{جَهَنَّمَ يَصْلَوْنَهَا وَبِئْسَ الْقَرَارُ ‌ ‌(29)} .   [29] ثمَّ بَيَّنَ دارَ البوارِ فقالَ: - فتح الرحمن في تفسير القرآن - جـ ٣

{جَهَنَّمَ يَصْلَوْنَهَا وَبِئْسَ الْقَرَارُ ‌

‌(29)}

.

[29]

ثمَّ بَيَّنَ دارَ البوارِ فقالَ: {جَهَنَّمَ يَصْلَوْنَهَا} يدخلونها، فَيُقاسونَ حَرَّها.

{وَبِئْسَ الْقَرَارُ} المستقرُّ.

…

{وَجَعَلُوا لِلَّهِ أَنْدَادًا لِيُضِلُّوا عَنْ سَبِيلِهِ قُلْ تَمَتَّعُوا فَإِنَّ مَصِيرَكُمْ إِلَى النَّارِ ‌

‌(30)}

.

[30]

{وَجَعَلُوا لِلَّهِ أَنْدَادًا} أمثالًا، وليسَ للهِ نِدٌّ.

{لِيُضِلُّوا} قرأ ابنُ كثيرٍ، وأبو عمرٍو:(لِيَضِلُّوا) بفتحِ الياءِ على اللزومِ ، واختلِفَ عن رويسٍ راوي يعقوبَ، وليسَ الضلالُ ولا الإضلالُ غرضهم في اتخاذِ الأنداد، لكنْ لما كانَ نتيجتَه، كانَ كالغرضِ، وقرأ الباقونَ: بالضمِّ؛ أي: لِيُضلوا هم الناسَ (1).

{عَنْ سَبِيلِهِ} الذي هو التوحيدُ.

{قُلْ تَمَتَّعُوا} في الدنيا بشهواتِكم {فَإِنَّ مَصِيرَكُمْ إِلَى النَّارِ} وعيدٌ وتهديدٌ، كقوله:{اعْمَلُوا مَا شِئْتُمْ} [فصلت: 40].

…