{نُوحِي إِلَيْهِمْ} قرأ حفصٌ عن عاصمٍ: (نُوحِي) بالنون، وكسرِ الحاءِ، - فتح الرحمن في تفسير القرآن - جـ ٣

{نُوحِي إِلَيْهِمْ} قرأ حفصٌ عن عاصمٍ: (نُوحِي) بالنون، وكسرِ الحاءِ، والباقون: بالياء وفتحِ الحاءِ (1).

{مِنْ أَهْلِ الْقُرَى} الأمصارِ، قالَ الحسنُ: لَمْ يبعثِ اللهُ نبيًّا من البدوِ، ولا منَ الجنِّ، ولا من النساءِ؛ لجفائِهِم وقسوتِهم وجهلِهم (2).

{أَفَلَمْ يَسِيرُوا فِي الْأَرْضِ} يعني: هؤلاءِ المشركينَ {فَيَنْظُرُوا كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ} آخِرُ أمرِ {الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ} من الأممِ المكذِّبَةِ فيعتبروا.

{وَلَدَارُ الْآخِرَةِ خَيْرٌ لِلَّذِينَ اتَّقَوْا} حَضٌّ على الآخرةِ والاستعدادِ لها، والاتقاءِ للموبقاتِ فيها، ثُمَّ وَبَّخهم بقوله:{أَفَلَا تَعْقِلُونَ} فيؤمنون. قرأ نافعٌ، وأبو جعفرٍ، وابنُ عامرٍ، وعاصمٌ، ويعقوبُ:(تَعْقِلُونَ) بالخطابِ، والباقونَ: بالغيب.

…

{حَتَّى إِذَا اسْتَيْأَسَ الرُّسُلُ وَظَنُّوا أَنَّهُمْ قَدْ كُذِبُوا جَاءَهُمْ نَصْرُنَا فَنُجِّيَ مَنْ نَشَاءُ وَلَا يُرَدُّ بَأْسُنَا عَنِ الْقَوْمِ الْمُجْرِمِينَ ‌

‌(110)}

.

[110]

{حَتَّى إِذَا اسْتَيْأَسَ الرُّسُلُ} (حَتَّى) مُتعَلِّقَةٌ بمحذوفٍ دلَّ عليهِ الكلامُ؛ كأنه قيل: وما أرسلْنا من قبلِكَ إلا رجالًا، فتراخَى نصرُهم، حتى إذا استيأسوا عن النَّصْرِ.

{وَظَنُّوا أَنَّهُمْ قَدْ كُذِبُوا} قرأ نافع، وابنُ كثيرٍ، وابنُ عامرٍ،