الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
هذا الحديثُ والذي يليه محمولٌ على كراهةِ التَّنْزِيهِ للإسرافِ في الزينة، أو على ألَّا تؤدَّى زكاتُها.
* * *
3397 -
عن أختٍ لِحُذَيفةَ أنَّ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم قال: "يا معشرَ النِّساء أَمَا لَكُنَّ في الفِضَّةِ ما تُحَلَّينَ بهِ، أَمَا إنه ليس مِنكنَّ امرأةٌ تَحَلَّت ذهباً تُظْهِرُه إلا عُذِّبَت بهِ".
"عن أخت حُذَيفة: أن رسولَ الله صلى الله تعالى عليه وسلم قال: يا معشرَ النساء أَمَا"، بالتخفيف: حرفُ تنبيه، أو الهمزة فيه للاستفهام على سبيلِ الإنكار و (ما) نافية.
"لَكُنَّ في الفِضَّة ما تُحلَّينَ به"، (ما) هذه موصولة مبتدأ خبرُه (لَكُنَّ).
"أمَا إنه ليس منكنَّ امرأةٌ تُحلَّى ذهباً فتُظْهِرُه إلا عُذِّبتْ به"، قال المؤِّلف:"هذا منسوخ بحديثِ أبي موسى الأشعري أنه صلى الله عليه وسلم قال: أحلَّ الله الذهبَ والحريرَ للإناثِ من أمتي".
* * *
3 - باب النعَال
(باب النعال)
مِنَ الصِّحَاحِ:
3398 -
قال ابن عمرَ رضي الله عنه: رأيتُ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم يَلبَسُ النِّعالَ التي ليسَ فيها شعرٌ.
"من الصحاح":
" عن ابن عمَر - رضي الله تعالى عنه - قال: رأيتُ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم يلبَسُ النِّعالَ التي ليس فيها شعر"؛ يعني: يلبس النعال من جلود نقيت من الشعر.
* * *
3399 -
وقال أنسٌ رضي الله عنه: إنَّ نعلَ النبيِّ صلى الله عليه وسلم كانَ لها قِبالانِ.
"وقال أنسٌ: إن نَعْلَي النبيِّ صلى الله عليه وسلم كان لهما قِبالَان"، القِبال - بالكسر: - زمامُ النعلِ يكونُ بين الإصبعين الوُسْطَى والتي تَليها، فيكفي لكلِّ نعلٍ زمامان يُدخِل الوسطى والإبهام في قِبال، والأصابعُ والأُخرى في قِبَال.
* * *
3400 -
وعن جابرٍ رضي الله عنه قال: سمعتُ النَّبيَّ صلى الله عليه وسلم يقولُ في غزوةٍ غزَاها: "استكِثرُوا مِن النِّعالِ فإن الرَّجلَ لا يزالُ راكبًا ما انتعلَ".
"وعن جابر - رضي الله تعالى عنه - قال: سمعتُ النبيَّ صلى الله عليه وسلم في غزوةٍ غزاها يقولُ: استكثِرُوا من النّعال فإنَّ الرجلَ لا يزالُ راكباً ما انتعلَ"؛ يعني لا يزالُ يُشْبهُ الراكبَ في خِفَّة المَشْيِ وسلامةِ رِجْلهِ من الأذى ما دام مُنتعِلاً.
* * *
3401 -
وقال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: "إذا انتعلَ أحدكم فليبدَأ باليُمنَى، وإذا نزعَ فليبدَأ بالشِّمالِ، لِتكنِ اليُمنَى أوَّلَهما تُنعَلُ وآخِرَهما تُنزَعُ".
"عن أبي هريرةَ قال: قال رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم: إذا انتعلَ أحدكم"؛ أي: لَبسَ النعلَ.
"فليبدَأْ باليُمْنَى"، فإن الابتداءَ باليمنى مستحَبٌّ في كُلِّ فعل.
"وإذا نزعَ فيبدأُ بالشِّمال، لتكنِ اليُمنى أولَهما تُنَعلُ وآخرَهما تُنْزَع".
* * *
3402 -
وقال: "لا يمشي أحدكم في نَعلٍ واحدةٍ، ليُحْفِهما جميعاً، أو ليُنعِلْهُما جَميعاً".
"وعنه قال: قال رسولُ الله صلى الله تعالى عليه وسلم: لا يمشيَنَّ أحدُكم في نعلٍ واحدةٍ، ليُحفِهما جميعاً"، أمز من الإحفاء ضدُّ الإنعال، ليمشِ حافيَ الرّجْلَين.
"أو لينعلْهما جميعاً"؛ لأنه قد يشُقُّ المشيُ ينعل واحدةٍ، ولا يأمَنُ عند ذلك من العثار، ويندرجُ تحتَه ما هو في معناه من الجَوْربين، أو الخُفَّين، أو نحوهِما، وهذا نهيُ تنزيه لا تحريم، أو هو مختصٌّ بمسافةٍ يَلْحَق الرِّجْلَ الحافِيةَ مشقَّة [منها]، فأمَّا المشيُ القليل كمِن البيتِ إلى المسجد المتقارِبَين فلا بأسَ به.
* * *
3403 -
وقال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: "مَن انقطعَ شِسْع نَعْلِه فلا يَمشِيَنَّ في نعَلٍ واحدةٍ حَتَّى يُصلِحَ شِسْعَهُ، ولا يمشِ في خُفٍّ واحد، ولا يأكلْ بشِمالِه، ولا يَحْتَبِ بالثَّوبِ الواحدِ، ولا يلتحِف الصَّمَّاءَ".
"عن جابرٍ وأبي هريرَة - رضي الله تعالى عنهما - قالا: قال رسولُ الله صلى الله تعالى عليه وسلم: من انقطعَ شِسْع نَعْلِه"، بكسر الشين المعجمة وسكون المهملة: واحدُ شُسوعِ النَّعْل التي تُشَدُّ بها زمامُها.
"فلا يمشِيَنَّ في نعل واحدةٍ حتى يُصْلِحَ شسْعَه، ولا يمشيَنَّ في خُفٍّ واحدٍ، ولا يأكْل بشماله، ولا يحتبِ بالثوب الواحد"؛ لئلا تنكشِفَ عورتُه.
"ولا يلتحِفْ بالصَّمَّاء"؛ وهو اشتمالُ الصَّمَّاء، وقد مرَّ ذِكرُه.
* * *
مِنَ الحِسَان:
3404 -
عن ابن عبَّاسٍ قال: كانَ لنعلِ رسولِ الله صلى الله عليه وسلم قِبَالانِ مُثْنًى شِرَاكهما.
"من الحسان":
" عن ابن عَبَّاسٍ قال: كان لنعلِ رسولِ الله صلى الله عليه وسلم قِبالَان مُثنًى شِرَاكُهما".
* * *
3405 -
عن جابرٍ رضي الله عنه قال: نهى رسولُ الله صلى الله عليه وسلم أنْ يَنتعِلَ الرَّجلُ قائماً.
"عن جابر قال: نهى رسولُ الله صلى الله عليه وسلم أن ينتعلَ الرجلُ قائماً"، وهذا النهيُ مختصّ بما في لُبْسهِ تعبٌ عن القيام كالخُفّ؛ لأنه إذ ذاك ربما يقَعُ على الأرض.
* * *
3406 -
عن القاسم بن محمَّدٍ، عن عائشةَ رضي الله عنها قالت: رُبَّما مَشَى النبيُّ صلى الله عليه وسلم في نَعلٍ واحدةٍ، والصَّحيح: أنه عن عائشةَ رضي الله عنها: أنها مَشَتْ بنعلٍ واحدةٍ.
"عن القاسم بن محمَّدٍ عن عائشةَ قالت: ربما يمشي النبيُّ صلى الله عليه وسلم في نعلٍ واحدةٍ"، وهذا يدلُّ على الرُّخْصَة في المَشْيِ القَلِيلِ كما بيناه.
"والصحيحُ: أنه عن عائشة أنها مَشَتْ بنعل واحدةٍ".
* * *