن لامه معتلة كـ"المورد" و"الموقف" و"الموئل".

و"ولى" من قولهم وليت الأرض أصابها الولي، وهو المطر الذي يلي الوسمي، وهو المطر الذي ينزل بعد الخريف فيسم الأرض بالنبات.

وقولي (4):

. . . . . . . . . . .

…

وما له "يَفْعِل" بالكسر. . . . . . . . . . .

أشرت (1) به إلى أن ما له مضارع على "يَفْعِل" بكسر العين فالمفعل منه مكسور العين إذا أريد به مكان أو زمان كـ"المضرب" و"المنتح"(2)

ومفتوح العين إذا أريد به المصدر نحو "ضربته مضربًا" و"كسبته مكسبًا".

وأشرت بقولي (3):

[وغير ما قدمت من ذي "يفعل" .... . . . . . . . . . .

إلى ما فاؤه واو، ولامه حرف لين، ومضارعه "يَفْعِل" كـ"وعد" و"رمى" فإن المفعل منه لا يختلف.

وأشرت (4) بقولي: ] (5)

. . . . . . . . . . . وغير ما

…

قررته فبشذوذه احكما

إلى (6) ما سمع في الكسر، وقياسه الفتح كـ"مشرق" و"مغرب" و"مطلع"(7) و"مرفق" و"مفرق" و"مجزر"

و"محشر" و"مسقط" و"منبت" و"مسكن" و"منسك" و"مسجد".

والفتح مسموع في بعضها، والقياس فتحتها وإجراؤها عليه جائز.

"ص"

وذي الثلاثة ابنين لهن من

…

غير الثلاثي اسم مفعول تبن

كـ"مستقر" مصبحٍ" و"ممسى"

…

"ممزق""مجرى" كذاك "مرسى"

"ش"

الإشارة إلى أن في المفعل (1) قد تقرر أنه يبنى من الثلاثي للمصدر والزمان والمكان (2).

[فمن أراد](3) أن يعامل غير الثلاثي بهذه المعاملة بنى منه اسم مفعول، وجعله بإزاء ما يقصده من الثلاثة فمن المستعمل مصدرًا:

قوله تعالى: {بِاِسْمِ اللَّهِ مَجْرَاهَا وَمُرْسَاهَا} (4) أي إجراؤها وإرساؤها.

و [قوله]: {مَزَّقْنَاهُمْ كُلَّ مُمَزَّق} (1).

و[قوله]: {إِلَى رَبِّكَ يَوْمَئِذٍ الْمُسْتَقَرُّ} (2) - أي الاستقرار- ومنه قول الشاعر:

(1250)

- أظلوم إن مصابكم رجلًا

…

أهدى السلام تحيةً ظلم

أي: إن إصابتكم (3) رجلًا.