المَكتَبَةُ الشَّامِلَةُ السُّنِّيَّةُ

الرئيسية

أقسام المكتبة

المؤلفين

القرآن

البحث 📚

‌الأرجوزة الوجيزة للديريني - طبقات الأولياء

[ابن الملقن]

فهرس الكتاب

- ‌خطبة الكتاب

- ‌بسم الله الرحمن الرحيم

- ‌حرف الألف

- ‌إبراهيم بن أدهم

- ‌ 161 للهجرة

- ‌إبراهيم الخواص

- ‌ 291 للهجرة

- ‌إبراهيم بن شيبان القرميسينى

- ‌ 330 للهجرة

- ‌إبراهيم بن سعد العلوى

- ‌إبراهيم الصياد البغدادي

- ‌أبو القاسم النصر اباذى

- ‌ 367 للهجرة

- ‌إبراهيم الرقي

- ‌ 326 للهجرة

- ‌أحمد بن أبي الحواري

- ‌148 - 230 للهجرة

- ‌أحمد بن خضرويه البلخي

- ‌145 - 240 للهجرة

- ‌أبو سعيد الخراز

- ‌ 277 للهجرة

- ‌أحمد بن عاصم الأنطاكي

- ‌140 - 239 للهجرة

- ‌أبو جعفر بن سنان

- ‌ 311 للهجرة

- ‌أبو علي الرذباري

- ‌ 322 للهجرة

- ‌أبو العباس بن عطاء الأدمى

- ‌ 309 للهجرة

- ‌أبو الحسين النورى

- ‌ 295 للهجرة

- ‌أبو محمد الجريرى

- ‌ 311 للهجرة

- ‌أبو سعيد بن الأعرابي

- ‌247 - 340 للهجرة

- ‌أبو العباس الدينورى

- ‌ 340 للهجرة

- ‌أبو عبد الله بن الجلاء

- ‌ 306 للهجرة

- ‌أبو العباس الطوسي

- ‌214 - 299 للهجرة

- ‌أبو بكر الزقاق الكبير

- ‌ 291 للهجرة

- ‌أبو العباس أحمد الرفاعي

- ‌500 - 578 للهجرة

- ‌أبو الفتح أحمد الغزإلى

- ‌ 520 للهجرة

- ‌أبو يعقوب النهر جورى

- ‌ 330 للهجرة

- ‌أبو عمرو بن نجيد السلمي

- ‌292 - 365 للهجرة

- ‌حرف الباء

- ‌بشر الحافي

- ‌152 - 227 للهجرة

- ‌بكار بن قتيبة

- ‌182 - 270 للهجرة

- ‌بندار بن الحسين الشيرازي

- ‌ 353 للهجرة

- ‌بنان الحمال

- ‌ 316 للهجرة

- ‌حرف الثاء

- ‌ثابت بن أسلم البناني

- ‌41 - 127 للهجرة

- ‌حرف الجيم

- ‌أبو القاسم الجنيد

- ‌ 297 للهجرة

- ‌أصحاب الجنيد

- ‌حرف الحاء

- ‌الحارث بن أسد المحاسبي

- ‌ 243 للهجرة

- ‌حاتم الأصم

- ‌ 227 للهجرة

- ‌حبيب العجمي

- ‌ 119 للهجرة

- ‌الحلاج

- ‌ 305ه

- ‌الحسين بن محمد الأزدري

- ‌ 348ه

- ‌أبو الخير الأقطع

- ‌223 - 343 للهجرة

- ‌خير النساج

- ‌202 - 222 للهجرة

- ‌حرف الدال

- ‌داود الطائي

- ‌ 165 للهجرة

- ‌أبو بكر الشبلى

- ‌247 - 334 للهجرة

- ‌حرف الذال

- ‌ذو النون المصري

- ‌157 - 245 للهجرة

- ‌حرف الراء

- ‌رُويم بن احمد البغدادي

- ‌ 303 للهجرة

- ‌حرف السين المهملة

- ‌سرى السقطي

- ‌ 253 للهجرة

- ‌سهل بن عبد الله التستري

- ‌سعيد بن سلام المغربي

- ‌ 373 للهجرة

- ‌أبو عثمان الحيري

- ‌ 298 للهجرة

- ‌سمنون المحب

- ‌ 298 للهجرة

- ‌حرف الشين المعجمة

- ‌شقيق البلخي

- ‌ 194 للهجرة

- ‌شاه الكرماني

- ‌ 299 للهجرة

- ‌حرف الصاد

- ‌صالح بن عبد الجليل

- ‌حرف الطاء

- ‌أبو يزيد البسطامي

- ‌ 261 للهجرة

- ‌حرف العين

- ‌عبد القادر الجيلاني

- ‌470 - 561 للهجرة

- ‌أبو تراب النخشبي

- ‌ 245 للهجرة

- ‌أبو حفص الحداد

- ‌ 264 للهجرة

- ‌أبو الحسن البوشنجي

- ‌ 347 للهجرة

- ‌أبو بكر بن أبرويه إلاصبهاني

- ‌ 346 للهجرة

- ‌أبو القاسم القشيرى

- ‌377 - 465 للهجرة

- ‌شهاب الدين السهروردى

- ‌539 - 632 للهجرة

- ‌حرف الفاء

- ‌فضيل بن عياض

- ‌ 187 للهجرة

- ‌أبو سعيد بن أبي الخير

- ‌357 - 440 للهجرة

- ‌فتح بن شخرف الكسى

- ‌ 273 للهجرة

- ‌فتح بن سعيد الموصلي

- ‌ 220 للهجرة

- ‌حرف القاف

- ‌القاسم بن عثمان الجوعي

- ‌ 248 للهجرة

- ‌حرف الميم

- ‌معروف الكرخي

- ‌ 200 للهجرة

- ‌منصور بن عمار

- ‌ 225 للهجرة

- ‌ممشاذ الدنيوري

- ‌ 299 للهجرة

- ‌محمد بن خفيف الشيرازي

- ‌267 - 371 للهجرة

- ‌أبو الحسين العلوي

- ‌ 393 للهجرة

- ‌أبو عبد الله الدينوري

- ‌ ق4 للهجرة

- ‌أبو علي الثقفي

- ‌244 - 338 للهجرة

- ‌محمد بن الفضل البلخي

- ‌ 319 للهجرة

- ‌أبو بكر الفرغاني

- ‌ 331 للهجرة

- ‌أبو بكر الدقي

- ‌260 - 360 للهجرة

- ‌أبو بكر الزقاق الصغير

- ‌ 290 للهجرة

- ‌أبو عبد الرحمن السلمى

- ‌325 - 412 للهجرة

- ‌أبو الفضل بن القيسراني المقدسي

- ‌448 - 507 للهجرة

- ‌أبو القاسم القباري

- ‌587 - 662 للهجرة

- ‌يحيى بن معاذ الرازي

- ‌ 258 للهجرة

- ‌فصل في طبقات أخرى

- ‌أبو الخير الحبشي

- ‌ 383 للهجرة

- ‌جعفر الحذاء

- ‌ 341 للهجرة

- ‌أبو القاسم المقرىء النيسأبورى

- ‌ 378 للهجرة

- ‌أبو علي الجوزجاني

- ‌‌‌‌‌ ق 4 للهجرة

- ‌‌‌ ق 4 للهجرة

- ‌ ق 4 للهجرة

- ‌أبو علي الصبيحي

- ‌أبو بكر بن يزدانيار

- ‌أبو عبد الله خاقان البغدادي

- ‌ 279 للهجرة

- ‌أبو جعفر النجار

- ‌ 283 للهجرة

- ‌ظالم بن محمد السائح

- ‌ ق 4 للهجرة

- ‌عبد الله بن خبيق الأنطاكي

- ‌ ق 3 للهجرة

- ‌أبو الحسن بن الموفق

- ‌ 265 للهجرة

- ‌عمرو بن عثمان المكي

- ‌ 297 للهجرة

- ‌عبد الله محمد بن منازل

- ‌ 329 للهجرة

- ‌أبو القاسم المخرمي

- ‌ 364 للهجرة

- ‌أبو محمد الخراز

- ‌ 308 للهجرة

- ‌أبو الحسن بن الصائغ الدينوري

- ‌ 330 للهجرة

- ‌غنيمة بن الفضل البغدادى

- ‌ 592 للهجرة

- ‌غيلان السمرقندى

- ‌ ق 4 للهجرة

- ‌من اشتهر بكنيته من غير ترتيب

- ‌أبو بكر الشبلي

- ‌247 - 334 للهجرة

- ‌أبو بكر الطمستانى

- ‌ بعد 340 للهجرة

- ‌أبو تراب النخشبي

- ‌ 245 للهجرة

- ‌أبو العباس السيارى

- ‌ 342 للهجرة

- ‌أبو تمام التكريتي

- ‌ 548 للهجرة

- ‌أبو على الرومي

- ‌ 312 للهجرة

- ‌محفوظ بن محمود النيسأبوري

- ‌ 303 للهجرة

- ‌مظفر القرميسيني

- ‌ ق4 للهجرة

- ‌محمد وأحمد ابنا أبي الورد

- ‌محمد:؟ - 263 للهجرة

- ‌أحمد:؟ 263 للهجرة

- ‌محمد بن عليان النسوي

- ‌ ق4 للهجرة

- ‌أبو بكر الوراق

- ‌ 240 للهجرة

- ‌أبو المظفر الميهني

- ‌ 491 للهجرة

- ‌نصر بن الحمامي

- ‌ ق3 للهجرة

- ‌هشام بن مطيع الدمشقي

- ‌ ق 3 للهجرة

- ‌أبو طاهر الخباز الصوفي

- ‌ 600 للهجرة

- ‌يوسف بن الحسين الرازي

- ‌ 304 للهجرة

- ‌أبو الحسين بن بنان

- ‌ 316 للهجرة

- ‌أبو الحسين الوراق

- ‌ 319 للهجرة

- ‌أبو سليمان الداراني

- ‌ 211 للهجرة

- ‌أبو عثمان سعيد بن سلام المغربي

- ‌ 373 للهجرة

- ‌أبو يزيد البسطامي

- ‌188 - 261 للهجرة

- ‌أبو عبد الله المغربي

- ‌179 - 299 للهجرة

- ‌أبو عبد الله البناء

- ‌ 286 للهجرة

- ‌أبو السعود بن أبي العشائر

- ‌577 - 644 للهجرة

- ‌السيدة نفيسة

- ‌145 - 208 للهجرة

- ‌رابعة العدوية

- ‌ 135 للهجرة

- ‌ذيل آخر منه

- ‌بسم الله الرحمن الرحيم

- ‌إبراهيم بن معضاد الجعبري

- ‌597 - 687 للهجرة

- ‌ابراهيم بن حسن الفأوي

- ‌ 696 للهجرة

- ‌ابراهيم بن علي الاندلسي

- ‌ 656 للهجرة

- ‌أحمد بن سليمان البطائحي

- ‌ 691 للهجرة

- ‌أبو العباس المرسي

- ‌616 - 686 للهجرة

- ‌أبو العباس الملثم

- ‌ 672 للهجرة

- ‌ابن عطاء الله الاسكندري

- ‌ 709 للهجرة

- ‌الشيخ احمد البدوي

- ‌516 - 675 للهجرة

- ‌اسماعيل بن ابراهيم المنفلوطي

- ‌ 652 للهجرة

- ‌إسماعيل بن محمد المراخي

- ‌ 696 للهجرة

- ‌جاكير الكردي الزاهد

- ‌ 679 للهجرة

- ‌الجنيد بن مقلد السمهودي

- ‌ 672 للهجرة

- ‌الحسين بن علي بن هود

- ‌ 699 للهجرة

- ‌حياة بن قيس الحراني

- ‌501 - 581 للهجرة

- ‌خضر بن أبي بكر المهراني

- ‌ 675 للهجرة

- ‌رفاعة بن أحمد الجذامي

- ‌ ق7 للهجرة

- ‌زهير بن هرماس إلادفوي

- ‌ ق6 للهجرة

- ‌أبو النجا الفوي المغربي

- ‌ 532 للهجرة

- ‌أبو مدين التلمساني

- ‌514 - 593 للهجرة

- ‌ضو الزرنيخي

- ‌ 700 للهجرة

- ‌عبد الله بن أبي جمرة إلاندلسي

- ‌ 675 للهجرة

- ‌أبو محمد عبد الله بن محمد التونسي

- ‌637 - 699 للهجرة

- ‌عبد الحق بن سبعين

- ‌612 - 667 للهجرة

- ‌عبد الرحيم القناوي

- ‌475 - 592 للهجرة

- ‌عبد العزيز الديريني

- ‌612 - 697 للهجرة

- ‌ابن نوح

- ‌ 708 للهجرة

- ‌الشيخ عتيق

- ‌ ق6 للهجرة

- ‌علي بن أبي الحسن الحريري

- ‌ 645 للهجرة

- ‌أبو الحسن الهكارى

- ‌409 - 486 للهجرة

- ‌أبو الحسن ابن الصباغ القوصي

- ‌ 613 للهجرة

- ‌أبو الحسن الشاذلي

- ‌591 - 656 للهجرة

- ‌أبو الحسن الدمياطي

- ‌576 - 647 للهجرة

- ‌كمال الدين بن عبد الظاهر

- ‌638 - 701 للهجرة

- ‌أبو الحسن البكاء

- ‌570 - 670 للهجرة

- ‌عمر بن أحمد الحطاب

- ‌ 678 للهجرة

- ‌عمر بن أبي الفتوح الدماميني

- ‌647 - 714 للهجرة

- ‌عمر بن الفارض

- ‌576 - 632 للهجرة

- ‌مجلي بن خليفة ألاسنائي

- ‌ قريباً من 690 للهجرة

- ‌محمد بن إبراهيم الفارسي

- ‌518 - 622 للهجرة

- ‌صدر الدين القونوي

- ‌ 672 للهجرة

- ‌محي الدين بن العربي

- ‌560 - 638 للهجرة

- ‌ابن الحاج العبدري

- ‌ 737 للهجرة

- ‌نجم الدين الخبوشاني

- ‌510 - 587 للهجرة

- ‌مفرج الدماميني

- ‌ 648 للهجرة

- ‌موسى بن بهرام السمهوري

- ‌‌‌للهجرة

- ‌للهجرة

- ‌ناصر بن عرفات القوصي

- ‌نصر بن سليمان المنبجي

- ‌638 - 719 للهجرة

- ‌يس بن عبد الله المغربي

- ‌607 - 687 للهجرة

- ‌ياقوت بن عبد الله الحبشي

- ‌602 - 732 للهجرة

- ‌يحيى بن رزق الله الفاوي

- ‌ 627 للهجرة

- ‌يحيى بن موسى بن علي القناوي

- ‌ 625 للهجرة

- ‌أبو الحجاج الأقصري

- ‌ 624 للهجرة

- ‌أبو الحجاج المغاور

- ‌489 - 619 للهجرة

- ‌أبو يحيى بن شافع القناوي

- ‌ 647 للهجرة

- ‌أبو بكر بن عرام الربعي

- ‌620 - 691 للهجرة

- ‌أبو محمد البلتاجي

- ‌ ق7 للهجرة

- ‌أبو بكر بن قوام البالسي

- ‌584 - 658 للهجرة

- ‌أبو العباس القسطلاني

- ‌559 - 636 للهجرة

- ‌أبو عبد الله بن النعمان

- ‌607 - 683 للهجرة

- ‌أبو الفتح الواسطي

- ‌ 580 للهجرة

- ‌أبو العباس الشاطر

- ‌ ق 690 للهجرة

- ‌يونس بن يوسف الشيباني

- ‌529 - 619 للهجرة

- ‌يوسف بن عبد الله العجمي

- ‌ 768 للهجرة

- ‌سلاسل خرقة بن الملقن

- ‌أخر الذيل يتلوه من أدركته من السادة والله اعلم

- ‌فصل في طبقة أخرى تلي هؤلاء

- ‌ماتوا في القرن الثامن

- ‌إبراهيم الرقي

- ‌‌‌‌‌ ق 8 للهجرة

- ‌‌‌ ق 8 للهجرة

- ‌ ق 8 للهجرة

- ‌شرف الدين اليونيني

- ‌621 -؟ للهجرة

- ‌بهاء الدين بن عرام

- ‌تقي الدين بن تمام

- ‌أبو محمد الكتاني

- ‌‌‌‌‌ق 8 للهجرة

- ‌‌‌ق 8 للهجرة

- ‌ق 8 للهجرة

- ‌برهان الدين الشاذلي

- ‌‌‌‌‌ ق 8 للهجرة

- ‌‌‌ ق 8 للهجرة

- ‌ ق 8 للهجرة

- ‌أبو عبد الله الفاسي

- ‌داود بن عمر الكهاري

- ‌محمد بن نبهان الحلبي

- ‌عمر الزاهد

- ‌فصل

- ‌القصيدة اللامية للديريني

- ‌الأرجوزة الوجيزة للديريني

- ‌فصل آخر في الكنى

- ‌أبو جعفر بن الطباع

- ‌‌‌‌‌‌‌ ق 8 للهجرة

- ‌‌‌‌‌ ق 8 للهجرة

- ‌‌‌ ق 8 للهجرة

- ‌ ق 8 للهجرة

- ‌عبد الحق القجاطي

- ‌أبو عمران الغرناطي

- ‌أبو عبد الله الغرناطي

- ‌أبو على المريد المالقي

- ‌‌‌‌‌‌‌‌‌ ق 8 للهجرة

- ‌‌‌‌‌‌‌ ق 8 للهجرة

- ‌‌‌‌‌ ق 8 للهجرة

- ‌‌‌ ق 8 للهجرة

- ‌ ق 8 للهجرة

- ‌أبو الحسن الرندي

- ‌أبو يعقوب الشاطي

- ‌أبو التقى صالح بن سوش

- ‌صفى الدين بن أبى المنصور

- ‌ذيل آخر منه يتلوه

- ‌بسم الله الرحمن الرحيم

- ‌إبراهيم البرسلي

- ‌ 769 للهجرة

- ‌إبراهيم الطراوي

- ‌ ق 8 للهجرة

- ‌إبراهيم بن عبد الله الرفاعي

- ‌‌‌ 778 للهجرة

- ‌ 778 للهجرة

- ‌أبو العباس الصقيلي

- ‌أيوب السعودي

- ‌624 - 724 للهجرة

- ‌حسن بن مسلم

- ‌ 764 للهجرة

- ‌حسن الصبان

- ‌ 781 للهجرة

- ‌حسين الجاكي

- ‌ 739 للهجرة

- ‌خليفة بن عطيه الأسكندري

- ‌ 735 للهجرة

- ‌صالح بن نجم بن صالح القليوبي

- ‌ 780 للهجرة

- ‌صالح الجزيري

- ‌ 781 للهجرة

- ‌عبد الله المنوفي

- ‌686 - 748 للهجرة

- ‌عبد الله بن اسعد اليافعي

- ‌ 768 للهجرة

- ‌عبد الله بن محمد العثماني الشافعي

- ‌694 - 707 للهجرة

- ‌أبو الخميس البطائحي

- ‌ ق 8 للهجرة

- ‌عبد الله درويش

- ‌ 773 للهجرة

- ‌عبد الله بن مؤمن الجبرتي

- ‌ 784 للهجرة

- ‌عبد الرحمن بن موسى بن خلف الجذامي

- ‌ 727 للهجرة

- ‌عثمان الصياد

- ‌ 777 للهجرة

- ‌علي الدميري

- ‌ 778 للهجرة

- ‌على التكروري

- ‌ 771 للهجرة

- ‌علي الحوائري

- ‌‌‌‌‌‌‌ 737 للهجرة

- ‌‌‌‌‌ 737 للهجرة

- ‌‌‌ 737 للهجرة

- ‌ 737 للهجرة

- ‌علي السدار البطائحي

- ‌ 778 للهجرة

- ‌علي المكشوف

- ‌ 783 للهجرة

- ‌عمر بن محمد بن إبراهيم الجعبري

- ‌‌‌ 747 للهجرة

- ‌ 747 للهجرة

- ‌عمر بن علي بن الفاكهاني

- ‌654 - 734 للهجرة

- ‌محمد بن إبراهيم بن معذاد الجعبري

- ‌الشريف بن ضياء الدين

- ‌ 728 للهجرة

- ‌ولي الدين العثماني

- ‌ 774 للهجرة

- ‌محمد بن عبد الله المرشدي

- ‌ابن اللبان الدمشقي

- ‌ 749 للهجرة

- ‌محمد بن الحاج العبدري

- ‌مسعود الضرير

- ‌مسعود النوبي

- ‌ 777 للهجرة

- ‌الشيخ نهار المغربي

- ‌ 780 للهجرة

- ‌يحيى الصنافيري

- ‌ 722 للهجرة

- ‌يوسف العجمي

- ‌ 768 للهجرة

- ‌أبو بكر الدهروطي

- ‌655 - 755 للهجرة

- ‌محمد بن كريم إلاميري

- ‌ 785 للهجرة

- ‌أبو عبد الله التبريزي

- ‌صائم الدهر

- ‌ 787 للهجرة

- ‌شهاب الدين القونوي

- ‌ ب 787 للهجرة

الفصل: ‌الأرجوزة الوجيزة للديريني

‌الأرجوزة الوجيزة للديريني

وله قصيدة أخرى ذكر فيها اكثر من هذه وها هي:

الله أرجو وليس غير الله

الله حسب الطالب إلاواه

ثم الصلاة والسلام

على النبي سيد النام

محمد خاتم رسل المولى

فأنه بالمؤمنيين اولى

وآله وصحبه وعترته

وكل من تابعه من أمته

وهذه أرجوزة وجيزة

ضمَّنتُها المقاصد العزيزة

بذكر مَنْ بالعلم والصلاحْ

بدا عليه عالمٌ ولاحْ

ممن صحبت لرجاء النفعِ

ولاجتماع الشمل يوم الجمعِ

مشايخ أئمة أبرار

وأخوة أحبة أخيار

منهم سراج الدين عبد اللهِ

كنا بفضل علمه نباهي

صحبته سبع سنين أوَّلا

وكنت في خدمته مفضلا

عني من الله علىَّ فضلا

ما كنت في القدر لذاك أهلا

ص: 524

وكان بحراً في علوم النظرِ

والفقه والتحرير ذا تحرى

والشيخ تاج الدين بن بهرام البدل

كان إمامي في العلوم والعمل

أوصافه في فضله مأثورة

وكم له من كرامة مشهورة

صحبته خمساً وعشرين سنة

حتى قطعت من زماني أحسنه

والشيخ زين الدين بالمحلة

أعنى أبا بكر، فما أجلَّه

وعلمه وزهده معروفُ

وشكره بين الورى موصوفُ

قد نلت منه دعوة مجابة

وصحبه لي معها قرابة

والشيخ مجد الدين ذو الفنون

هو ابن عبد الصمد إلامينِ

محمد المنتسب الأنصاري

كالبحر في معرفة الأثار

رويت عنه كل ما يرويه

من سائر العلوم أو يليه

وشيخنا عبد الوهاب بن خلف

كان شبيهاً في السلوك بالسلف

له علوم جمَّة وزهدُ

وخشية وورع وقصدُ

ص: 525

وقد صحبت الشرف بن تغلبِ

ونلت منة جدواه أي مطلبِ

أفادني في مدة قليلة

فوائد عظيمة جليلة

والشيخ عز الدين تاج العلما

بدر الزمان إذا قام العلما

لاحت لنا من نحوه المسرة

طوبى لعين نظرته مره

والعالم الصالح إبراهيم

بن وليد، فضله عميم

عاش سليماً في جميع الرزقِ

مستغنياً بالله، لا بالخلقِ

ذو الخُلق المستحسن الرضىَّ

والمنظر المستعظم البهيَّ

عَّمر في نزاهة وطاعهْ

وعفه تتبعُها قناعةْ

وحج عامين ثم زار المصطفى

ثم الخليل، ذو العهود والوفا

فمات عندما أتى الخليلا

فحاز ثم مغنماً جِليلا

ص: 526

والشيخ إسماعيل من قُطورِ

راوي شفاء غُلَّة الصدور

وقد صحبت العالم الصفراوي

ثم الذكي العالم النشاوي

كذا البرهان بالمحلةْ

وبعد داود رقي محلة

كذا الأمام طاهر المحَّلى

خطيب مصر الظاهر المجَلَّى

وصهره المجد، هو الأخميني

المرتَضى، ذو المنهج القويم

وشيخه جبريل من أخيم

لقيُته بمصر للتسليم

فهؤلاء كلهم أبرار

أئمة لديننا أخيار

أعطاهم العلم فهم في ستر

فالنجم لا يظهر وقت الظهر

لأن نور علمهم كالشمس

وزدهدهم مستتر في طَمْس

وفضلهم يغني الورى عن شاهدِ

وليس يخفيه سوى معانِدِ

وإنما يحتاج للكرامةْ

من لم يكن لفضله علامة

وها أنا ذا أذكر أهل المعرفة

ذي الصدق والدلائل المشرفة

لأنهم عاشوا بأنس الرب

سراً، وذاقوا من شراب الحب

ص: 527

فهم جلوس في نعيم الحضرة

وجوههم في نضرة من نظرة

وكل من والاه رب العزة

فهو الذي يعز من أعزَّه

وقد تعلقت بقطب العصر

منهم فنحن في سناه نسرى

شيخ الأنام احمد الرفاعي

حين أتانا من حِماه داعي

فنحن بين احمد وأحمدي

وشيخنا القطب الشريف احمد

وشيخه وخاله منصورُ

ثم على الواسطي المذكورُ

بعد ان فَضل، له فضلٌ جِلى

بعد أن بازى، بالتقوى ملى

بعد الذكيُّ العجميُّ مُمْلِى

بعدُ أبو بكر المسمى الشبليِ

بعدُ الجنيد العارف المشهور

بعد سرى السقطي المشهورُ

وقبله معروف الكرخُّي

وقبله دارد الطائي

بعدُ حبيب العجميُّ الولى

بعدُ الأمام الحسن البَصريُّ

بعدُ الأمام المرتضى على

بعدُ النبي المصطفى الأمىُّ

صلى عليه الله ما دار فلك

ولازم التسبيح والذكر ملك

فهذه نسبتنا الشريفة

أكرم بها من نسبة شريفة

ص: 528

وشيخنا الشيخ أبو الفتح الأسدْ

لنا به إلى الرفاعي السندْ

له كرامات وفضل بادي

كثرتها جلت عن التعدادِ

صحبته نحو ثلاث عشراً

من السنين إذا وجدت السرا

وقد صحبت السادة الكبارا

أصحابه المشايخ الأخيارا

الشيخ تاج الدين، والسراجا

اثنان أيضاً مقامهم بلتاجا

الشيخ عبد الله ذو الأحوالِ

والصدق حقاً والمقام العالي

وكان في رؤيته ولحظه

ما يملأ القلوب قبل لفظه

فإن بدت ألفاظه الخفية

فيالها من حالة سنية

وإن يدا بالنطق في الحقائق

دقق حتى تعجم الدقائق

وإن سمعت لفظه في العلم

جاء بفتح فاق أهل الفهم

صحبته نحو الثلاثين سنة

كأنها من طيبها كانت سِنَهْ

ثم أخاه في السلوك والسكنْ

ذا الهمة العليا الرضى أبا الحسن

ثم القليبي أبا المعالي

عبد السلام الصادق الأحوال

ذا النفس الطاهر والمحافل

في الخير كم أحيا بها من غافل

ص: 529

ثم أخاه البر إبراهيما

كان محباً صادقاً كريماً

له مقام راسخ في الصدق

في كل حال صادع بالحق

والشيخ ضرغام المسيري الرضى

قد كان ضرغاماً وسيفاً منتضى

ثم أبا بكر، وقد تقدما

ولم يزل في فضله مقدما

والعارف الدقاق ذو الوفاء

والخلق المرضي والحياء

فهؤلاء أنجم دراري

أنوارهم مضيئة للسارى

لم يبق في الستين والستمائة

في الناس من أصحابه إلا فئة

قليلة قد غلبت كثيرة

وأظهرت بين الأنام نوره

وإنني، لفعلتي، أقلهم

وقد تقضى منهم أجلهم

وقد صحبت حسن الأنباري

ذو الصدق والأحوال والأنوار

والزهد والعبارة الفصيحة

والكشف والفراسة الصريحة

والنطق في الحكم والبيان

نطق المراد العالم الرباني

قد نلت من صحبته مراماً

في الخير نحو أربعين عاماً

كذا ابن عمه أبو علي

ذو همه ومقصد جلى

عُبَيْد في ديصة ذو الفتوه

والزهد والحياء والمروه

ص: 530

وقد صحبت شيخنا الدكالي

يعقوب في عمر البقي الحالي

عشرين عاماً كان لي في رُؤيتهْ

معنى ُلفيا البحرِ عند صَدْمتِهْ

قَبْضٌ وَوَجْدٌ بعده طَّراحُ

وكان بِلتاَج الارتياحُ

والشيخ قاسم، الذي اجتهادُهْ

مشهورٌ، وقد بدا لنا اجتهادُهْ

تلميذ يعقوب العظيم القدر

قد كان في عمري لجبر الكسر

وقد صحبت العارِفَ الصَّدَّيقا

عبد الرحيم، مشفقاً صَديقا

وكان ذا زهد وعلمٍ وعملْ

صحيتُه عشرين عاماً في مَهَل

والشيخ يحيى الصالح السنيا

والشيخ مرزوق الفتى البراسيا

والشيخ مرزوق الرضى الَّسكَّيُا

ثم الصقلي قاسم الرِضيَّا

ثم كبيراً وأبا ماضي معاً

خادم الرمل الذي ينْتَفِعا

ص: 531

ثم المليجي على الصادق

ونجله التاج واثق

والعارف المحقق الدققا

تسبيحه على الرجال فاقا

هو الولي المرتضى أبو الحسن

أخلاقه تجلو عن القلب الحزين

قد صحبت الصادق الغرباوي

فكان فوق ما يقول الراوي

وقد صحبت الأفطع المجاهداَ

محمداً وقد كان فرداً واحداً

صحبته بالحرم الشريف

ووصفه يجل عن تصنيفي

والشيخ نصر جاءنا بالقاهرة

وقد بدأنا بكشوف ظاهرة

وبعدها رايته على الصفا

حتى إذا أضمرت لقياه اختفى

وواحدا رايته بعرفة

سوا إليها نظرة مختطفة

ونلت ما يفوق ظني

ثم اختفى بلا حجاب عني

وثانية رايته في وقت

مختلس الذكر بحسن صمت

حتى إذا أخبرتهم عنه احتجب

فاعجب لأمر خارق ولا عجب

وكل شيخ نلت منه علماً

أو أدباً، فهو إمامي حتما

وكل شيخ زرته للبركة

فقد وجدت ريح تلك الحركة

وكل شيخ زرته للبركة

فقد وجدت ريح تلك الحركة

ص: 532

وقد عدت منهُم جماعه

اشتهروا بالفضل والبراعة

وما سلكت عن سواهم صداَّ

ولم أصِق حَصْرَ جميع عدَّا

فأسأل الله لهم رضاهُ

فإنه من ارتضى أرتضاهُ

وأن يحقق الذي قصدتُه

بذكرهم في نيل ما أملته

وأن يميني على الأيمانِ

فذاك رأس المال والأملنِ

وآن أن أذكر قوماً درجوا

ومن مضيق شحهم قد خرجوا

قد كان لي بأُنْسِهم سُلْوانُ

وما نسيت ذكرهم إذ بانوا

وقد بقيت بعدهم فريداً

مخلفاً عن رفقتي وحيداً

أقطعُ الأوقاتَ بالرجاءِ

لتَحضُر الوفاةُ بالوفاءِ

وفي الزمان منهم بقية

قليلة صالحة مرضية

فقل لهم إذا أقاموا بعدنا

يدعو لنا، فقد دعونا جهدنا

والحمد لله العظيم القادرِ

المنعم البر الرحيم الغافر

ثم الصلاة والسلام السرمدي

على النبي المصطفى محمدِ

ونسأل الله قبول المعذرة

والعفو عنا وجميع المغفرة

ص: 533