‌56- سورة الواقعة - التبيان في تفسير غريب القرآن

‌

‌56- سورة الواقعة

1-

وَقَعَتِ الْواقِعَةُ [1] : [66/ ب] أي قامت القيامة.

2-

خافِضَةٌ رافِعَةٌ [3] : تخفض قوما إلى النار، وترفع قوما إلى الجنّة.

3-

رُجَّتِ الْأَرْضُ رَجًّا [4] : زلزلت، أي اضطربت وتحرّكت.

4-

بُسَّتِ الْجِبالُ بَسًّا [5] : فتّتت بلغة كنانة «1» كالدّقيق والسّويق المبسوس، أي المبلول. قال لصّ من غطفان وأراد أن يخبز، فخاف أن يعجل عن الخبز فبلّ الدّقيق وأكله عجينا قال:

لا تخبزا خبزا وبسّا بسّا «2»

5-

هَباءً مُنْبَثًّا [6] : أي ترابا منتشرا. والهباء المنبثّ: ما يتقطع من سنابك الخيل، وهو من الهبوة أي الغبار.

6-

الْمَيْمَنَةِ [8] والْمَشْئَمَةِ [9] : من اليمين والشّمال. ويقال: أصحاب الميمنة: الذين يعطون كتبهم بأيمانهم. وأصحاب المشأمة: الذين يعطون كتبهم بشمائلهم. والعرب يسمّون اليد اليسرى: الشّؤمى، والجانب الأيسر «3» : الأشأم، ومنه اليمن والشّؤم، فاليمن كأنه ما جاء عن اليمين، والشّؤم: ما جاء عن الشّمال.

ومنه اليمن والشّأم، لأنهما يمين الكعبة وشمالها. ويقال: أصحاب الميمنة:

أصحاب اليمن على أنفسهم، أي كانوا ميامين على أنفسهم. وأصحاب المشأمة: أي أصحاب الشّؤم على أنفسهم لأنهم كانوا مشائيم على أنفسهم.

7-

ثُلَّةٌ [13] : جماعة.

8-

مَوْضُونَةٍ [15] : منسوجة بعضها على بعض، كما توضن الدّرع بعضها في بعض مضاعفة. وفي التفسير: موضونة: منسوجة باليواقيت والجواهر.

9-

وِلْدانٌ مُخَلَّدُونَ [17] : أي مبقون ولدانا لا يهرمون ولا يتغيّرون.

ويقال: مُخَلَّدُونَ: مسوّرون، ويقال: مقرّطون، ويقال: محلّون، ويقال لجماعة الحليّ: الخلد.

10-

وَكَأْسٍ مِنْ مَعِينٍ [18] : أي من خمر يجري من العيون.

11-

حُورٌ عِينٌ [22] الحور: جمع حوراء، وهي الشديدة بياض العين في شدّة سوادها (زه) . والعين: واسعات العيون، والواحدة العيناء.

12-

فِي سِدْرٍ [28] السّدر: شجر النّبق.

13-

مَخْضُودٍ [28] : أي لا شوك فيه كأنه خضد شوكه، أي قطع [زه] يعني: خلقته خلقة المخضود.

14-

وَطَلْحٍ [29] : أي موز. والطّلح أيضا: شجر عظام كثير الشّوك.

15-

وَظِلٍّ مَمْدُودٍ [30] : أي دائم لا تنسخه الشّمس [زه] إلا أنه ينير كأحسن ما يكون من النّور.

16-

وَماءٍ مَسْكُوبٍ [31] : أي مصبوب سائل.

17-

عُرُباً [37] : جمع عروب. والعروب: المتحبّبة إلى زوجها، ويقال: العاشقة لزوجها الحسنة التّبعّل.

18-

أَتْراباً [37] : جمع ترب، أي أقرانا أسنانهن واحدة.

19-

وَظِلٍّ مِنْ يَحْمُومٍ [43] قيل: إنه دخان أسود. واليحموم: الشّديد السّواد.

20-

يُصِرُّونَ عَلَى الْحِنْثِ [46] : يقيمون على الإثم. والحنث: الشّرك.

والحنث: الكبير من الذّنوب (زه)[67/ أ] الْحِنْثِ الْعَظِيمِ قيل هو المشار إليه في قوله تعالى: وَأَقْسَمُوا بِاللَّهِ جَهْدَ أَيْمانِهِمْ لا يَبْعَثُ اللَّهُ مَنْ يَمُوتُ «1» .

21-

شُرْبَ الْهِيمِ [55] الهيم: إبل يصيبها داء يقال له: الهيام تشرب الماء فلا تروى. ويقال: بعير أهيم وناقة هيماء.

22-

ما تُمْنُونَ [58] : من المنيّ، وهو الماء الغليظ الذي يكون منه الولد.

23-

تَحْرُثُونَ [63] الحرث: إصلاح الأرض وإلقاء البذر فيها.

24-

حُطاماً [65] : فتاتا. والحطام: ما عظم من عيدان الزرع إذا يبس.

25-

فَظَلْتُمْ تَفَكَّهُونَ [65] : تعجبون. ويقال «1» : تفكّهون وتفكّنون «2» بالنون لغة عكل «3» : أي تندمون.

26-

إِنَّا لَمُغْرَمُونَ [66] : أي معذّبون من قوله تعالى: إِنَّ عَذابَها كانَ غَراماً «4» أي هلاكا وقيل المعنى: إنّا لمولع بنا.

27-

مَحْرُومُونَ [67] : ممنوعون من الرّزق، جمع محروم.

28-

مِنَ الْمُزْنِ [69] : أي السّحاب.

29-

النَّارَ الَّتِي تُورُونَ [71] : تستخرجونها بقداحكم من الزّنود.

30-

مَتاعاً لِلْمُقْوِينَ [73] : أي المسافرين، سمّوا بذلك للزومهم القواء أي القفر. ويقال: المقوين: الذين لا زاد معهم ولا مال لهم. والمقوي أيضا:

الكثير المال، وهو من الأضداد «5» .

31-

أُقْسِمُ [75] : أحلف بمواقع النجوم، يعني: نجوم القرآن إذا نزل، ويقال: يعني مساقط النّجوم في المغرب.

32-

مُدْهِنُونَ [81] : أي مكذّبون، ويقال: كافرون، ويقال: مسرّون خلاف ما يظهرون.

33-

وَتَجْعَلُونَ رِزْقَكُمْ أَنَّكُمْ تُكَذِّبُونَ [82] : أي تجعلون شكر رزقكم