{أَلَمْ يُؤْخَذْ عَلَيْهِمْ مِيثَاقُ الْكِتَابِ} أي: إنّما أُخذَ عليهم العهدُ - فتح الرحمن في تفسير القرآن - جـ ٣

{أَلَمْ يُؤْخَذْ عَلَيْهِمْ مِيثَاقُ الْكِتَابِ} أي: إنّما أُخذَ عليهم العهدُ في التوراةِ.

{أَنْ لَا يَقُولُوا عَلَى اللَّهِ إِلَّا الْحَقَّ} والمرادُ توبيخُهم على البَتِّ بالمغفرةِ مع عدمِ التوبةِ، وليسَ في التوراةِ إيعادُ المغفرةِ معَ الإصرارِ.

{وَدَرَسُوا} أي: قرؤوا.

{مَا فِيهِ} وعلموه.

{وَالدَّارُ الْآخِرَةُ خَيْرٌ لِلَّذِينَ يَتَّقُونَ} ممّا يأخذُ هؤلاء.

{أَفَلَا تَعْقِلُونَ} فيعلمون ذلك. قرأ نافعٌ، وأبو جعفرٍ، وابنُ عامرٍ، ويعقوبُ، وحفصٌ عن عاصمٍ:(تَعْقِلُونَ) بالخطاب، والباقون: بالغيب (1).

* * *

{وَالَّذِينَ يُمَسِّكُونَ بِالْكِتَابِ وَأَقَامُوا الصَّلَاةَ إِنَّا لَا نُضِيعُ أَجْرَ الْمُصْلِحِينَ ‌

‌(170)}

.

[170]

{وَالَّذِينَ يُمَسِّكُونَ} قرأ أبو بكرٍ عن عاصمٍ (يُمْسِكُونَ) مخفَّفًا، والباقون: مشددًا (2)؛ أي: يعتصمونَ، وهم المؤمنون من أهلِ الكتابِ: عبدُ اللهِ بنُ سلامٍ وأصحابُه تمسكوا.

{بِالْكِتَابِ} الّذي جاء به موسى، فلم يحرِّفوه، ولم يكتموهُ.