‌ 322 للهجرة - طبقات الأولياء

‌

‌أبو علي الرذباري

-‌

‌ 322 للهجرة

أبو على أحمد بن محمد الروذبارى البغدادي ثم المصري. مات سنة اثنتين وعشرين وثلثمائة، وقال السمعاني: سنة ثلاث وعشرين وثلثمائة.

وروذبار يقال لمواضع عند الأنهار الكبار؛ وهذا الموضع عند طوس كما قال السمعاني؛ وقال الطلحي: " قرية من بغداد ".

صحب الجنيد والنوري وابن الجلاء وغيرهم. كان أظرف المشايخ وأعلمهم بالطريقة، كبير الشأن.

من كلامه: " من الاغترار أن تسيء فيحسن اليك، فتترك الإنابة والتوبة توهماً انك تسامح فى الهفوات، وترى أن ذلك من بسط الحق عليك ".

وقال: " لو تكلم أهل التوحيد بلسان التجريد ما بقى محب إلا مات ".

وأنشد:

نعمى تسر إذا رأتك، وأختها

…

تبكى بطول تباعد وفراق

فاحفظ لواحدة أوان سرورها

…

وعد التي أبكيتها بتلاقي

وقال: " قدم علينا فقير في يوم عيد، في هيئة رثة، فقال: " هل عندك مكان نظيف، يموت فيه فقير غريب؟ ". فقلت كالمتهاون به:" ادخل ومت حيث شئت؟ ". فدخل فتوضأ وصلى ركعتين، ثم اضطجع

ومات. فجهزته، فلما دفنته وكشفت عن وجهه لأضعه في التراب، ليرحم الله غربته، فتح عينيه وقال:" يا أبا على!. أتدللني بين يدي من يدللنى؟! ". فقلت: " يا سيدى! أحياة بعد الموت؟! ". قال: " نعم! أنا حي، وكل محب لله حي، لأنصرنك غداً بجاهي يا روذبارى ".

قالت فاطمة أخته: " لما قربت وفاة أخي كانت رأسه في حجري، ففتح عينيه وقال: هذه أبواب السماء قد فتحت، وهذه الجنان قد زينت، وهذا قائل يقول: يا أبا على! قد بلغناك الرتبة القصوى، وان لم تسالها، وأعطيناك درجة الأكابر وان لم تردها ". وأنشأ يقول:

وحقك لا نظرت إلى سواكا

…

بعين مودة حتى أراكا

أراك معذبي بفتور لحظ

…

وبالخد المورد من جناكا

ثم قال: " يا فاطمة! الأول ظاهر، والثاني أشكال ".

وقال: " رأيت بالبادية حدثاً، فلما رآني قال: " ما يكفيه أن شغفني بحبه حتى أعلني! ". ثم رأيته يجود بروحه، فقلت له: " قل: لا اله إلا الله! ". فأنشأ يقول:

أيا من ليس لي منه

…

وان عذبني بد

ويا من نال من قلبي

…

منالاً ما له حد

وقال: " دخلت مصر، فرأيت الناس مجتمعين، فقالوا: كنا في جنازة فتى سمع قائلا يقول:

كبرت همة عين

…

طمعت في أن تراكا

أو ما حسب عين

…

ان ترى من قد رآكا

قال: فشهق شهقة ومات ".

ومن شعره:

تشاغلتم عنى فكلى أفكر

…

لأنكم منى بما بي أخبر

فان شئتم وصلى فذاك أريده

…

وان شئتم هجري فذلك أوثر

فلست أرى إلا بحال يسركم

…

بذلك أزهو ما حييت وأفخر

ولني على أخت زاهدة مشهورة، وهى والدة أحمد بن عطاء الروذبارى، الآتي ذكره. لها كلام حسن.

حكى عنها أخوها فقال:

" تكلمت يوماً في المروة، فرجعت إلى أختي، فأخبرتني بذلك، وقالت: وقع في نفسي أنها - مع الله - حفظ أسراره، والقيام بما يوصلك أليه. والمروءة مع الخلق الشفقة عليهم، والاحتمال عنهم، ورؤية فضلهم عليك، بمشاهدة نقصانك ". فاستحسنت ذلك منها ".

قلت: واحمد هذا هو أبو عبد الله، شيخ الشام في وقته مات بصور، سنة تسع وستين وثلثمائة.

ومن كلامه: التصوف ينفى عن صاحبه البخل، وكتب الحديث ينفى عن صاحبه الجهل؛ فإذا اجتمعا في شخص فناهيك به نبلاً ".

وأنشد لنفسه:

فما مل ساقيها وما مل شارب

…

عقار لحاظ كأسه يذهب اللبا

يدور بها طرف من السحر فاتر

…

على جسم نور ضوؤه يخطف القلبا

يقول بلفظ يخجل الصب حسنه:

…

تجاوزت يا مشغوف في حالك الحبا

فسكرك من لحظي هو الوجد كله

…

وصحوك من لفظي يبيح لك الشربا

وقال: " أقبح من كل قبيح صوفي شحيح ".

وأنشد:

أشرت إلى الحبيب بلحظ طرفي

…

فاعرض عن إجاباتي المليح

فقلت: أضاع مذهبه المرجى

…

ومزق ذلك العهد الصحيح!

ألم تسمع بألا قبح إلا

…

وأقبح منه صوفي شحيح!

وقال: " من خدم الملوك بلا عقل أسلمه الجهل إلى القتل ".

وقال: " أن الخشوع في الصلاة) علامة (فلاح المصلى، قال تعالى:) قد أفلح المؤمنون. الذين هم فى صلاتهم خاشعون (.

وقال، في قوله تعالى:) أن الذين قالوا ربنا الله ثم استقاموا (: " استقاموا بالرضاء، على مر القضاء، والصبر على البلاء، والشكر في النعماء ".

روى أنه دخل يوماً دار بعض أصحابه، فوجده غائباً، ورأى فيه باب بيت مقفل، فقال الأستاذ:" اكسروا القفل " فكسروه؛ وأمر بجميع ما في البيت فباعوه، وأصلحوا بثمنه وقتاً ن وجاسوا في الدار. فدخل صاحب الدار ولم يقل شيئاً، ودخلت زوجته بعده إلى الدار، وعليها كساء، فدخلت بيتاً ورمت بالكساء، وقالت:" يا اصحابنا، هذا من جملة المتاع، فبيعوه! "، فقال لها الزوج:" ما حملك على هذا؟! ". قالت له: " مثل الشيخ يباسطنا، ويحكم علينا، ويبقى بنا شيء ندخره عنه؟! ".

وقال أبو طاهر الرقى: " سمعت أحمد بن عطاء يقول: " كلمني جمل في طريق مكة. رأيت الجمال والمحامل عليها، وقد مدت أعناقها ليلا، فقلت:" سبحان من يحمل عنها ما هي فيه! ". فالتفت جمل وقال: " قل: جل الله ".

وأنشد أحمد هذا:

إذا أنت صاحبت الرجال فكن فتى

…

كأنك مملوك لكل رفيق

وكن مثل طعم الماء عذباً وبارداً

…

على الكبد الحرى لكل صديق

ومن أصحابه أبو على الحسن بن أحمد الكاتب، أحد مشايخ وقته، من كبار اهل مصر. مات سنة نيف وأربعين وثلثمائة.

من كلامه: " إذا انقطع العبد إلى الله تعالى بكليته، فأول ما يفيد الاستغناء به عن الناس ".

وقال: " صحبة الفساق داء، والدواء مفارقتهم ".

وقال: " إذا سكن الخوف في القلب لم ينطق اللسان إلا بما يعنيه ".

وانشد:

إذا ما أسرت انفس الناس ذكره

…

تبينته فيهم ولم يتكلموا

تطيب به أنفاسهم فتذيعه

…

وهل سر مسك أودع الريح مكتم؟

وأنشد متمثلا:

ولست بنظار إلى جانب الغنى

…

إذا كانت العلياء في جانب الفقر

وانى لصبار على ما ينوبني

…

وحسبك أن الله أثنى على الصبر

وقال: " روائح نسيم المحبة تفوح من المحبين وان كتموها، وتغلب عليهم دلائلها وان أخفوها، وتدل عليهم وان ستروها ".