الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
يدخل هذا في النهي عن مناجاة اثنين دون الثالث.
قال ابن الملقن: (وفيه: جوازُ مسارَّةُ الواحدِ بحضرة الجماعة، وليس ذلك مِن نهيه عن مناجاةِ الاثنين دون الواحد؛ لأنَّ المعنى الذي يخاف مِن ترك الواحد لا يخاف في ترك الجماعة، وذلك أنَّ الواحد إذا تسارّوا دونه؛ وقَعَ بنفسه أنهما يتكلمان فيه بما يَسُوؤهُ، ولا يتَّفِقْ ذلك في الجماعة، وهذا مِن حُسْنِ الأدبِ وكَرمِ المعاشرةِ).
(1)
س:
لِمَ خَصَّ النبيُّ صلى الله عليه وسلم ابنتَه فاطمة دون زوجاته رضي الله عنهم بهذا السِّرَّ
؟
لم أجِدْ مَن تكلَّم حولَ الحِكمَةِ مِن هذا الإسرار، ويبدُو لي ـ واللَّهُ أعلم ـ أنه يريد تعزيَتَها وتخفيفَ مُصَابِها، لأنها فقَدَتْ الأقرَبِينَ واحِدَاً تِلْوَ الآخَر، وربما رأَى النبيُّ صلى الله عليه وسلم غايَةَ تأثُّرِهَا: بِدْءَاً مِن فَقْدِ أُمِّها، ثم أخَوَاتِها، وهي الآن تستَقْبِلُ أعظمَ فَقْدِ وَمُصِيبَةٍ، بِمَوتِ أبِيهَا صلى الله عليه وسلم، مَع إخبارِه بأنَّها أوَّلُ أهلِهِ لحوقَاً به، فهما مُصِيبَتَانِ عَظِيمَتَان: ينعَى نفسَه إليها، وينعَى إليهَا نفسَهَا!
(1)
«التوضيح لشرح الجامع الصحيح» (29/ 140 ـ 141).
فأرادَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم تخفيفَ الصدمَةِ عليها ـ وليس هذا المعنى موجوداً في زوجاته وأصحابه ـ، فلما رآها بكَت ـ وحُقَّ لها ـ؛ خفَّفَ عنها بأنْ بشَّرها بالمكانةِ العَلِيَّة بين المؤمنات، وفي الجنة:«سيدة نساء أهل الجنة» .
* * *