‌1369 - حديث: "فقال الذئب: هذا استنقذتها مني، فمن لهذا يوم السبع، يوم لا راعي لها غيري - عقود الزبرجد على مسند الإمام أحمد - ت القضاة - جـ ٣

قصدوا اتباع لفظ النبي صلى الله عليه وسلم الذي ختم عليه.

فلو قالوا: كيف؟ لما كانوا سائلين عن اللفظ الذي ختم عليهم.

‌

‌1369 - حديث: "فقال الذئب: هذا استنقذتها مني، فمن لهذا يوم السبع، يوم لا راعي لها غيري

".

قال ابن مالك: يجوز في "هذا" من قوله "هذا استنقذتها" ثلاثة أوجه:

أحدها: أن يكون منادى محذوفًا منه حرف النداء، وهومما منعه البصريون وأجازه الكوفيون.

وإجازته أصح، لثبوتها في الكلام الفصيح، كقول ذي الرمة:

إذا هملت عيني لها قال صاحبي

…

بمثلك هذا لوعة وغرام

ومثله قول الآخر:

ذا ارعواء فليس بعد اشتعال الر

…

أس شيبًا الى الصبا من سبيل

وكقول بعض الطائيين:

إن الألى وصفوا قومي لهم فبهم

…

هذا اعتصم تلق من عاداك مخذولا

ومثله قول الآخر:

نولي قبل نأي داري جمانا

…

وصليني كلما زعمت تلانا

أراد: وصليني الآن ياتا، أي: يا هذه.

والثاني: أن يكون "هذا" في موضع نصب على الظرفية مشارًا به إلى اليوم، والأصل: هذا اليوم استنقذتها مني.

والثالث: أن يكون "هذا" في موضع نصب على المصدرية، والأصل: هذا الاستنقاذ استنقذتها مني.

والأصل في قوله "يوم السبع": يوم السبع، بضم الباء، فسكنها على لغة بني تميم، فإنهم يسكنون العين المضمومة من الأسماء والأفعال.

وكذلك يفعلون بالعين المكسورة، فيقولون في "نمِر وإبِل":"نمْر وإبْل".

قوله: (فإني أؤمن بذلك وأبو بكر وعمر).

قال الطيبي: الفاء جزاء شرط محذوف، أي: إذا كان الناس يستغربون ذلك ويتعجبون منه، فإني لا أستغربه وأؤمن به.