الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
{وَعُيُونٍ} أنهارٍ. قرأ ابنُ كثيرٍ، وحمزةُ، والكسائيُّ، وابنُ ذكوانَ عن ابنِ عامرٍ، وأبو بكر عن عاصمٍ:(وَعِيُونٍ) بكسرِ العين، والباقون: بضمِّها (1).
…
{ادْخُلُوهَا بِسَلَامٍ آمِنِينَ
(46)}
.
[46]
يقال لهم: {ادْخُلُوهَا} أي: الجناتِ. قرأ رويسٌ عن يعقوبَ بخلافٍ عنه: (وَعُيُونٌ ادْخِلُوها) بضمِّ التنوينِ وكسرِ الخاء على ما لم يُسَمَّ فاعلهُ، فهي همزةُ قطعٍ نُقِلَتْ حركتُها إلى التنوينِ، وقرأ الباقون: بضمِّ الخاءِ على أنه فعلُ أمرٍ، والهمزةُ للوصلِ، وهم على أصولهم في التنوينِ، فأبو عمروٍ، وعاصمٌ، وحمزةُ، ويعقوبُ يقرؤونَ بكسرِ التنوينِ في الوصلِ، والباقونَ: بالضمِّ بخلافٍ عنِ ابنِ ذكوانَ (2).
{بِسَلَامٍ} أي: سالمينَ من كلِّ آفة، وتسلِّمُ عليكمُ الملائكةُ.
{آمِنِينَ} من كلِّ مخوفٍ.
…
{وَنَزَعْنَا مَا فِي صُدُورِهِمْ مِنْ غِلٍّ إِخْوَانًا عَلَى سُرُرٍ مُتَقَابِلِينَ
(47)}
.
[47]
{وَنَزَعْنَا مَا فِي صُدُورِهِمْ مِنْ غِلٍّ} حِقْدٍ بسببِ عداوةٍ كانَتْ بينَهم في الدنيا.
(1) انظر: "التيسير" للداني (ص: 136)، و"النشر في القراءات العشر" لابن الجزري (2/ 226)، و"معجم القراءات القرآنية"(3/ 255).
(2)
انظر: "النشر في القراءات العشر" لابن الجزري (2/ 301)، و"إتحاف فضلاء البشر" للدمياطي (ص: 275)، و"معجم القراءات القرآنية"(3/ 255).