‌ دخول أولاد فاطمة رضي الله عنها في ذرية النبي صلى الله عليه وسلم - فاطمة بنت النبي - صلى الله عليه وسلم - سيرتها، فضائلها، مسندها - رضي الله عنها - - جـ ٥

قال ابن القيم (ت 751 هـ) رحمه الله: (الذرية: الأولاد، وأولادهم، وهل يدخل فيها أولاد البنات؟

فيه قولان للعلماء، هما روايتان عن أحمد:

إحداهما: يدخلون، وهو مذهب الشافعي.

والثانية: لا يدخلون، وهو مذهب أبي حنيفة.

واحتجَّ مَن قال بدخولهم: بأنَّ المسلمين مُجْمِعُونَ على‌

‌ دخول أولاد فاطمة رضي الله عنها في ذريَّةِ النبيِّ صلى الله عليه وسلم

- المطلوبِ لهم مِن اللَّهِ الصلاة؛ لأنَّ أحدَاً مِن بَنَاتِهِ لم يُعْقِبْ غيرها؛ فمَن انتسَبَ إليهِ صلى الله عليه وسلم مِن أولادِ ابنَتِهِ، فإنما هُوَ مِنْ جِهَةِ فاطمة رضي الله عنها خاصةً؛ ولهذا قال النبي صلى الله عليه وسلم في الحسَنِ ابنِ ابنتِه:«إنَّ ابنِي هذا سيِّدٌ» . فسمَّاهُ ابنَهُ.

ولما أنزل اللَّهُ سبحانَه آيةَ المباهَلَة: {فَمَنْ حَاجَّكَ فِيهِ مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَكَ مِنَ الْعِلْمِ فَقُلْ تَعَالَوْا نَدْعُ أَبْنَاءَنَا وَأَبْنَاءَكُمْ} (آل عمران، 61) الآية، دعَا النبيُّ صلى الله عليه وسلم فاطِمَةَ وحَسَناً وحُسَيناً، وخرَجَ لِلمُبَاهَلَةِ.

وذكر ابن القيم بعض أدلتهم الأخرى.

ثم ذكر أدلة وأجوبة أصحاب القول الثاني، ومنها:

قالوا: وأما دخولُ أولادِ فاطمة رضي الله عنها في ذرِّيةِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَلِشَرَفِ هذا الأصلِ العظيمِ، والوالد الكريم، الذي لا يُدَانِيْهِ أحَدٌ مِن

العَالَمين؛ سَرَى ونَفَذَ إلى أولاد البَنَاتِ، لِقُوَّتِهِ وجَلالَتِهِ وعِظَمِ قَدْرِهِ؛ ونَحنُ نَرى مَنْ لا نِسْبَةَ لَه إلى هذا الجناب العظيم مِن العُظماءِ والملوكِ وغيرِهم تَسْرِي حُرْمَةُ إيلادِهِم وأُبُوَّتِهِم إلى أولادِ بَنَاتِهِمْ، فتَلْحَظُهُمْ العُيونُ بَلَحْظِ أَبنَائِهِم، ويَكادُونَ يَضْرِبُون عَن ذِكْرِ آبائِهِم صَفْحَاً؛ فمَا الظنُّ بِهذا الإِيلادِ العظيمِ قَدرُهُ، الجليلِ خَطَرُهُ؟ ! ).

(1)

فدَلَّ على أنَّ انتسابَ أولادِ النبيِّ صلى الله عليه وسلم إليه، ونيلَ الشرَفِ بهذا الانتسَابِ، محلُّ اتِّفَاقٍ عندَ العُلَماء.

(2)