الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
ابنُ عباس: "كانَ أبو قُبيسٍ أولَ جبلٍ وُضِعَ على الأرضِ"(1){وَأَنْهَارًا وَمِنْ كُلِّ الثَّمَرَاتِ جَعَلَ فِيهَا} أي: خلقَ في الأرضِ حينَ بسطَها من كلِّ نوعٍ من الثمراتِ {زَوْجَيْنِ اثْنَيْنِ} أي: نوعين: حلوٌ، وحامضٌ، ونحوُهما.
{يُغْشِي اللَّيْلَ النَّهَارَ} يُلْبِسُهُ مكانَه، فيصيرُ الجوُّ مظلمًا بعدَ ما كان مضيئًا. قرأ حمزةُ، والكسائيُّ، ويعقوبُ، وخلفٌ، وأبو بكرٍ عن عاصم:{نُغْشِي} بالنون (2)، والباقون: بالياء {إِنَّ فِي ذَلِكَ} المذكورِ.
{لَآيَاتٍ لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ} فيها، والتفكُّرُ: تصرُّفُ القلبِ في معاني الأشياءِ.
…
{وَفِي الْأَرْضِ قِطَعٌ مُتَجَاوِرَاتٌ وَجَنَّاتٌ مِنْ أَعْنَابٍ وَزَرْعٌ وَنَخِيلٌ صِنْوَانٌ وَغَيْرُ صِنْوَانٍ يُسْقَى بِمَاءٍ وَاحِدٍ وَنُفَضِّلُ بَعْضَهَا عَلَى بَعْضٍ فِي الْأُكُلِ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِقَوْمٍ يَعْقِلُونَ
(4)}
.
[4]
{وَفِي الْأَرْضِ قِطَعٌ مُتَجَاوِرَاتٌ} متلاصقاتٌ مختلفاتٌ مع تلاصُقِها طيبةٌ إلى سبخةٍ، وكثيرةُ الريعِ إلى قليلهِ، ونحوُ ذلك.
{وَجَنَّاتٌ} بساتينُ {مِنْ أَعْنَابٍ وَزَرْعٌ وَنَخِيلٌ صِنْوَانٌ} هي النخلاتُ يجمعُهُنَّ أصلٌ واحدٌ، ومنهُ قولُ النبيِّ صلى الله عليه وسلم في العباسِ:"عَمُّ الرَّجُلِ صِنْوُ أَبِيهِ"(3).
(1) رواه الحاكم في "المستدرك"(3889).
(2)
"بالنون" ساقطة من "ت".
(3)
رواه مسلم (983)، كتاب: الزكاة، باب: في تقديم الزكاة ومنعها، عن أبي هريرة رضي الله عنه.
{وَغَيْرُ صِنْوَانٍ} النخلةُ المنفردةُ بأصلِها. قرأ ابنُ كثيرٍ، وأبو عمرٍو، ويعقوبُ، وحفصٌ عن عاصمٍ:(وَزَرْعٌ وَنَخِيلٌ صِنْوَانٌ وَغَيْرُ) بالرفعِ في الأربعةِ عطفًا على (جَنَّاتٌ)، وقرأها الباقونَ: بالخفضِ عطفًا على (أَعْنَابٍ)(1).
{يُسْقَى بِمَاءٍ وَاحِدٍ} وهي متغايرةٌ في الألوانِ والطُعومِ. قرأ ابنُ عامرٍ، وعاصمٌ، ويعقوبُ:(يُسْقَى) بالياءِ على التذكيرِ؛ أي: يُسْقَى المذكورُ، وقرأ الباقونَ: بالتاءِ على التأنيث؛ أي: تُسْقَى الجنةُ بما فيها، وأمالَ حمزةُ، والكسائيُّ القافَ (2).
{وَنُفَضِّلُ بَعْضَهَا عَلَى بَعْضٍ فِي الْأُكُلِ} في الثمرِ والطَّعْم. قرأ حمزةُ، والكسائيُّ، وخلفٌ:(وَيُفَضِّلُ) بالياء؛ لقوله: {يُدَبِّرُ الْأَمْرَ يُفَصِّلُ} ، وقرأ الباقون: بالنون على معنى: ونحن نفضِّلُ بعضَها على بعضٍ في الأُكُل (3)، وقرأ نافعٌ، وابنُ كثيرٍ:(الأُكْلِ) بإسكانِ الكافِ، والباقون: بضمِّها (4)، والأُكْلَةُ بضمِّ الهمزةِ: اللقمةُ، وبكسرِها: الحالةُ يؤكَلُ عليها،
(1) انظر: "السبعة" لابن مجاهد (ص: 356)، و"التيسير" للداني (ص: 131)، و"تفسير البغوي"(2/ 509 - 510)، و"النشر في القراءات العشر" لابن الجزري (2/ 297)، و"معجم القراءات القرآنية"(3/ 204 - 206).
(2)
المصادر السابقة.
(3)
انظر: "السبعة" لابن مجاهد (ص: 356)، و"التيسير" للداني (ص: 131)، و"تفسير البغوي"(2/ 510)، و"النشر في القراءات العشر" لابن الجزري (2/ 297)، و"معجم القراءات القرآنية"(3/ 206 - 207).
(4)
انظر: "النشر في القراءات العشر" لابن الجزري (2/ 216)، و"إتحاف فضلاء البشر" للدمياطي (ص: 269)، و"معجم القراءات القرآنية"(3/ 207).