‌18- سورة الكهف - التبيان في تفسير غريب القرآن

‌

‌18- سورة الكهف

1-

عِوَجاً [1] العوج هو الميل في الحائط والقناة ونحوهما. ويراد به الاعوجاج في الدّين ونحوه.

2-

قَيِّماً [2] : قائما مستقيما.

3-

باخِعٌ نَفْسَكَ [6] : قاتلها.

4-

أَسَفاً [6] : غضبا، ويقال: حزنا.

5-

جُرُزاً [8] الجرز والجرز. والجرز: أرض غليظة يابسة لا نبت فيها.

ويقال: الجرز: الأرض التي تحرق ما فيها من النبات وتبطله. يقال: جرزت الأرض، إذا ذهب نباتها فكأنّها قد أكلته [كما] «1» يقال: رجل جروز إذا كان يأتي على كل مأكول لا يبقي شيئا. وسيف جراز: يقطع كلّ شيء يقع عليه ويهلكه وكذلك السّنة الجروز.

6-

الْكَهْفِ [9] : غار في الجبل.

7-

الرَّقِيمِ [9] : لوح كتب فيه خبر أصحاب الكهف ونصب على باب الكهف. والرّقيم: الكتاب وهو فعيل بمعنى مفعول، ومنه: كِتابٌ مَرْقُومٌ «2» :

أي مكتوب ويقال: الرّقيم: اسم الوادي الذي فيه الكهف.

8-

فَضَرَبْنا عَلَى آذانِهِمْ فِي الْكَهْفِ [11] : أمتناهم «3»

. وقيل: منعناهم من السّمع.

9-

رَبَطْنا عَلى قُلُوبِهِمْ [14] : ثبّتنا قلوبهم وألهمناهم الصّبر.

10-

شَطَطاً [14] : أي جورا في القول وغيره [زه] أو كذبا بلغة خثعم «4» .

11-

مِرفَقاً [16] المرفق والمرفق جميعا: ما يرتفق به، وكذلك مرفق الإنسان ومرفقه، ومنهم من يجعل المرفق- بفتح الميم وكسر الفاء- من الأمر، يعني الذي يرتفق به «1»

، والمرفق [بكسر الميم]«2»

من الإنسان.

12-

تَتَزاوَرُ [17] : تمايل ولهذا قيل للكذب زور لأنه أميل عن الحقّ.

13-

تَقْرِضُهُمْ [17] : أي تخلّفهم وتجاوزهم.

14-

فِي فَجْوَةٍ [17] : أي متّسع. وقيل: معناه «3»

موضع لا تصيبه الشّمس «4» .

15-

بِالْوَصِيدِ [18] : هو فناء البيت «5»

بلغة مذحج «6»

. وقيل: عتبة الباب (زه) وفناء الشيء: ما امتد من جوانبه.

16-

بِوَرِقِكُمْ «7»

[19]

: فضّتكم.

17-

يُشْعِرَنَّ [19] : يعلمنّ.

18-

أَعْثَرْنا عَلَيْهِمْ [21] : أطلعنا عليهم.

19-

فَلا تُمارِ فِيهِمْ [22] : لا تجادل فيهم.

20-

مُلْتَحَداً [27] : معدلا ومميلا، أي ملجأ تميل إليه فيجعله حرزا.

21-

وَاصْبِرْ نَفْسَكَ مَعَ الَّذِينَ يَدْعُونَ رَبَّهُمْ [28] : أي احبس نفسك عليهم

ولا ترغب عنهم إلى غيرهم.

22-

فُرُطاً [28] : سرفا وتضييعا.

23-

سُرادِقُها [29] السّرادق: الحجرة «1»

التي تكون حول الفسطاط.

24-

كَالْمُهْلِ [29] : أي درديّ الزّيت. ويقال: ما أذيب من النّحاس والرّصاص وما أشبه ذلك.

25-

مُرْتَفَقاً [29] : متّكأ على المرفق. والاتّكاء: الاعتماد على المرفق.

26-

أَساوِرَ [31] : جمع أسورة. وأسورة جمع سوار وسوار، وهو الذي يلبس في الذراع إن كان من ذهب، فإن كان من فضة فهو قلب [48/ أ] وجمعه قلبة، وإن كان من قرون أو عاج فهو مسكة وجمعها مسك (زه) ويشكل عليه قوله تعالى:

وَحُلُّوا أَساوِرَ مِنْ فِضَّةٍ «2» .

27، 28- سُنْدُسٍ [31] : هو رقيق الدّيباج. وَإِسْتَبْرَقٍ [31] : هو ثخينه وصفيقه «3»

، وهو فارسيّ معرّب «4» .

29-

الْأَرائِكِ [31] : الأسرّة في الحجال، واحدها أريكة.

30-

وَحَفَفْناهُما بِنَخْلٍ [32] : أطفناهما من جوانبهما بنخل. والحفاف:

الجانب. وجمعه أحفّة.

31-

وَلَمْ تَظْلِمْ [33] : ولم تنقص مما عهد.

32-

يُحاوِرُهُ [34] : يخاطبه، يقال: تحاور الرجلان: إذا ردّ كلّ واحد منهما على صاحبه. والمحاورة: الخطاب من اثنين فما فوق ذلك.

33-

حُسْباناً مِنَ السَّماءِ [40] : يعني مرامي، واحدها حسبانة. وقيل:

بردا بلغة حمير «5» .

34-

زَلَقاً [40] الزّلق: الذي لا يثبت فيه القدم.

35-

غَوْراً [41] : أي غائرا، وصف بالمصدر.

36-

يُقَلِّبُ كَفَّيْهِ [42] : يضرب بالواحدة على الأخرى كما يفعل المتندّم الأسيف على ما فاته.

37-

هُنالِكَ [44] : يعني في ذلك الوقت، وهو من أسماء المواضع.

ويستعمل في أسماء الأزمنة (زه) .

38-

عُقْباً [44] : العقب، بضم القاف وسكونها «1»

: العاقبة.

39-

هَشِيماً [45] : يعني ما يبس من النّبت وتهشّم، أي تكسّر وتفتّت.

وهشمت الشيء، إذا كسّرته، ومنه سمّي الرّجل هاشما، وينشد هذا البيت:

عمرو الذي هشم الثّريد لقومه

…

ورجال مكة مسنتون عجاف «2»

40-

تَذْرُوهُ الرِّياحُ [45] : تطيّره وتفرّقه.

41-

الْباقِياتُ الصَّالِحاتُ [46] : الصّلوات الخمس. ويقال: سبحان الله، والحمد لله، ولا إله إلا الله، والله أكبر.

42-

بارِزَةً [47] : أي ظاهرة، أي ترى الأرض ليس فيها مستظلّ ولا متفيّأ. ويقال للأرض الظاهرة: البراز.

43-

يُغادِرُ [49] : يبقي ويترك ويخلّف. ويقال: غادرت كذا وأغدرته إذا خلّفته، ومنه سمّي الغدير لأنه ماء تخلّفه السّيول.

44-

عَضُداً [51] : أي أعوانا، ومنه قولهم: عاضده على أمر، إذا أعانه عليه.

45-

مَوْبِقاً [52] : موعدا، ويقال: مهلكا بينهم وبين آلهتهم. ويقال:

موبق: واد في جهنّم.

46-

مَصْرِفاً [53] : معدلا.

47-

مَوْئِلًا [58] : منجاة، ومنه قول عليّ وكانت درعه صدرا بلا ظهر،

فقيل له: لو أحرزت ظهرك، فقال:«إذا ولّيت فلا وألت» «1»

أي إذا أمكنت من ظهري فلا نجوت.

48-

مَجْمَعَ الْبَحْرَيْنِ [60] : أي العذب والملح.

49-

حُقُباً [60] : أي دهرا، ويقال: الحقب ثمانون سنة.

50-

فَاتَّخَذَ سَبِيلَهُ فِي الْبَحْرِ سَرَباً [61] : أي فاتخذ سبيله فيه مسلكا ومذهبا [48/ ب] يسرب فيه.

51-

فَارْتَدَّا عَلى آثارِهِما قَصَصاً [64] : رجعا يقصّان الأثر الذي جاءا فيه.

52-

إِمْراً [71] : أي عجبا، ويقال: داهية [زه] أيضا.

53-

وَلا تُرْهِقْنِي [73] : تغشّني «2» .

54-

زاكية [74] : زَكِيَّةً وقرئ بهما «3»

. وقيل: نفس زاكية: لم تذنب قطّ. وزكيّة: أذنبت ثم غفر لها.

55-

نُكْراً [74] : أي منكرا.

56-

يُضَيِّفُوهُما [77] : ينزّلوهما منزلة الأضياف.

57-

جِداراً [77] : حائطا، وجمعه جدر.

58-

يَنْقَضَّ [77] : يسقط وينهدم. وينقاض «4»

: ينشقّ وينقلع «5»

من أصله ومنه قولهم: «فراق كقضّ السّنّ» «6»

أي لا اجتماع بعده أبدا.

59-

لَاتَّخَذْتَ «1»

[77]

: أي اتّخذت [زه] عليه أجرا. في صحيح البخاري:

قال سعيد «2»

: أجرا نأكله «3» .

60-

وَراءَهُمْ مَلِكٌ [79] : أي أمامهم، قرأ ابن عباس «أمامهم» «4» .

و «وراء» من الأضداد يكون بمعنى خلف وبمعنى أمام «5» .

61-

وَأَقْرَبَ رُحْماً [81] : أي رحمة وعطفا.

62-

مِنْ كُلِّ شَيْءٍ سَبَباً [84] : أي وصلة إليه [زه] والسّبب: ما وصل شيئا بشيء، وأصله الحبل.

63-

حَمِئَةٍ [86] مهموز: ذات حمأة «6»

. [وحمية]«7»

وحامية «8»

بلا همز:

حارّة.

64-

بَيْنَ السَّدَّيْنِ [93] : يقرأ بفتح السين وضمها «9» أي الجبلين. ويقال «10» :

ما كان مسدودا خلقة فهو سدّ بالضم، وما كان من عمل الناس فهو سدّ بالفتح.

65-

خَرْجاً [94] : أي جعلا.

66-

زُبَرَ الْحَدِيدِ [96] : قطعه، واحدها زبرة.

67-

بَيْنَ الصَّدَفَيْنِ [96] : أي ما بين الناحيتين من الجبلين، قرئ بفتح الصاد والدال وبضمهما «1» .

68-

أُفْرِغْ عَلَيْهِ قِطْراً [96] : أصبّ عليه نحاسا مذابا.

69-

أَنْ يَظْهَرُوهُ [97] : يعلوه، يقال: ظهر على الحائط، أي علاه.

70-

بَعْضَهُمْ يَوْمَئِذٍ يَمُوجُ فِي بَعْضٍ [99] : أي يضطرب، يعني يختلط بعضهم ببعض مقبلين ومدبرين حيارى.

71-

وَعَرَضْنا جَهَنَّمَ يَوْمَئِذٍ لِلْكافِرِينَ عَرْضاً [100] : أي أظهرناها حتى رآها الكافر، يقال: عرضت الشيء: أظهرته، وأعرض الشيء: ظهر، ومنه:

وأعرضت اليمامة واشمخرّت «2»

72-

نُزُلًا [102] : ما يقام للضّيف، ولأهل العسكر.

73-

يُحْسِنُونَ صُنْعاً [104] : أي عملا. والصّنع والصّنعة والصّنيع واحد.

74-

حِوَلًا [108] : أي تحويلا.

75-

قَبْلَ أَنْ تَنْفَدَ [109] : تفنى.

76-

فَمَنْ كانَ يَرْجُوا لِقاءَ رَبِّهِ [110] : أي يخاف، بلغة هذيل «3» .