‌أولا: مفهوم الإيمان: لغة واصطلاحا: - عقيدة المسلم في ضوء الكتاب والسنة - جـ ٢

‌

‌الرسالة العاشرة: نُورُ الإِيمان وظلمات النِّفَاق

‌

‌التمهيد:

لاشك أن الله عز وجل نصير المؤمنين، يتولاهم بعونه وتوفيقه، ويخرجهم من ظلمات الكفر، والنفاق، والضلال، والجهل، إلى نور العلم، والإِيمان، والهداية، قال سبحانه وتعالى:{الله وَلِيُّ الَّذِينَ آمَنُواْ يُخْرِجُهُم مِّنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّوُرِ} (1). وبيّن الله عز وجل أن الذين كفروا نصراؤهم الذين يتولونهم ((الطاغوت))، وهم الأنداد، والأوثان الذين يعبدونهم من دون الله، وكلُّ من عُبِدَ من دون الله وهو راضٍ، وهذه الطواغيت تُخرج من عَبَدَها من نور الإِيمان إلى ظلمات الجهل، والكفر، والنفاق، والغفلة، قال الله عز وجل:{وَالَّذِينَ كَفَرُواْ أَوْلِيَآؤُهُمُ الطَّاغُوتُ يُخْرِجُونَهُم مِّنَ النُّورِ إِلَى الظُّلُمَاتِ أُوْلَئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ} (2).

وسأبين ذلك في المبحثين الآتيين:

‌

‌المبحث الأول: نور الإِيمان

‌

‌المطلب الأول: مفهوم الإِيمان

‌

‌أولاً: مفهوم الإِيمان: لغةً واصطلاحاً:

الإِيمان لغةً: التصديق، قال إخوة يوسف لأبيهم:{وَمَا أَنتَ بِمُؤْمِنٍ لِّنَا} (3) أي بمصدّق لنا.

وحقيقة الإِيمان: أنه مُركّب من قولٍ وعمل: قول القلب واللسان، وعمل القلب، واللسان، والجوارح. فهذه أربعة أمور جامعة لأمور دين الإسلام:

الأول: قول القلب: وهو تصديقه، وإيقانه، واعتقاده.

الثاني: قول اللسان: وهو النطق بالشهادتين: شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمداً رسول الله، والإقرار بلوازمها.

الثالث: عمل القلب: وهو النيّة، والإخلاص، والمحبّة، والانقياد، والإقبال على الله عز وجل، والتوكل عليه، ولوازم ذلك وتوابعه.

الرابع: عمل اللسان والجوارح: فعمل اللسان ما لا يؤدَّى إلا به: كتلاوة القرآن، وسائر الأذكار، والدعاء، والاستغفار، وغير ذلك. وعمل الجوارح ما لا يؤدَّى إلا بها، مثل: القيام، والركوع، والسجود، والمشي في مرضاة الله، كنقل الخطا إلى المساجد، وإلى الحج، والجهاد في سبيل الله عز وجل، والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، وغير ذلك مما يشمله حديث شعب الإِيمان (1).

قال العلامة عبد الرحمن بن ناصر السعدي رحمه الله: ((الإِيمان

…

التصديق الجازم، والاعتراف التام بجميع ما أمر الله ورسوله بالإِيمان به،