الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
[مواطن إبدال الميم] :
قوله: "والميم من الواو [واللام] 1
…
"2 إلى آخره3.
أي: وتبدل الميم من الواو واللام والنون والباء.
أما إبدالها من الواو فلازم في "فم" وحده [إذا لم يضف] 4 لئلا يلزم اسم معرب على حرف واحد، على ما مر في النحو.
وإبدالها من لام التعريف ضعيف5، وهي لغة طائية، كقوله6 عليه الصلاة والسلام-7:"ليس من امبر امصيام في امسفر"8.
1 واللام: إضافة من "ق"، "هـ".
2 عبارة ابن الحاجب بتمامها: "وَالْمِيمُ مِنَ الْوَاوِ وَاللَاّمِ وَالنُّونِ وَالْبَاءِ، فَمِنَ الْوَاوِ لَازِمٌ فِي فَمٍ وَحْدَهُ وضَعِيفٌ فِي لام التعريف، وهي لغة طائية، ومن النون لازم في عَنْبَرِ وشَنْبَاءَ، وَضَعِيفٌ فِي الْبَنَامِ وَطَامَهُ اللهُ على الخير، ومن الباء في: بنات مَخْر، وما زلت راتما، ومن كثم". "الشافية، ص14".
3 إلى آخره: ساقط من "ق".
4 ما بين المعقوفتين ساقط من "ق".
5 في "هـ": فضعيف.
6 في "ق": لقوله.
7 ما بين الشرطتين إضافة من "هـ".
8 في البخاري، 9/ 116، 117، كتاب الصوم:"حدثنا آدم، حدثنا شعبة، حدثنا محمد بن عبد الرحمن الأنصاري قال: سمعت محمد بن عمرو بن الحسين بن علي بن جابر بن علي بن جابر بن عبد الله رضي الله عنهم قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم في سفر، فرأى زحاما ورجلا قد ظُلِّل عليه، فقال: $"ما هذا؟ " فقالوا: صائم، فقال: $"ليس من البر الصوم في السفر". ا. هـ.
وينظر في الحديث كذلك: صحيح مسلم 4/ 229، وسنن أبي داود صوم: 2/ 1317، والترمذي صوم: 3/ 81، والنسائي 4/ 175، 176، وابن ماجه: 1/ 532، والدارمي: 2/ 9. ورواية: "ليس من امبر امصيام في امسفر" موجودة في مسند الإمام أحمد 5/ 434.
ولقائل أن يمنع كونها بدلا من اللام؛ لجواز أن تكون مرادفة لها، فيكون التعريف بالاستقلال1، لا لكونها بدلا من اللام.
وأما إبدالها من النون فلازم في: عَمْبَر وشَمْبَاء -من الشنب- يقال: شَنِبَ2 الثغر شَنَبًا، إذا رقت أسنانه3 وجرى الماء عليها4، والوصف منه أشنب، والأنثى منه5: شَنْبَاء6.
وكذا كل نون وقعت ساكنة قبل الباء.
وكذا لو كانت من كلمتين نحو7: رجلٌ باع؛ لأن التنوين نون ساكنة، وإبدال الميم من النون ضعيف في قولهم: البنام، في: البنان8 وهي أطراف الأصابع، جمع: البنانة9. وطامه10 الله على الخير
1 في "هـ": باستعمال.
2 لفظة "شنب" مطموسة في "هـ".
3 في "هـ": الإنسان.
4 ينظر اللسان "شنب": 4/ 2336.
5 منه: ساقطة من "هـ".
6 وقال الجوهري: "الشنب: حدة في الأسنان، ويقال: برد وعذوبة، وامرأة شنباء، بينة الشنب. قال الجرمي: سمعت الأصمعي يقول: الشنب: برد الفم والأسنان، فقلت: إن أصحابنا يقولون: هو حدتها حين تطلع، فيراد بذلك حداثتها وطراءتها؛ لأنها إذا أتت عليها السنون احتكت. فقال: ما هو إلا بردها". "الصحاح "شنب": 1/ 158".
7 في الأصل: "في نحو"، والأنسب حذف "في" كما في "ق"، "هـ".
8 ينظر الممتع: 1/ 392، وشرح الشافية للرضي: 3/ 216.
9 ينظر الصحاح "بنن": 5/ 2081.
10 ينظر المفصل: 367، والممتع: 1/ 394، وشرح الشافية 3/ 217.
في: طانه الله على الخير، أي1: جبله2 على الخير، من الطين3.
وكذا إبدالها من الباء ضعيف في قولهم4: بنات مخر، في: بنات5 بخر6، يقال للسحاب يأتين قُبُلَ الصيف منتصبات: بنات بَخْر ومَخْر7، والباء هي الأصل لأنه من البخار. ويقال لهذا السحاب: بنات بحر ومحر، بالحاء المهملة أيضا8.
وفي قولهم9: ما زلت راتما، أي: راتبا؛ من: رتب الرجل وغيره رَتْبا ورُتُوبا، فهو راتب، وراتم: إذا انتصب قائما10.
ونحو: كَثَم11 في: كَثَب، وهو القُرْب12.
1 لفظة "أي" ساقطة من "هـ".
2 في "هـ": جبل.
3 ينظر الصحاح "طين": 6/ 2159.
4 ينظر الإبدال لأبي الطيب: 1/ 41، والممتع: 2/ 392، وشرح الشافية: 3/ 217.
5 لفظة "بنات" ساقطة من "هـ".
6 وعلى الإبدال جاء قول طرفة:
كبَنَات المَخْر يمأذن كما
…
أنبت الصيف عساليج الخضر
"ديوانه: 74، والممتع: 1/ 392".
7 الصحاح "بخر": 2/ 86.
8 ينظر الصحاح "بحر": 2/ 585.
9 حكاه أبو عمرو الشيباني عن العرب. ينظر الممتع: 1/ 393.
10 ينظر الصحاح "رتب": 1/ 133.
11 ينظر الإبدال، لأبي الطيب: 1/ 49، والممتع: 1/ 393.
12 ينظر الصحاح "كثب": 1/ 209.