‌ ‌مصنفاته: ترك لنا ابن الهائم عشرات المصنفات التي دبجها قلمه، منها - التبيان في تفسير غريب القرآن

‌

‌مصنفاته:

ترك لنا ابن الهائم عشرات المصنفات التي دبجها قلمه، منها ما أنجزه في حياته، ومنها ما لم يقدر الله له أن يكملها.

أولا: فمن المؤلفات التي أكملها:

1-

التبيان في تفسير غريب القرآن. وهو كتابنا الذي نقدمه للقراء.

2-

التحرير لدلالة نجاسة الخنزير (الضوء اللامع 2/ 157، طبقات المفسرين 1/ 83، إيضاح المكنون 1/ 233، هدية العارفين 1/ 120) .

3-

5- تحفة الطلاب في نظم قواعد الإعراب لابن هشام (أرجوزة)(الضوء اللامع 2/ 158، كشف الظنون 124، هدية العارفين 1/ 120) .

وقد قام المؤلف بشرح نظمه مرتين: أحد الشرحين مطول، والآخر مختصر (الضوء 2/ 158، وطبقات المفسرين 1/ 12) .

6-

التحفة القدسية في أخبار الرجبية (نظم في الفرائض)(الضوء اللامع 2/ 157، طبقات المفسرين 1/ 82، هدية العارفين 1/ 20، كشف الظنون 372 وفيه «اختصرها من الرجبية» . واسمه في الضوء اللامع، وطبقات المفسرين «النفحة القدسية» وممن شرحها زكريا الأنصاري (كشف الظنون 372، وبروكلمان ق 6/ 519) وكذلك سبط المارديني (بروكلمان ق 6/ 519) وإبراهيم بن محمد المري (طبقات المفسرين 1/ 17) .

7-

تحقيق المعقول والمنقول في نفي الحكم الشرعي عن الأفعال قبل بعثة الرسول (الضوء 2/ 158، طبقات المفسرين 1/ 82، البدر 1/ 147 وفيه «في رفع الحكم» ، هدية العارفين 1/ 120) .

8-

ترغيب الرائض في علم الفرائض (الضوء 2/ 157، طبقات المفسرين 1/ 82، إيضاح المكنون 1/ 282، هدية العارفين 1/ 120، بروكلمان ق 6/ 518، وذكر أنه علق عليه سبط المارديني وزكريا الأنصاري) .

9-

الجمل الوجيزة في الفرائض (الضوء 2/ 157، البدر 1/ 117) .

10-

الحاوي في الحساب (كشف الظنون 629 وذكر أنه توفي سنة 927 كما ذكر أن أحمد بن صدقة الصديقي نظمه، وفي طبقات المفسرين في ترجمة أحمد بن

صدقة أنه شرحه «الطبقات 1/ 45» . وذكر إيضاح المكنون «1/ 390» شرحا له قام به زين الدين عبد القادر بن علي بن شعبان) .

11-

خلاصة الخلاصة في النحو (الضوء 2/ 158، وطبقات المفسرين 1/ 82) .

12-

ديوان شعر (هدية العارفين 1/ 120) .

13-

رفع الملام عن القائل باستحباب القيام (الضوء 2/ 157، إيضاح المكنون 1/ 580، هدية العارفين 1/ 120) وهو في: طبقات المفسرين «دفع الملام

…

» .

14-

شرح الأربعين (ذكره المؤلف في هذا الكتاب عند شرح قوله تعالى: شُعُوباً وَقَبائِلَ من الآية 13 من سورة الحجرات) .

15-

شرح قطعة من المنهاج (الضوء 2/ 157) .

16-

شرح الياسمينية في الجبر والمقابلة (الضوء 2/ 157، وطبقات المفسرين 1/ 82، هدية العارفين 1/ 120، وفيه: شرح الأرجوزة الياسمينية) .

17-

صيام ستة أيام من شوال (الضوء 2/ 157، طبقات المفسرين 1/ 83) .

18، 19- الضوابط الحسان فيما يتقوم بها اللسان، ويعرف بالسماط، وقد شرحها شرحا حسنا (الضوء 2/ 158) . واسمه في طبقات المفسرين 1/ 82 «القواعد الحسان» وحققه الدكتور السيد رزق الطويل.

20-

غاية السول في الإقرار بالدين المجهول (الضوء 2/ 157، الطبقات 1/ 82، إيضاح المكنون 2/ 139، هدية العارفين 1/ 121) ومنه نسخة بدار الكتب المصرية كتبت سنة 858 هـ تقع في 62 ورقة.

21-

الفصول المهمة في علم ميراث الأمة (الضوء 2/ 157، الطبقات 1/ 82، كشف الظنون 1225، هدية العارفين 1/ 120، إيضاح المكنون 2/ 195 وذكر أن القاضي زكريا الأنصاري شرحه) .

22-

القواعد المنظومة (هدية العارفين 1/ 121) .

23-

كفاية الحفاظ «ألفية في الفرائض» (الضوء 2/ 157، كشف الظنون 1497، هدية العارفين 1/ 282) .

وعليه عدة شروح أحدها للمؤلف قارب الفراغ منه وسنذكره في موضعه، وثان لسبط المارديني، وثالث لزكريا الأنصاري، وغيرها (بروكلمان ق 6/ 519) .

24-

اللمع في الحث على اجتناب البدع (الضوء 2/ 158، إيضاح المكنون 2/ 410 وفيه «اللمع في اجتناب البدع» ) .

25-

اللمع في الحساب (هدية العارفين 1/ 120) .

26-

اللمع المرشدة في صناعة الغبار (الضوء 2/ 157، الطبقات 1/ 82، كشف الظنون 1562، هدية العارفين 1/ 120) .

27-

مختصر تلخيص ابن البناء والمسمى بالحاوي (الضوء 2/ 157، هدية العارفين 1/ 120 وانظر البدر 1/ 117) .

28-

مختصر كتاب اللمع لأبي إسحاق، في الأصول (الضوء 2/ 158، الطبقات 1/ 82، البدر 1/ 117) .

29-

مرشدة الطالب إلى أسنى المطالب (كشف الظنون 1655، هدية العارفين 1/ 120) ويذكر له بروكلمان عدة شروح ومختصرات لطائفة من العلماء (انظر:

بروكلمان ق 6/ 515- 517) .

30-

32- المعونة في الحساب الهوائي (الضوء 2/ 157، الطبقات 1/ 82، كشف الظنون 1773، هدية العارفين 1/ 120، معجم المطبوعات 270) .

وقد اختصره المؤلف مرتين:

الأولى باسم الوسيلة (الضوء 2/ 157، كشف الظنون 1743، بروكلمان ق 5/ 520) .

والأخرى باسم: المبدع (الضوء 2/ 157، الطبقات 1/ 82) .

33-

المغرب من استحباب ركعتين قبل المغرب (الضوء 2/ 157، الطبقات 1/ 82، 83، إيضاح المكنون 2/ 519، هدية العارفين 1/ 120) .

34-

المفتاح في الحساب (كشف الظنون 1769، وهدية العارفين 1/ 120) .

35-

37- المقنع في الجبر والمقابلة (قصيدة لامية من بحر الطويل)(الضوء اللامع 2/ 157، طبقات المفسرين 1/ 82، بروكلمان ق 6/ 518، هدية العارفين 120 وفيه المقنع في الهيئة) وقد قام بشرحه باسم: الممتع (الضوء اللامع 2/ 157، طبقات المفسرين 1/ 82، هدية العارفين 1/ 121 وفيه وهو شرحه الكبير) .

وشرح آخر وهو: اختصار الممتع باسم: المشرع (الطبقات 1/ 82، وهدية العارفين 1/ 120) وهو عند محقق (نزهة النفوس) / 13 (المسرع) وهو

المناسب لكونه شرحا مختصرا. ويذكر المحقق أن من الكتاب مصورتين في جامعة الملك سعود. وممن قام بشرحه كذلك سبط المارديني، وزكريا الأنصاري (بروكلمان ق 6/ 518) .

38-

منظومة لامية في الجبر «من بحر البسيط» (الضوء 2/ 157، طبقات المفسرين 1/ 82) .

39-

نزهة النظار في صناعة الغبار (الضوء 2/ 157، هدية العارفين 1/ 120، إيضاح المكنون 2/ 643، طبقات المفسرين ويذكر أنه اختصار لكتاب اللمع المرشدة، كشف الظنون 1942، وفيه نزهة الحساب، لخصه من المرشدة في علم الغبار.

وقد شرحها عبد القادر بن محمد الفيومي (إيضاح المكنون 2/ 638) وغيره، (بروكلمان ق 6/ 515) .

40-

نزهة النفوس في بيان حكم التعامل بالفلوس (الضوء 2/ 157، طبقات المفسرين 83، إيضاح المكنون 2/ 643، هدية العارفين 1/ 121) .

ومنه أربع نسخ خطية بدار الكتب المصرية. وقام بتحقيقه الدكتور عبد الله ابن محمد الطريقي.

ثانيا: ومن الكتب التي لم يكملها:

1-

إبراز الخفايا في فن الوصايا (الضوء 2/ 158، الطبقات 1/ 83، إيضاح المكنون 1/ 10، هدية العارفين 1/ 120، والبدر 1/ 118 ولم يذكر أنه لم يكمله) .

2-

البحر العجاج في شرح المنهاج (منهاج الطالبين للنووي)(الضوء 2/ 158، طبقات المفسرين 1/ 83، إيضاح المكنون 1/ 165، هدية العارفين 1/ 120) .

3-

تحرير القواعد العلائية وتمهيد المسالك الفقهية (الضوء 2/ 158، الطبقات 1/ 83، إيضاح المكنون 1/ 233، هدية العارفين 1/ 120) .

4-

تعاليق على مواضع من الحاوي (الضوء 2/ 158، الطبقات 1/ 83) .

5-

تفسير (الضوء 2/ 158، البدر الطالع 1/ 118، الطبقات 1/ 83 وذكر أنه قطعة وصل تفسيره إلى قوله تعالى فَأَزَلَّهُمَا الشَّيْطانُ عَنْها الآية 36 من سورة البقرة) .

6-

شرح الجعبرية في الفرائض (الضوء 2/ 158، والطبقات 1/ 83) .

7-

شرح الكفاية (الضوء 2/ 158، والطبقات 1/ 83 وذكر أنه قارب الفراغ منه) .

8-

العجالة في حكم استحقاق الفقهاء أيام البطالة (الضوء 2/ 157، الطبقات 1/ 83

وذكر أنه لم يكمله، الأنس الجليل 2/ 111، كشف الظنون 1125، هدية العارفين 1/ 120) .

9-

العقد النضيد في تحقيق كلمة التوحيد (الضوء 2/ 158، الطبقات 1/ 83، البدر 1/ 118 وذكر الثلاثة أنه كتب منه 30 كراسة، إيضاح 2/ 111، الهدية 1/ 120) .

هذا وقد وردت أسماء بعض هذه الكتب غير متطابقة في المراجع التي ذكرتها وهي اختلافات طفيفة وسبق أن أشرت إلى بعضها.

ومن عرضنا هذا لمؤلفاته- أو جلها بعبارة أدق- نرى عالما متعدد الجوانب، له مشاركة في كثير من العلوم العربية والإسلامية، فهو فقيه ونحوي ورياضي. كان علّامة في الرياضيات ومبرزا فيها. ونلحظه مع بعض مصنفاته يؤلفها ثم يختصرها وقد يشرحها، بل وقد يشرح المصنّف أكثر من مرة، يسهب في إحداها ويوجز في أخرى. ومرد ذلك اشتغاله بالتدريس، فكان يوجز أو يطنب وفق نوعية التلاميذ ومستواهم العلمي.

ومجمل القول إن ابن الهائم نذر حياته لخدمة دينه، تارة بالموعظة الحسنة يأمر بالمعروف وينهى عن المنكر، وتارة بالتدريس وتكوين جيل جديد من العلماء يواصلون السير في خدمة دينهم ويتابعون نهج أسلافهم في إعلاء شأنه، وكذلك بتصنيف المؤلفات العديدة، وهي تندرج تحت علوم أربعة: الفقه والتفسير والنحو والرياضيات بالمعنى المتعارف عليه اليوم. وقد كان في الرياضيات بمكان عال، ذا قدم راسخة وباع طويل في وقت ندر فيه من كانوا يولونه أدنى اهتمام. وهذا يذكرني بالشيخ حسن الجبرتي والد المؤرخ الشهير عبد الرحمن الجبرتي الذي عاش بعد ابن الهائم بنحو قرنين ونصف، فقد ذكر الجبرتي أن أحمد باشا الوالي التركي المعروف بكور وزير (غرة المحرم 1162 هـ- 10 من شوال سنة 1163 هـ) كان من أرباب الفضائل وله رغبة في العلوم الرياضية لمّا وصل مصر وقابله أكابر العلماء في ذلك الوقت وعلى رأسهم شيخ الأزهر الشيخ عبد الله الشبراوي ناقشهم وباحثهم. وعند ما تطرق إلى الرياضيات أحجموا جميعا وقالوا: لا نعرف هذه العلوم، ولم يجد شيخ الأزهر غير الشيخ حسن الجبرتي يعرف هذه العلوم فقدمه للباشا فأعجب به ولازمه مدة من الزمن «1» يقول الجبرتي المؤرخ: «وكان المرحوم الشيخ عبد الله الشبراوي