‌ ‌[53] ونزل في الجدِّ بنِ قيسٍ حينَ استأذنَ في القعودِ - فتح الرحمن في تفسير القرآن - جـ ٣

‌

‌[53]

ونزل في الجدِّ بنِ قيسٍ حينَ استأذنَ في القعودِ وقالَ: أُعينُكم بمالي: {قُلْ أَنْفِقُوا} في طاعةِ اللهِ تعالى.

{طَوْعًا أَوْ كَرْهًا} أمرٌ بمعنَى الخبر؛ أي: إن أنفقتُم طوعًا أو كرهًا. قرأ حمزةُ، والكسائيُّ، وخلفٌ:(كُرْهًا) بضمِّ الكاف، والباقون: بالفتح (1).

{لَنْ يُتَقَبَّلَ مِنْكُمْ إِنَّكُمْ} أي: لأنكم.

{كُنْتُمْ قَوْمًا فَاسِقِينَ} تعليلٌ به على سبيلِ الاستئنافِ، وما بعدَه بيانٌ وتقريرٌ له.

* * *

{وَمَا مَنَعَهُمْ أَنْ تُقْبَلَ مِنْهُمْ نَفَقَاتُهُمْ إِلَّا أَنَّهُمْ كَفَرُوا بِاللَّهِ وَبِرَسُولِهِ وَلَا يَأْتُونَ الصَّلَاةَ إِلَّا وَهُمْ كُسَالَى وَلَا يُنْفِقُونَ إِلَّا وَهُمْ كَارِهُونَ ‌

‌(54)}

.

[54]

{وَمَا مَنَعَهُمْ أَنْ تُقْبَلَ مِنْهُمْ} قرأ حمزةُ، والكسائيُّ، وخلفٌ:(يُقْبَلَ) بالتذكير، لتقديم الفعل، والباقون: بالتأنيث (2){نَفَقَاتُهُمْ} صدقاتُهم، المعنى: وما منعَ قبولَ صدقاتِهم.

{إِلَّا أَنَّهُمْ كَفَرُوا بِاللَّهِ وَبِرَسُولِهِ وَلَا يَأْتُونَ الصَّلَاةَ} إذا اضطُرُّوا إلى إتيانِها.