‌[قلب الياء ألفا والهمزة ياء في مفاعل وشبهه] : - شرح شافية ابن الحاجب - ركن الدين الاستراباذي - جـ ٢

1 عبارة ابن الحاجب بتمامها: "وَتُقْلَبُ الْيَاءُ إذَا وَقَعَتْ بَعْدَ هَمْزَةٍ بَعْدَ أَلفٍ فِي بَابِ مَسَاجِدِ، وَلَيْسَ مُفْرَدُهَا كَذَلِكَ ألِفاً، وَالْهَمْزَةُ يَاءً، نَحْوُ مَطَايَا وَرَكَايَا وَخَطَايَا عَلَى الْقَوْلَيْنِ، وَصَلَايَا جَمْعِ الْمَهْمُوزِ وَغَيْرِهِ، وَشَوَايَا جَمْعِ شَاوِيَةٍ، بِخِلَافِ شَوَاء جَمْعِ شَائِيَةٍ، مِنْ: شَأَوْتُ، وَبِخِلَافِ: شَوَاء وجَوَاء جَمْعَيْ شَائِيَةٍ وَجَائِيَةٍ عَلَى الْقَوْلَيْنِ فِيهِمَا، وَقَدْ جَاءَ: أَدَاوَى وعَلَاوَى وهَرَاوَى مراعاة للمفرد""الشافية، ص13".

2 إلى آخره: ساقط من "ق".

3 في الأصل، "ق": فإن أصل مطايا وركايا، وما أثبتناه من "هـ".

4 الركية: اسم من أسماء البئر. "ينظر كتاب البئر، ص58".

5 لفظة "مطائي" مطموسة في "هـ".

6 ما بين المعقوفتين ساقط من "ق"، "هـ".