‌ المهدي من ولد الحسن بن علي، لا من ولد الحسين - فاطمة بنت النبي - صلى الله عليه وسلم - سيرتها، فضائلها، مسندها - رضي الله عنها - - جـ ٥

ثم ذكر مهديَّ المغارِبة: محمد بن تُومَرت، ومَهدِيَّ القرامطة: عبدَاللَّه القدَّاح ..

المهمُّ هنا اختيارُه القولَ الثالث، حيث قال: (الثالث منها: أنه رجل من أهلِ بيتِ النبيِّ صلى الله عليه وسلم مِن ولَدِ الحسَن بنِ علي، يخرج في آخر الزمان وقد امتلأتْ الأرضُ جوراً وظلماً، فيملؤها قِسطاً وعَدلاً، وأكثرُ الأحاديث على هذا تَدُلُّ.

وفي كونه من ولد الحسن سِرٌّ لطيف، وهو أنَّ الحسنَ رضي الله عنه تركَ الخلافةَ للهِ؛ فجعلَ اللَّهُ مِن ولدِه مَن يقومُ بالخلافة الحقِّ، المتضمن للعدل الذي يملأُ الأرض؛ وهذه سُنَّةُ اللَّهِ في عبادِه، أنه مَنْ تركَ لأجلِهِ شيئاً؛ أعطاهُ اللَّهُ أوْ أعطَى ذرِّيتَهُ أفضلَ مِنْهُ، وهذا بخلافِ الحُسَين رضي الله عنه فإنه حرِص عليها، وقاتَل عليها، فلم يَظْفَر بها، واللَّهُ أعلم).

(1)

والمروياتُ التي دلَّتْ على أنه مِن ولد فاطمة لا تخلو مِن ضعف، لكن بمجموعِها تدلُّ على أنَّ لها أصلاً.

وقد ذكر ابن تيمية رحمه الله أنَّ‌

‌ المهديَّ مِن ولَدِ الحسَنِ بنِ علي، لا مِن ولَدِ الحُسَين

.

(2)

قال القرطبي: (والأحاديثُ عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم في التنصيص على خروج المهدي من عترتِه من ولَدِ فاطمة ثابتةٌ أصحُّ مِن هذا الحديث، فالحكم لها دونه).

(1)

يعني الحديث الضعيف السابق ذكره: «لا مهدي إلا عيسى» .

قال السفَّاريني الحنبلي (ت 1188 هـ): (الروايات الكثيرة، والأخبار الغزيرة، ناطقة أنه من ولد فاطمة البتول، ابنة النبيِّ الرسُولِ صلى الله عليه وسلم، ورَضِيَ عنها وعَن أولادِها الطاهِرِين). وذكر في موضع آخر أنه من ولد الحسن بن علي بن أبي طالب رضي الله عنهما.

(2)

والأحاديث التي دلَّت على أنه من وَلَدِ النبيِّ صلى الله عليه وسلم، لاشَكَّ أنه من ولَدِ فاطمة رضي الله عنها، لأنه لم يبقَ من نَسْلِ النبيِّ صلى الله عليه وسلم إلا ولَدُ فاطمة، قال ابن الأثير: (وانقطعَ نسلُ رسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إلا منها،

فإنَّ الذكورَ مِن أولادِه ماتُوا صغاراً، وأما البناتُ فإنَّ رُقِيَّة رضي الله عنها وَلَدَتْ عبدَاللَّه بنَ عثمان، فتوفي صغيراً، وأمَّا أمُّ كلثوم رضي الله عنها فلم تَلِدْ، وأمَّا زينب رضي الله عنها فولَدَتْ عليَّاً، وماتَ صَبِيَّاً، وولدَتْ أمامَةَ بنتَ أبي العاص، فتزوَّجَهَا عَليٌّ، ثم بعدَه المغيرةُ بنُ نوفل.

وقال الزبير: انقرض عقب زينب).

(1)

* * *