الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
[مواطن إبدال الواو] :
قوله1: "والواو من أختيها....2 إلى آخره"3.
أي: وتبدل الواو من أختيها، أعني4: الياء والألف، ومن الهمزة.
أما إبدال الواو من أختيها فلازم وشاذ ضعيف.
أما اللازم، ففي5: ضوارب، وضويرب؛ لأن ضوارب جمع ضاربة، وضويرب تصغير ضارب، فالواو فيهما بدل من6 ألف ضارب، لازم.
وفي نحو: رحوي وعصوي7، فإنه أبدلت الواو فيهما من ألف رحى وعصا إبدالا لازما لوجوب الإبدال في النسبة؛ لوجوب كسر ما قبل ياء النسبة، وكان إبدال الواو منهما أولى لئلا يجتمع ثلاث ياءات.
وفي نحو: موقن، وطُوبى، وبوطر، وبَقْوَى؛ فإنه أبدلت الواو فيها من الياء إبدالا واجبا.
1 قوله: موضعها بياض في "هـ".
2 عبارة ابن الحاجب بتمامها: "والواو تبدل مِنْ أُخْتَيْهَا، وَمِنَ الْهَمْزَةِ. فَمنْ أُخْتَيْهَا لَازِمٌ في: ضوارب وضويرب ورجوي وعصوي وموقن وطوبى وبوطر وبقرى، وشَاذّ ضَعيفٌ فِي: هَذَا أَمْرٌ مَمْضُوّ عَلَيْهِ، وَنَهُوٌّ عَنِ الْمُنْكَرِ، وَجِبَاوَةٍ. وَمِنَ الْهَمْزِ فِي نحو: جُونَة وجُون". "الشافية، ص14".
3 إلى آخره: ساقط من "ق".
4 لفظة "أعني" ساقطة من "هـ".
5 لفظة "نحو" ساقطة من "ق".
6 في "هـ": عن.
7 في "هـ": عدي. تصحيف.
أما إبدالها من1 الياء فلأن الموقن من اليقين، وطوبى من الطيب، وبوطر من البَيْطَرة، وبَقْوَى من بقي.
وأما إبدالها [منها] 2 بالوجوب، فلِمَا مر.
وأما الشاذ الضعيف ففي قولهم: هذا أمر مَمْضُوّ عليه، وهذا أمر نهوّ عن المنكر؛ وفي جباوة؛ لأن الممضو عليه من: مضيت عليه؛ فأصله: مَمْضِيّ عليه، وأن نهوًّا عن المنكر من نهى ينهى، على وزن: فعول، وأصله3: نهيٌّ، وأن4 جباوة أصلها5: جباية، من: جبا يجبي؛ أبدلت الواو من الياء في هذه الصورة إبدالا6 شاذا ضعيفا.
اعلم أن في كون واو7 الممضو بدلا من الياء نظرا؛ لأنه يقال: مضيت على الأمر مُضِيًّا، ومضوت على الأمر مَضُوًّا ومُضُوًّا8.
وكذا في كون الواو بدلا في جباوة من الياء في جباية نظر9؛ لأن جباوة وجباية لغتان؛ يقال: جبا الماء في الأرض جبوا وجبيا،
1 في "هـ": عن.
2 منها: إضافة من "ق"، "هـ".
3 في "هـ": وقياسه.
4 في "هـ": "وفي" بدل "وأن".
5 لفظة "أصلها" ساقطة من "هـ".
6 في "هـ": وإبدالها.
7 في "هـ": الواو.
8 ذكره ابن منظور في اللسان "مضى": 6/ 4222.
9 لفظة "نظر" ساقطة من "ق".
وجبا الخراج جباوة وجباية1. وكما أن الواو في: جبوا ليس بدلا من الياء في: جبيا، كذلك الواو في جباوة ليست بدلا من الياء في جباية.
وأما إبدال الواو من الهمزة ففي نحو2: جونة وجون؛ أصلهما3: جؤنة [وجؤن] 4 بالهمزة، فأبدلت الواو منها5 "154".
وقيل: المثال غلط؛ لأن تركيب جأن مهمل في الكلام، وحينئذ لا يعلم أن أصل عين6 جونة الهمزة. ولا دليل على جواز همز7 عينها سوى قول صاحب الصحاح:[والجونة -بالضم- مصدر الجَوْن من الخيل8. ثم قال] 9: والجونة أيضا جونة العطار، وربما همز10، 11.
1 ينظر اللسان "جبى": 1/ 541.
2 لفظة "نحو" ساقطة من "ق".
3 في النسخ الثلاث: أصلها، والمناسب للمعنى ما أثبتناه.
4 وجؤن: إضافة من المحقق.
5 ينظر الممتع: 1/ 362.
6 لفظة "عين" ساقطة من "ق".
7 في "هـ": همزة.
8 الصحاح "جون" 5/ 2096.
9 ما بين المعقوفتين ساقط من "هـ".
10 الصحاح جون: 5/ 2096، وفي الأصل "ق": همزت، وما أثبتناه من "هـ" يوافق ما في الصحاح.
11 وذكر ابن منظور الجُؤْنَة تحت مادة "جأن"، وقال:"الجؤنة: سلة مستديرة مغشَّاة أدما، يجعل فيها الطِّيب والثياب". "اللسان "جأن": 1/ 530".
وقول صاحب الصحاح: "وربما همز"1 ظاهر في إرادة عكس ما ذكر2 المصنف؛ لأنه جعله معتلا في الأصل والهمزة فيه بدلا3 من4 الواو.
والمثال5 المطابق: جُؤْوَة وجُؤًى، من جَئِيَ الفرس جُؤْوَة، وهي حُمرة في سواد6.
وتجمع الجؤوة على جؤى، على حد: غُرْفَة وغُرَف. وإذا7 خفف همزته8 قيل9: جُوَّة، وجُوًى.
1 في "ق": همزة.
2 في "هـ": ما ذكره.
3 في "هـ": بدل.
4 في "هـ": عن.
5 في "ق": مثال.
6 ينظر الصحاح "جأى": 6/ 2297.
7 في "هـ": فإذا.
8 في الأصل، "ق": همزة، وما أثبتناه من "ق"، "هـ".
9 لفظة "قبل" ساقطة من "ق".