‌14- سورة إبراهيم عليه السلام - التبيان في تفسير غريب القرآن

‌

‌14- سورة إبراهيم عليه السلام

1-

يَسْتَحِبُّونَ الْحَياةَ الدُّنْيا عَلَى الْآخِرَةِ [3] : أي يختارونها عليها.

2-

فَرَدُّوا أَيْدِيَهُمْ فِي أَفْواهِهِمْ [9] : أي عضّوا أناملهم حنقا وغيظا مما أتاهم به الرّسل كقوله: وَإِذا خَلَوْا عَضُّوا عَلَيْكُمُ الْأَنامِلَ مِنَ الْغَيْظِ «1» ، وقيل:

فَرَدُّوا أَيْدِيَهُمْ فِي أَفْواهِهِمْ: أومئوا إلى الرّسل عليهم الصلاة والسلام أن اسكتوا.

3-

بِسُلْطانٍ [10] : هو الملكة والقدرة، وهو هنا الحجة (زه)«2» .

4-

وَاسْتَفْتَحُوا [15] : أي سألوا الفتح، وهو القضاء.

5-

مِنْ ماءٍ صَدِيدٍ [16] : أي قيح ودم.

6-

يُسِيغُهُ [17] : يجيزه.

7-

ما أَنَا بِمُصْرِخِكُمْ [22] : أي بمغيثكم.

8-

اجْتُثَّتْ مِنْ فَوْقِ الْأَرْضِ [26] : استؤصلت.

9-

الْبَوارِ [28] : الهلاك.

10-

وَلا خِلالٌ [31] : لا مخالّة ولا مصادقة (زه)«3» ، يعني مصدر:

خاللته خلالا ومخالّة.

11-

سَخَّرَ لَكُمُ الْفُلْكَ [32] : ذلّل لكم السّفن (زه) 12- دائِبَيْنِ [33] : لا يفترقان. وسبق أن الدّؤوب: الملازمة للشيء والعادة.

13-

اجْنُبْنِي [35] هو وجنّبني بمعنى واحد.

14-

الْأَصْنامَ [35] : جمع صنم. والصّنم: ما كان مصوّرا من حجر أو صفر أو نحو ذلك. والوثن: ما كان من غير صورة (زه) 15- أَفْئِدَةً [37] : جمع فؤاد، عبّر به عن الجملة مجازا. وقيل: هي القطع من الناس، بلغة قريش «1» .

16-

تَهْوِي إِلَيْهِمْ [37] : تقصدهم، وتحبّهم وتهواهم.

17-

مُهْطِعِينَ [43] : مسرعين في خوف.

18-

مُقْنِعِي رُؤُسِهِمْ [43] : ناكسي رؤوسهم، بلغة قريش «2» أو رافعي رؤوسهم، يقال: أقنع رأسه، إذا نصبه لا يلتفت يمينا ولا شمالا وجعل طرفه موازيا لما بين يديه، وكذلك الإقناع في الصّلاة «3» (زه) .

19-

وَأَفْئِدَتُهُمْ هَواءٌ [43] قيل: جوف لا عقول لها. وقيل: منخرقة [45/ أ] لا تعي شيئا [زه] والهواء: ما بين السماء والأرض، وكل منخرق «4» ممدود.

وهوى النفس «5» مقصور: بمعنى ما تحبّه وتميل إليه.

20-

الْأَصْفادِ [49] : الأغلال، واحدها صفد.

21-

سَرابِيلُهُمْ [50] : أي قمصهم.

22-

مِنْ قَطِرانٍ [50] : أي يجعل القطران لهم لباسا ليزيد في حرّ النار عليهم فيكون ما يتوقّى به العذاب عذابا، ويقرأ من قطر آن «6» : أي من نحاس قد بلغ منتهى حرّه.