{لِمَدْيَنَ كَمَا بَعِدَتْ} هَلَكَتْ {ثَمُودُ} شَبَّهَهم بهم؛ لأن عذابَهم كانَ - فتح الرحمن في تفسير القرآن - جـ ٣

{لِمَدْيَنَ كَمَا بَعِدَتْ} هَلَكَتْ {ثَمُودُ} شَبَّهَهم بهم؛ لأن عذابَهم كانَ شبيهًا بعذابِهم.

…

{وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا مُوسَى بِآيَاتِنَا وَسُلْطَانٍ مُبِينٍ ‌

‌(96)}

.

[96]

{وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا مُوسَى بِآيَاتِنَا} بالتوراةِ.

{وَسُلْطَانٍ مُبِينٍ} حُجَّةٍ بينةٍ.

…

{إِلَى فِرْعَوْنَ وَمَلَئِهِ فَاتَّبَعُوا أَمْرَ فِرْعَوْنَ وَمَا أَمْرُ فِرْعَوْنَ بِرَشِيدٍ ‌

‌(97)}

.

[97]

{إِلَى فِرْعَوْنَ وَمَلَئِهِ} والملأُ: الجمعُ من الرجالِ.

{فَاتَّبَعُوا أَمْرَ فِرْعَوْنَ} بالكفرِ بموسى {وَمَا أَمْرُ فِرْعَوْنَ بِرَشِيدٍ} أي: ليسَ بمصيبٍ في مذهبهِ، ولا مفارقٍ للسفاهةِ.

…

{يَقْدُمُ قَوْمَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَأَوْرَدَهُمُ النَّارَ وَبِئْسَ الْوِرْدُ الْمَوْرُودُ ‌

‌(98)}

.

[98]

{يَقْدُمُ قَوْمَهُ} المغرَقين مَعه؛ أي: يتقدَّمُهم.

{يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَأَوْرَدَهُمُ} أدخلَهم.

{النَّارَ وَبِئْسَ الْوِرْدُ الْمَوْرُودُ} أي: المدخلُ المدخولُ فيه، وأوقعَ الفعلَ الماضي في (أَوْرَدَهُمْ) موقعَ المستقبلِ؛ للإيذانِ أن ذلكَ واقعٌ لا محالةَ؛ لأنَّ الماضيَ متيقَّنُ الوجودِ.